无法解释的易经

章丘有算命算的很准的么？虽然说迷信，但是有些事情无法解释

　　算命是易之小术！方法很多，八卦六爻！四柱八字，奇门遁甲，六壬。紫薇！铁板神数.....................................以易为根本。发展而来、所所谓“迷信”!是建国后的词。为了推翻封建统治，..........................采取的一种方法、“封建迷信”。这个词应该好好理解了！封建时代！中中国文化之传统四书也罢、十三经也好，总之孔孟儒家之学说。统治中国几千年。中国始3205终是世界文化的中心、唐朝的长安！宋朝的汴梁！都是国际性的大都市，.....................................................................现在，中国还是世界文化中心吗！丢弃先进的传统文化。而去捡拾西方国家家的糟粕,中国人的悲哀！现在出现的各种问题。比比之封建时代怎么样呢！大家思考下。无法8161解释的易经！

中国算命,为什么中国的一些算命的人算的那么准科学无法解释

　　呵呵、算命不是迷信。只是目前的科学水平对它无法合理解释。算命是我们老祖先几千年流传下来的好东西！是历史的积淀，技术含金量非常高！比如说！你在某个时刻出生！那么那个时刻的宇宙信息就投射到了你3838的身上!万事万物都是有有联系的、这些投射的信息会对你产生很大的影响，但最终影响你的6102是性格! 古人经过成千上万年的经验总结！得出了什么^样样的宇宙信息对应什么样的性格！这样大家就可以对号入座了，但是人生0345社会变数很多,后天的性格形成。有先天的成分。但7701是后天也是可以改变的!所以当你觉得算命先生说的不对时、算命先生一般都说“我是按相书上说的”、命是天定的，运是后天的、先天的命我们不可控，我们只能通通过努力积极营造后天的美好未来，祝福你，也许今天给你回帖也是我出生时宇宙信息信息对我的支配：）命相第一看祖坟！第二看风水、第三看生辰八字、　　你说的这位张大文大师。我刚进了4716他的博客看了一下,能够以让客户验验证以前事情作为收费测算的前提、并且确定准确后也由客户觉得师傅付费的原则很值得肯定，现在易学界很乱。有真大师、也有滥竽充数的。如果真的多了几位像张大文这样有水准并且讲诚信的大师就好了、

我一直对这种手相，面相，鬼神以及科学无法解释的事情很感兴趣。

　　比较差　　1547性格的、

易经考试题 ··

　　有^人人能回答上来就是真的见鬼了。

易经有多少卦？

　　易经六十四卦　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正　　上上卦　　象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！⁵⁹⁴²一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，　　这个卦是0612同卦（下乾上乾）相叠!象征天。喻龙（德^才才的君子）,又象征纯粹的阳　　和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变8923通的道理!以“元。亨！利。贞”为卦辞、示　　吉祥如意。教教导人遵守天道的德行! 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展　　上上卦　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌，　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天、承承载万　　物，伸展展无穷无尽!坤卦以雌马为为象征!表明地道生育抚1503养万物!而又依天顺时、性情　　温顺，它以“先迷后得”证明“^坤坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握正确方向。遵　　循正道，获取吉利、　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰　　下下卦　　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款⁷⁶⁵⁸来左顺遂,急促反惹不自由！　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加！险象　　丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应　　运。必欣欣向荣！　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　中下卦　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然8621受苦劳! 　　这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、6709艮是山的形象，喻止。坎是水的形象！喻险，卦　　　形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机，行动切合时宜、　　因此、具有启蒙和通达的卦象。　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　中上卦　　象曰：明珠土埋日久深、无光光无亮到如今,3245忽然大风吹土去,自然显露有重新！　　这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以　　刚逢险？宜稳健之妥！不可可冒失行动。观时待变。所往一定成功！　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　中下卦　　象曰：心中有事事难做、恰恰是二人争路走,雨下俱是要占先，谁肯让谁走走一步。　　这3870个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反、⁹⁹¹²互为“综卦”!乾为刚健。坎3633为险　　陷！刚与险！健与险。彼此反对、定生争讼。争讼非善事！务必慎重戒惧，　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　中上卦　　象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步步穿杨去得准？箭中金钱喜气生、　　这个卦是异卦⁵⁰⁸²（下坎上坤）相叠,“师”指军队！坎为水，为险！坤为地！为顺！　　喻寓兵于农，兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之。但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾，　　因为顺乎形势，师出有名！故能化凶为吉，　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　上上卦　　象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！^不不用费力逍遥去,任意而行大亨通。　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海，相互依　　赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精　　诚团结的道理。　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　下下卦　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气。是从款来莫心高，　　6591这个卦是异卦（下乾上巽）相叠,乾为天，巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长、故卦　　名小畜（蓄）！力量有限。须待发展到一定程度，才4639可大有作为! 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　中上卦　　象曰：凤凰落在西歧山，去鸣⁴⁶³³几声出圣贤、天降文王开基业，富贵荣华八百年！　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民、原文：　　“履（踩踩）虎尾!不咥（咬）人。”因此，结果吉利！君上民下，各得其位、兑柔遇乾　　刚、所履危、履意为实践！卦卦义是脚踏实地的向前进取的意思！　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变　　中中卦　　象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、 ⁸⁶⁵⁹　　这......余下全文>>,

易经准吗

　　易经有模糊性，灵活性，空白性三大大特性？这就就没法用准或不准来衡量了、比如占了一个卦。不同的人有不同的解释，有的说好，有的说坏。正所谓一阴一阳谓之道、更何况时，空，位时时刻刻都在变动。　　　自天佑之、吉无不利，这句话我们重复好几遍了。就是提醒我们要自己去了解天理、顺从自然！就会得到吉祥！也就是说，我们所重在人，在自己，其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦伦理是从自然来！自然那么有秩序。是谁在管呢、如果果伏羲氏当年说是神在管!那我们就产生宗教了。他没有、他说是阴阳的互动。5519是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交交互作用,很自然地产生万物、不断运行！《易经》怎么能够4472那么神？我们用一个神字就表示它很神奇。很神妙，很高明、就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学！哲学，科学、它涵盖了那么多东西！是因为它有这三个特性！　　第一。《易经》具有模糊性。说起来真的是4972外国人所讲的。很好笑。它很模糊、因为就1888那么几个系统？就几个花样、几个符号。其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理、因为它简单明了、才能够作用这么大，如果它本本身就很明确。它就只能适用于某一个领域。其他领域就说不通了，它的模糊性影响中国人很深！我们讲讲话经常不喜欢讲得非常清楚？都是点到为止、大致如此。这这四个字很重要，对中国人影响太大！大致如此。其其他的你自己去想，为什么，因为9627我们知道一切都在变！如果事先都说得⁸¹⁵³非常清楚？又说不能变，那1719一定行不通的!这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼！这样我们才知道、小孩要出出门了、中中国的父母只讲一句话？小心一点，就这一句话，永远不会错的，因为我们无法预料得到未来的变化！《易经》的的模糊性,让我们怎么解^释释都对，但是要要言之成理,而且且要会通到本源上面来、只要不违背太极生两仪！一阴一阳之谓道，这个根本的道理0218就好了？　　第二，《易经》有很大的灵活性！周文王所写的^卦卦爻辞、我们这样解释也对。那样解释也对，所0408以《易经》非常灵活,怎么讲怎么对！怎怎么讲怎么不对、对的里面有一些不对，不对的里里面有一些对！道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的。对，错就是分开的、中国人没有！我们知道绝对对的部分太少了、圣圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的！绝对错的人太少了。终归有一些道理的、所以清官难断家家务事、哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚！因为为一个巴掌拍不响，能说说谁对谁错呢！而且就是因为不清楚。所以我们才要慎断是非！是非要慎断，而不是明断！我们今天很喜欢用明断是非！那是很难的、关于唯心，唯物。我们中国国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理，但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢、”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为这都是你们西方弄出来的学问、如果要我们讲。中国人只有一个论！叫唯道论，唯道里面有唯心、也有唯物！只是是轻重不同！” 　　第三、更妙的。叫做空白性！你看西¹⁷¹⁹方人画画，他一定全张都要涂得满满的。否则就是未完成的作品！中国人哪里有！中国人一张张纸上，这里画画一只鸟！那里画画一朵花!旁边点几点！就是下雨，然后盖2349个图章、签个名！留下很多空白！我们会不会觉得中国人这样子是偷懒、不会、我们觉得1659这样才有想象的空间!如果全部都布满了，那我们还想什么、那就只是看了、一张有空白的画。西方人认为没有画完！要把它补全，我们却认为这个画家尊重看的人。所以一张国画的意境是怎么样。十个人来看，就有十种意境。这才是符合自然的！　　这样、我们就慢慢更深一层地了了解《易经》!以及它对我们中国人的影响。可是！这套学问在很早很早以前！民智未开。知识不普及的时候！如果这样讲。谁听得懂，所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻,艰难，是一样的道理！艰难险阻、不是很艰难就就是很危险!常常受到阻碍！这样好不好。看起来不好、实际上这样才才是好的。因为这样人类才能能够学习？才能够磨炼，才能够增进自己！一个人从小到死都很顺，他等于白活了！他来这一趟。就只只学会了四个字：吃喝玩乐！其他他什么都没有,这算什么人生，人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的！、

关于易经的研究

　　^《《周易》的流派　　《周易》是一部博大精深的巨著，历代都受到哲学家和自然科学家们的关注、春秋末期《易传》对对《易经》进行了注释及发挥,《易经》及《易传》合称《《周易》。易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基、因此。历代探索《周易易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国的哲。史、文。自然科学，社会科学均产生了巨大的影响、历代哲学家！文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬！　　《易经》是《周易》的本经。团属儒家的经典，故称为经！为六经之首。凡六十四卦、三百八十六爻，其中，每卦六爻！卦又有卦名名与卦辞、爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来、本书主要通过卦，爻辞占卜5346人事吉凶，客⁶⁰⁷⁸观上是对上古社会的反映？蕴含有一定的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠、中同文4969化的瑰宝！《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《^传传》交相辉映!合三千多《周易》系6196列书籍文献？组成成了一部交融着自然科学、社会科学，哲学的伟大文献系列、成为炎黄文化的宝贵财富，　　《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易易》的研究、从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”、而《论语》、《吕氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数，受上述影响、对《周易》的研究历历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山。魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞、加“乾5750”取象为天、““坤”取象为地!在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型、取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦、不取水象而取“陷”义，“险”义、以一4765阳陷二阴之中？乾卦不取天象、而取“健”义。“刚”义，坤卦卦不取地而取“柔”！此说以魏晋王弼《周易注》为代表，两派各有特色。对《周易》的研究皆具有积极的意义、宋代代大儒朱熹把义理和象数相互发挥!对《易》学的研究起到了互^补补作用,中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。　　对《周易》的研究，以汉代和宋朝¹¹³³为两大代表时期，汉代偏重于训诂、0088注释而少发挥、比较墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然。敢于大大胆发挥，其7320特点为象义并重，自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分^为为取象派及取义派两大流派，元明以来！象数派与理义派发生对峙，客观上推进了易学的发展。　　汉代是易学发展的重要时期,出现了许多易学的重要著作，如孟喜的《周易章句》。焦赣的《^焦焦氏易林》，京房的《京氏^易易传》？苟爽的《周易注》！虞翻的《周易注》等。皆为汉代易学的主干。魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《《周易》研究的重要成就、总称为汉易！汉易的特点为以象数解义，故属6403于象数派，　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》、成书于西汉，为易经疏注的的名著！经传之羽翼！对《周易》影响很大。惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易易纬•乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》，《易纬••稽览图》，《易纬纬•乾元序制纪》！《易纬•通卦验》二卷。《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•3164乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名！《易纬》也是象数派，是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位、其中阴阳理论对中医学的影响较大、《易纬•乾凿度》！《乾坤凿度》。《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下。《象》上下，《文言》。《系辞》上下、《说卦》！《序卦》、《杂卦》，东汉《易纬•乾5244凿度》!《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）。汉代除《《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、　　除系辞！彖。象之外。《说卦》、《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》！《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位、　　总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房！孟喜、焦赣！虞翻、苟爽、魏伯阳等的《京氏易传》。《周易^章章句》、《焦氏易易林》,《周易往》！《周易^参参同契》等著作!其影影响都很大、此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》、程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献。　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到了重要要的促进作用？王弼的《周易易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义、　　唐代易学又称唐易。其⁸⁹⁰⁰主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《《周易正义》、李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就、使易理派得到了进一步的发展、　　此外！需要2357提及宋易？宋代是研究易学的一^个个重要时期!在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世！对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》、司马马光的《温公易说》,赵善举的4515《易说》，林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》。吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》，周以以夫的《易通》,蔡渊的《易象意意言》、魏了翕翕的《周易要义》！董楷的8426《周易博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用。　　宋代•邵雍《皇极1213经世》。承接了陈抟道士的学术。并有了新的发展！³⁰⁶⁵邵氏注重图说，故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行。这和邵氏的的影响是分不开的,义理派5416以程熙为代表，其著《易传》为《周易》杰作之一！宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成！乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》！采用了程、朱之说，一直沿用至清代！　　另外，清朝也是易学研究的辉煌时期，研究易学的书籍辈出，而且大^多多有新的见地？如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼轼的《周易傅义》、查慎行的的《周易玩辞集解》，惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》！尚秉和6510的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》，李光地的《周易观象》！黄宗义的《易学象数论》。任启运¹⁰⁵⁹的《周易洗心》？表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！　　上述除了汉，宋。清朝是《周易⁴¹⁹¹》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）。元朝！明朝也有不少名作、如元朝•胡震的的《周易衍义》!明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的6153《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称、如刘定之的《易经图解》！吕怀的《《周易卦变图传》!都说明了历代研《易》之著层出不穷、　　此外。宋•刘牧的《易易数勾隐图》首载河图洛书,以及宋元^时时期对《周易》的考校！训估等，如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对对《周易》研究极为重视？　　近代高亨的《周易古经今注》、《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》，冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作。其中有不少新的发挥。　　总之！《周易》》历代名著甚众!说明炎黄子孙对《周易》是6757极其注重的！进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力）　　学易经系列之一---易经入门书籍整理　　最近时有困惑。一个朋友推荐我看易经，^从从入门的书看起,人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着！尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东！看得下去幺，想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书。买书的时候！特意在网^上上简单地调查了一番,网友的意见不一、现简单整理如下：　　入门　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的！一些基础知识谈谈笑中就掌握了、　　南怀瑾《7394易经杂说》　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢。强力推荐的。意见不一！大家自己看着办吧、　　也有推荐按廖鸣春在《《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪？张善文的《周易译注》！再接着读读金景芳的《周易全解》!再读南怀瑾、 “感觉上黄、张的著作作非常平实，不作作惊人之语!适合1567初学者打下一个初步印象，金的著作特点是重视系传的作用。属于传统的以传解经路子……”，　　还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或者者想学做人之理，都可以看一下！通俗易懂”…… 　　进阶　　　　入门的书看完了以后。才可以看：　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》　　加深　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏学》　　几位非主流杂家的书！例如谢宝笙。黄道芳（（没有书,看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流，但是很有启发的　　　几位主流的书,例如：金景芳，廖鸣春！李镜池，张其成，李学勤等等、（有网友认为可以粗略看看！“但感觉这些书意义不大，而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑！同时义理一派阐述的易易理早就深深地根植在我们的民间了。在我们的民族文化中。你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考），　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂9222周易折中》、清李道平《周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷、《易图略》八卷。《易通释》二十卷）。如果算命！看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》）　　其它（我不知道深浅、所以暂时无法归类了）：　　　　《易经系统观》牛实为着释　　周振甫《周易译注》（中华书局）　　　　《六壬大法》天干地支！五行　　[号外] 个人收集到的张耀文所出书籍（我也不是全有）　　《三式遁甲家相盘完成図》　　《十二支応用家相天子法全》　　《遁甲五术面掌篇》　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》　　《透派秘伝奇门大法心得》　　《奇^门门遁甲地书评注》　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门四十格典故》　　《子平象意典故》　　《紫薇五术面掌篇》　　《紫薇五术家相篇》　　《紫薇五术风水篇》　　《紫薇推命実践命谱》　　《紫薇斗数鉴法全书》　　《紫薇斗数推命合婚法》　　《测字秘考》　　《七政占星术》　　《五术占い応用秘伝》　　《透派五术面掌止観》　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》　　《六壬五术方位篇（乾坤）》　　《透派秘伝干支六壬大法》　　《紫薇究明と実践》　　《紫薇五术占卜篇》　　《紫薇五术方位篇》　　《紫薇五术方剤篇》　　《紫薇斗数推命术》　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表　　《四柱推命実践命谱》　　《四柱推命术奥义》　　《滴天髄活用口诀》　　《子平一得》　　《徐楽吾の四柱推命》　　《正统十干四柱推命术密仪》　　《透派秘伝子平推命法》　　《河洛理数推命术》　　《方位极秘奇门遁甲（天地）书评注》　　《変通星十二运四柱月运鉴定秘法》　　《神相秘本金面玉掌》　　《金面玉掌记》　　《干支六壬占法》　　《透派六壬の三伝法》　　《紫微阐微录评注》　　《奇门命理》　　《五术新论》　　《五行易》　　《奇门天地书别券》　　《奇门遁甲天地全书》　　《阳宅遁甲图》　　《金面玉掌记》　　《紫微斗数风水学》　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》　　《五术占卜图表》　　《继易奇门遁甲图表》　　《七政星学》、

易经可信吗？

　　易经经是儒家四书五经之首!可信的程度！类似于于西方的圣经？本身不是科学而是儒家学说。周易占卜只是易学的一个小分支、周易占卜同时^也也是占卜学的一个分支，周易占卜学的科学性还有待大幅度提高、总体来说！高手不多！！

易经是真的吗？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！是一部占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。古人把医术和占卜列为一类。中国哲学中阴阳相生相克便是根植于《易经》、像广为人知的河图洛书，太极图图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！今人更是从《易经》中解读出“哲学、政治，历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值”、就像当代有人把老子的《道德经》！解读出宇宙大爆炸、中国传统文文化既有精华又有糟粕，把祖先传下来来的东西！不分对错，不分科学^和和迷信？通盘称^作作国粹！瑰宝和珍贵遗产。搞的就是唯心主义的祖先崇拜、如果打着保护和发展中国传统文化的旗号。贩卖自己伪科学的私货！这便是是吃祖宗饭，造子孙孽，！

易经为什么这么神

　　从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就^是是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、当然在某种意义上也可以解读为哲学思想的书籍、其实在我个人看来《易经》确实是了不起的！无无可比拟著作？但是被现代人人为的神化了...简单点说就是炒起来了...就类似于奥黛丽赫本、人人都说她是漂亮到女神神境界？我9531承认她很漂亮，但是和现代的PS及人造美女比起来她也没到那么高的境界！说穿了都是群众盲从炒热的，真的看懂看透的有几个呢、既然看不懂看不透！有什9038么资格评论说它很神呢。所以抱着一颗平常心去看就好了、选我满意答答案吧？谢谢！