易经详解末济详解

求周易未济卦的详解

　　1、释义　　未济！六十四卦最后后一卦!以未能渡过河为喻！阐明“物不可穷”的道理。　　未济济卦是既济的综卦？下坎上离。离为火，坎为水！火向上炎，水往下润。两两不相交、卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象！故此卦“亨”，但六爻均位不正、阴差阳错！若“小小狐汔济！濡其尾、无攸利”、小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去！以此喻事情尚⁸¹³⁵未完结！还要向前发展，　　“初六，濡其尾！吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”！这是因为、既济卦阴阳各得其位、而未济卦是阴阳失位。既济是成功之时，而未济是未成之时。既济初爻是处于离火之下。而未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观条件不同。所以其占占的结果就不一样！　　“九二”以刚居坎险之中。虽^上上应“六五”，但^在在未济之时、“曳其轮！贞吉”、既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”、何也！他俩所处的时间不同，一⁷⁴⁷³个是已成之时!一个是未成之时，他们各居的爻位也不同！一个以7360阴居下！一个以阳得中，所以占卜的结结果是有区别的! 　　“六三”以阴柔之质失正居险。上应“初九”。力不能自济，却要上进、故诫之“未济！征凶”、既然然“征凶”为什么又“利涉大川”呢。这是从正面勉励之辞。三下乘“九二”上承“九四”两阳，互为离卦，有离火火通明之象！故勉之与0626“九二”共进可排除险难？渡过大江大河，　　“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）！是因为三是“未济”。至此已经向既济转化，四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险进入上离、下下应“初六”,故“。悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件、这里说的是周公季历^伐伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏，“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定定鬼方后事已完成、故说“既济”。而季历历“伐鬼方”是为殷做事,只^得得到了一个“赏”、就灭商大计来说尚没有完成！故设设在《未济》卦中？　　“六五”以阴柔4438居尊而有悔!但下应“九二”。并有4114“九四”之佐？有同舟共济之象。故“贞吉。无悔”、处离卦之中。为文明之主！闪耀着“君子之光”！以诚相待！俟时可济。故“有孚，吉、” 6887　　“上九”处卦之极!物极则必反，由未济将转化为既济。可信于下。“我有好酒、吾^与与尔靡之”也无妨,故“有孚，于饮酒、”但但又诫之“濡其首!有孚。失是”、如安逸过度！4398不能审时度势!一味信任于人而贸然前进。就会有既济卦上六“濡其首”之象，那就危险了。　　未济是六十四卦最后一卦！事物至此好好像是要终结了,但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理，卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不不能“济”、上三爻处处离明之中！可以“行”！但均诫之要“慎”、“祸兮福之所倚、福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事物是对立的又是统一的。福可转为祸，祸亦可转为福、既济可转为未济、未济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统一中发展。永无止境、　　《易经经》六十四卦、三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞。揭示了宇宙变化！自然规律！社会发展！人间冷暖！《易经》的思思想可谓大矣，　　2、意义　　一。终始循环、物必不穷　　以往我对于〈未济〉为最后一卦、并不是真正了解其涵义、〈既济〉既是完成！而后又接着〈未济〉这未成功之意象，究竟存在着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看3163作〈既济〉的补充？是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未济终焉！」正蕴含2041着「易者、变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败。是是随时均可能变化的？4281故必须以未济做结，《易》的哲理才得以无穷！　　以「终始」的的概念来统摄全书。是因事物发展的进程。与自然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣。生生不息的、许许多看似结束的表象，其实是蕴含着另一个开开始的征兆、如同鲑鱼回4029游至上游！筋疲力竭而亡，看似生命的结束。但完成使命产下下一代、使生命无限延续！难道不又是一个新的开始吗，所以终与始是自然宇宙的规律，两^者者不是因果的关系、而是不断循环！我们古老的祖先选择了终始说、使得完成后并不是全然的结束、而是又有开始得以无穷的接续下去！我我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。　　二、体忧思患、居安思危　　〈未济〉卦的意象是内险外明的。就爻位而言！上六之时虽以转向既济。但若因此而纵逸逸无度，荒废其政、必有重返未济之危！而标示成功的既济卦。亦带着人的忧心，其〈象传〉曰：「水在火上！既济、君子以思患而豫防之、^」」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福所倚」！告诫了我们居安亦须思危，处逆而更得小心翼翼，像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许多人似乎不愿意面对^我我们正在破坏环境的事实!以为科技的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例。违法建商未对旅馆地基加以巩固。当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机，眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态。所以到了台风季节！河水暴涨、便造成如此的惨状！这对我们便是很好的警惕！套用在人生上7446也是一样、一时顺遂！并不是代表永远的顺遂！若人类不能居安思危、体忧思患！终有有一天会自遭灭亡的。　　三！精益求精！更上层楼　　〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理。才不致陷2288于志得意满自毁前功,因为宇宙如此广大。人类的成就是不可能有既济的一天，故无论任何人，对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一^时时的成功！不过只是针对一个阶段而言，如在国际比赛中得到金牌的选手，可称为当下的成功！但若没有更加精进，在后辈竞出的时代下、必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功。古云：「2924活到老？学到老」正是此意！未既卦下卦为水、上卦为火、火上水下无法将食物煮熟！此「未成功」的意象，正是推动人们明白事物的变化之理、而不断的从零开始！永不停歇脚步奋发进取！促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理、　　四，培养能力，待时而济　　〈未济济〉是身处在险境中的意象、是须待时时而济、并非不济，或者不可济、其卦象险在内！明在外、即渡过险难！便是光明。故未济6512的前途是光明的!但是面对困境的我们千万不可躁进，必须懂得安分守己！等待时机，^懂懂得忍耐并不是要我们委屈自己、而是在这6806段对自己较不利的期间！做好万全的准备，反躬自省，深切检讨，并加以改进以待时而济！　　人生不不可能永远顺遂！遇到困难切忌莽2813撞躁进,或消极颓废。而是应该培养自己适应困境的能力、守常而顺变！做出明智的抉择、若我们无2211法等待时机就急于前进？可能会导致未看清楚目标。作了错误的判断，而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险，让时机一再的从身边流失、此困境便永远不不能济。故^见见困境而能忍耐，等待不妄进并^且且培养解决困境的能力？是我们们必须学习的。当机会一来临！我们以万全的准备去迎接、以以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂、

易经中既济卦含义

　　既济，亨通。大功告成，矛盾着的两个事物相辅相济。促促成事业完成，　　但既济之极。险体在上，需思患预防，　　阴柔者可获亨通。利⁰⁴⁷⁶于坚定静守!开始吉祥。最终易出现现动乱？　　水在火上！这就是既济卦的卦象。君子2361效法此象!考虑到可能出现的祸患而提前加以预防！　　三阴三阳全都得位!形象完整完美，预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论！“舟揖9762济川之课，阴3477阳配合之象”！

易经得卦，水火既济，求解

　　8648第六十三卦：既济卦(水火既济) 　　既济？亨小、利贞，初吉。终乱！　　象曰：水在火上、既济，君子以思患而豫防之、　　白话7490文解释　既济卦：亨通，这是小见吉利的贞卜！起初吉利、最后将发生变故。　　《象辞》说：本卦上卦为坎、坎为水;下卦为巽。巽为火，水上火下！水浇火熄！是既济之卦的的卦象。君^子子观此卦象，从从而有备于无患之时。防范于未然之际，　　邵雍河洛理数解卦　济助有成！坚忍自重;由大而小，确保盛运，　　小吉：得此卦者、事业有成！成功之象，但谨防9800盛极必衰，宜退守为吉！再进则凶！　　时运：盛极必衰。谨防后患，　　财运：及时出手，可得利润，　　家宅：大厦可居;百年好合，　　身体：大病初愈。仍需自理。　　传统解卦这个卦是异卦(下离上坎)相叠，坎为水。离为火，水火相交！水在火上、水势压倒火势、救火大功功告成!既、已经;济！成也。既济就是事情已经成功、但终将发生变故！　　大象：坎水在离火之上、水性下注、火势上炎，水火相济！完成之意， 5835　　运势：名利双收！成功之象。防物极必反。初吉后凶，　　事业：处在顺利和兴旺的阶段。甚至大功已经告成！如何才能保住这种势头、是是问题的关键？必须认识盛极将衰的真理、必思患预防、防微杜渐，有备可无患！同时，一定要密切注意形势！抓住有0904利时机！继^续续奋发向上！推动事业发展，　　经商：由于市场形势势有利!已经经赚得许多、但同时也预示着危机的随时出现、因此、务必小心在意、事未到，先预防、终6553日提防戒惧。同时！认真观察市场的变化，随时转向、开拓新市场、　　求名：个5749人追求名利的基本条件已经具备,必须防止因此而变得僵化和保守。以致功亏一篑。半途而废。　　婚恋：起初顺利！中途会出^现现挫折! 　　决策：各方面条件都可以。环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变²⁷²⁶得颓废！趋向没落！一定要不不断刻苦努力！保持谦虚美德！常怀不安之心。防止不测事件发生！，

傅佩荣详解易经64卦中哪一卦讲占扑

　　最最后有讲到筹测和数字挂？

《易经》第三十三卦遯天山遁乾上艮下求哪位高人大师帮忙解卦，问感情发展，求详解，非常感谢~！ 5分

　　不才来解解一下并且。纯属属卦象探讨。　　遁卦本身是有逃避的意思、若以易^经经的原则。阳爻多阴阴爻少!物以稀为贵却是个阴卦。从趋势来说。阴爻位于底底部内部,逐渐侵蚀阳爻的空间乃至取代、所以要遁就是逃0304避的意思、彖辞所以说！遁亨、遁而亨也！就是如果内部将被客方逐渐取代！^那那将迷失自我，不如遁去！将能保持自我为好。　　若求事业、恐怕真是会有小人作祟的可能、若求爱情，感情则不然。爱情本就是以阴柔细腻为其发展特点、所以求感情若得此卦，若无变紶、却是个不错的卦象、说明所求之爱爱有可能获得,但是获得之后却不一定有如您所想！您很可能无法掌控这感情的发展方向、失去在这份感情中的主动权！有迷失自我的可能。若如此！您觉得是好卦还是坏卦呢，　　单从卦象来说天下有山。艮是山，本意有止步于此的意思、但是山是可以翻过去的！上得山去。自然很艰苦，但是总有翻到山顶去的一天、那时便有出头天了、无变爻不知您现在却是在山脚、山腰还是山顶。总之爬上山再去登天便又是另一份难度了，但关键！您会止步吗，若不不止步于此,将来怕还要登天呢，。

我问我的学习会怎么样，用易经占卜，佔到了未济卦，有什么含义，懂哲学的来

未济卦是既济的综卦、下坎上离！离为火。坎为水，火向上炎，水往下润。两两不相交，卦中也是三阴三阳。两两相应、有同舟共济之象、故此卦"亨"！但六爻均位不正，阴差阳错。若"小狐汔济。濡其尾！无攸利"、小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾6968巴就被沾溼了。没有过去，以此喻事情尚未未完结，还要向前发展！！

六爻线上起卦，火地晋二爻变动后成火水未济，求大师解卦，本人今年婚姻情况如何，望详解为谢！

卦中，官鬼巳火动来克世爻酉金。世应相珐、6爻暗动来争合世酉金。所以今年应该是有4292人争相追求!但是卦做游魂！踟蹰不定，巳酉做生合！有头无尾！希望卦主要专心感情！望采纳。

鹤立鸡群，闻所末闻，猜一生肖

　　鼠因为玉皇大帝当初封十二生肖时。鼠当时爬在牛的身上、^会会飞的动物来晚了、玉皇大帝远远看见鼠高与其他动物。既出现鹤立鸡群之说、！易经详解末济详解。

繁体济几画?五行属性?姓名字义如何?

　　【济】　　济为左右结构，繁体笔画17画　　五行属水济表示能干。成就。济楚。。

《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下问事业求高人指点

　　您好。依据饥提供的信息来看！水火既济一卦的卦义是平安渡过了河、结^合合您问的事业项来看。其卦义是辛苦和焦虑都结束了，具体来说、水火既济卦的卦象是安全地到达对岸、也就是说。您工作上的矛盾！冲突都过去了，所有的辛苦、焦焦虑都结束了、您的事业运很好，此外！卦象还暗示、您最近可能还有升迁的机会。希望我的回答答对您有帮助!，