易经既济卦原文

易经六十四卦的干卦原文注解

第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水!上上卦8801卦辞：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意、向5080后时运渐渐高？推断：词讼和吉，病人痊癒、功名有成。求名大吉！大象：天行刚健！自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象！宜把握机会，争取成果。爱情7643：双方逞强？宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化。宜细心调养。注意头。脑！骨髓等病变、失^物物：可望寻回，诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：干：元、亨。利，贞、初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙在田，利见大人、九三：君子终日干干。夕惕若。厉无咎！九四：或帮在渊！无咎！九五：飞龙在天！利见大人、上^九九：亢龙有悔，用九：见群^龙龙无首，吉！解文《干卦》象征天^：：元始？亨通！和谐、贞正，《象》曰：天行健，君子以自强不息，《象辞》说：天道执行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡、君子应效法天道！自立自强、不^停停地奋斗下去，初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能发挥作用，《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《^象象辞》说：龙象征阳!龙0698尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用！是是因为此爻位置最低,阳气不能散发出来的缘故、九二，龙已出现在地上，利于于出现德高势隆的大人物， 《象》曰：见龙在田，德施普也！ 《象辞辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠，九三！君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉！《《象》曰：终日干干。反复道也、《象辞》说：整天自强不息、是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意！九四，龙或腾^跃跃而起，或退居于渊。^均均不会有危害。《象》曰：或跃在渊！进无咎也，《象辞》说：龙或腾^跃跃而起、或退居于渊，均不不会有危害!因为能审时度势，故进退自如、不会有危害！九五！龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天！大人造也。《象辞辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定会有所作为，上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔，《象》曰：亢龙龙有悔！盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方！必将会后悔。因为物极必反！事物发展到了尽头。必将走走向自己的反面，用九。出现群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的！《象》曰：用九、天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物、但却不居首！不居功！原文白话解析提示：点卦象出出经文,点“阴阳鱼”可占卦、特解：干卦是同卦卦（下干上干）相叠？事业：：大吉大利？万事如意，心想事成、自有天佑，春风得意！事业业如日中天、但阳气已达顶点。盛极必衰！务须提高警惕。小心谨慎！力戒骄傲、冷静处世！心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功、经商：十分顺利！有发展向向上的大好机会！但切勿勿操之过急！宜冷静分析形势、把握时机！坚持商业道德！冷静对待中途出现的困难、定会有满意的结果！求名：潜在能力尚未充分发挥，只要6962进一步努力，克服骄傲自满情绪。进业修德。以渊博学识和高尚品质，成君子之名，外出：利于于出行？结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰！但刚柔柔可相济，形成美满结果、女性^温温柔者更佳,决策：可成就大的事业、坚持此卦卦的刚健,正直、公允的实质、修养德行、积累知识、坚定信念！自强不息！必能^克克服困难,消除灾难！卦爻辞注解6831《干》卦：大通顺！佔问有利，倒数第一阳爻：象龙潜伏着！不可有所作为，倒数第二阳爻：龙出现在田野里！见贵人有利，倒数第三阳爻：贵人整天自强不息。晚上警惕着，(情况)严重！没有害，倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊、没有害！4028倒数第五阳爻：龙飞在天上。见贵人有利！最上阳爻：处在极⁷⁶⁵²高处的龙!有悔恨，用阳爻：看见⁸⁷⁷⁷许多龙,没有龙王。是吉利的，卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> ，

易经得卦，水火既济，求解

　　第六十三卦：既济卦(水火既济) 　　 既济，亨小、利贞，初吉、终乱、 　　 象曰：水在火上。既济，君子以思患而豫防之、 　　 白话文解释 　 既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜、起初吉利，最后将发生变故！ 　　 《象辞》说：^本本卦上卦为坎！坎为水;下卦为巽！巽为火！水上火下。水浇火熄！是既济之卦⁵²⁶⁵的卦象!君子观此卦象！从而有备于无患之时，防^范范于未然之际! 　　 邵雍河洛理数解卦 　 济助有成？坚忍自重;由大而小。确保盛运， 　　 小吉：得此卦者，事业有成、成功之象！但但谨防盛极必衰，宜退守为吉！再进则凶、 　　 时7170运：盛极必衰!谨防后患、 　　　 财运：及时出手，可得利润。 　　 家宅：：大厦可居;百年好合! 　　 身体：大病初愈、仍需自理、 　　 传统解卦 这个卦是异卦(下^离离上坎)相叠,坎为水。离为火！水火相交。水在火上。水势压^倒倒火势？救火大功告成！既！已经;济！成也、既济就是事情已已经成功，但终将发生变故、 　　 大象：坎水在离火之上！水性下注，火势上炎！水火相济，完成之意。 　　 运势：名利双收，成功之象！防物极必反！初吉后凶， 　　 事业：处4424在顺利和兴旺的阶段,甚至大大功已经告成，如何才能保住这种势头。是问题的关键，必须认识盛极将衰的真理！必思患预防、防微杜渐，有备可无患。同时！一定要要密切注意形势。抓住有利时机、继续奋发向上。推动事^业业发展, 　　 ⁸⁶³⁷经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现、因此，务必小心在意！事未到！先预防。终日提提防戒惧，同时！认真观察市场的变化。随时转向。开拓新市场， 　　 求名：个人追求名利的基本条件已经具备！必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑！半途而废， 　　 婚恋：起初顺利！中途会出现挫折！ 　　 决策：各方面条件都可以，环境²⁶⁸⁴又有利于成长,但因此反而会使自己满足！停止前进。甚至变得颓废，趋向没落，一定要⁵⁶³⁹不断刻苦努力？保持谦虚美德、常怀不安安之心、防止不测事件发生、！

易经中既济卦含义

　　既济。亨通。大功告成、矛盾着的两个事物相辅相济、促0054成事业完成？ 　　但既济之极。险体在上！需思患预防。 　　阴柔者可获亨通、利于坚定静守。开始吉祥！最终易出现动乱、 　　水在火上。这就是既济卦的卦象，^君君子效法此象！考虑到可能出现的祸患而提前加以预防、 　　三阴三阳全都得位，形象完整完美、预测遇之7398多难成功完美！因物极必反！《既济》是已经经成功之意!而实际人家正在办理尚未成功、所以必以反论，“舟揖济川之课、阴0101阳配合之象”？

易经六十四卦排列

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务，情境！现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦都会有六六爻和爻辞,以以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六^十十四种不同的事务？情境。现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。

《易经．渐卦》

　　渐卦^是是易经六十四卦中的第五十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮、巽为木。艮为山。山上有木！木随山山势而长，渐长之义！卦中三阴三阳！阴阳均衡。可0482只有“六二”和“九五”各得其位!相互应援，又巽为长女！艮为少男。有男女婚媾之象。故卦辞“ 女女归吉。利贞 ！”古代认为、女子生来就是别人家人！所以女子出嫁叫“归”。这与下卦“归妹”是一个个意思，古代女子 出嫁有个烦琐的过程 ，要要有媒妁之言!父母之命。占卜合婚、六聘之之礼方可出嫁!而 出嫁的礼仪又很复杂，需一步步有序地进行！故借用喻之“渐”、 53.1 渐：女归吉！利贞。 白话 渐卦：女大当嫁。这是好事！这是吉祥的贞卜！ 解读 渐。卦名！本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽！巽为木！下卦为艮。艮为山，木植于山上、不断生长！喻人立身身于道义、培养其德行、进而影7103响他人？移风易俗、所以卦名曰渐，渐。就是渐进的意思，归。古时侯以女子出嫁为归！ 53.2 《彖》曰 渐之进也。“女^归归吉”也!进得位，往有功也，进以正。可以正邦也。其位刚得中也！止而巽。动而不穷也。 白话 逐渐而进。1684女子出嫁吉祥！进而取得正位、前往有功、按正道前进、可以正邦国、渐卦的位是刚夭居中、能停下随顺⁹¹⁷²地等待，行动起来就2219没有困穷、 解读 渐之进也、朱熹说：“之字疑衍、”朱说是、此句当为“渐、进也”！ “进得位”两句、本卦初爻为阴爻，居阳位！升进而至于第二爻！第四爻！皆居阴位，是位像相得！喻女子出嫁夫家、得主妇之位！ 其位刚得中也，此以九五爻象，爻位为据、九五阳爻！为刚！居上卦中位！第五位又为阳位。是性相合而位得中、喻君王正其位、治理其邦国。 止而巽，本6745卦下卦为艮、艮为山。其象为静止！上卦为巽。巽义为逊，沉着谦逊是渐卦的品德！ 《¹⁰⁶⁴彖辞》说：渐!就是渐进的意思、本卦初爻为阴！进而升为第二爻、第四爻。皆以阴爻而居阴位。这种卦象显示，女子出嫁！可得⁰⁸⁴⁸主妇之位？能持¹⁷²⁸家庭之政、推而广之，君王能能正其位！治其国，渐渐的下卦为艮,艮义为止、上卦为巽。巽义为逊。像人沉着而谦逊！无往不利，永不困穷。 53.3 《象》曰 山上有木!渐，君子以居贤德善俗、 白话话 山上长有树木就是渐卦！君子从中得到启示！要居於安德！改善风俗。 解读 善俗！《释文》：“善俗、王王肃本作善风俗,”善，改善、 《象辞》说：本卦下卦为艮！艮为山。上卦为巽、巽为木，木植山上。不断生长！是渐卦的卦象。君子观9392此卦象！取法于。

易经中如何求卦

　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 　　　　用铜钱（硬币也可，最好是乾隆钱）三枚！合于手心、默念欲占之事！约一分钟、待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上！再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背！两个面，称作"单"！画作"——"、为少阳。两个背！一个面！称作"拆"！画作"- -"，为少阴，三个背。没有面、称作"重"！画作"O"。为老阳、是变爻。 三个面、没有背称作"交"？画作"X "，为鼎阴。是变爻， 　　　　每倒出一次画一爻！六交成卦、需摇。倒！画六回，第第一回为初爻？画在卦的最下面。依次上升！第六回为第六爻，画在最上边，如遇有X。O、再画出变卦， 　　　　问卦的候心里墨念就可，不用记时间和地点！

易经六十四卦怎么画

　　先八卦、学会记住形状名称作用！可以网上查找！后每一卦上再加一次八卦即为64挂，即变化之中的变化！相互变化之理礼法慢慢参悟探究！精确的话。每一分秒、因果都在变化之中！或一句话一个个动作一个想法等等都会影响结果的。果起因因因起果,循环往复，生生不息、时间不会因你我愿望而停止！从初生到终了^幻幻觉而已！话远了。^你你可以去下载一些视频来看看？、

易经,第三十六卦

　　何必一卦二问，明夷之既济：上卦坤地变出坎水水：问事有成象,六五 黄裳 元吉变出九五稜东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福：元吉不是终吉！同是化财！杀牛是饕餮，禴祭也是饕餮、同样的支出！禴祭却能增加家族的凝聚力！事虽能成，但是方式不1350同会有不同的结果、 　　参考资料：李氏易经！

易经六十四卦是怎样排列的

　　　卦象 　　发过来易经既济卦原文。

有没有易经的原文和译文啊

　　原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨、利。贞、 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通、和谐，贞正、 《象》曰：天行健！君子以自强不息、 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强。不停地奋8495斗下去! 初九、潜龙勿用。 【白话】初九、龙尚潜伏在水中、养精蓄锐，暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳！“龙尚1859潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”、是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来⁹⁷⁹⁰的缘故。 九二，见龙在田、利见大人。 ⁶⁸⁵¹【白话】九二！龙已^出出现在地上，利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰：“见龙在田”，德施普也、 【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”，犹如阳光普照。天下人普普遍得到恩惠！ 九三！君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎、 【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。 【白^话话】《象辞》说：“整天自强不息”。是因为为要避免出现反复!不敢有丝毫大意。 九四。或跃在渊！无咎、 【白话】九四。龙或腾跃跃而起！或退居于渊，均不会有危害。 《象》曰：“或跃^在在渊”！进无咎也。 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起！或退居于渊、均不会有危害”，因为能审时度势、故进退自如，不会有危害！ 九五。飞龙在天、利见大人！ 【白话】九五。8386龙飞上了高空、利于出现6335德高势隆的大人物！ 《象》曰：“飞龙在天”。大人造也。 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”！象征德高势隆的大人物一定会^有有所作为。 上九！亢龙有悔、 ^【【白话】上九、龙飞到了过高的地方。必将会后悔！ 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也， 【白话】《象辞》说“龙龙飞到了过高的地方！必将会会后悔”，因因为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向自己的反面！ 用九，见群龙无首！吉， 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、 《象》曰：“用用九”!天4510德不可为首也! 【白话】《象辞》说：“用九”的爻象说明！天虽生万物，但却不居首、不居功、 ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨。利牝马之贞、君子有攸往、先迷、后得主、利、西南得朋、东北丧朋，安贞吉！ 【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通！如果像雌马那样柔顺、则是吉利的！君子从事某项事业！虽然开始时不知所从，但结果会是有利的！如往西南方！则会得到朋友的帮助、如往东南方、则会失去朋友的帮助！如果保持持现状!也是吉利的、 《象》曰：地势坤？君子以厚德载物、 【白话】《象辞》说：坤象征大地！君子应应效法大地。胸怀宽广。包容万物。 初六，履霜！坚冰至。 【白话】初六、脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来、 《《象》曰：“履霜坚冰”？阴始凝也！驯致其道，至坚冰也！ 【白白话】《象辞》说：“脚踏上了霜、气候变冷、冰雪即将到来”！说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的季节！ 六二，直方大。不习无不利！ 【白话】六二！正直、端正。广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。 《象》》曰：六二之动!直以方也！“不不习无不利”，地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直、端正的性质。“即使不学习也不会有什么不利”，是因为地德广大。包容万物的缘故！ 六三！含章可贞！或从王事！无成有终， 【白7578话】六三,胸怀才华而不显露！如1982果辅佐君主!能克尽职守，功成不居。 《象》曰：“含章可贞”。以时发也！“或从王事”！知光大也。 【白话】《象辞》说：“胸怀7232才华而不显露”，是要把握时机才发挥！“如果果辅佐君主”!必能大显显身手！一展抱负！ ***，括囊。无咎无誉、 【白话】***、扎紧袋口。不说也不动。这样虽得得不到称赞、但也免遭祸患！ 《象》曰：“括括囊无咎”!慎不害也， 【白话】《象辞》说：“扎紧袋口！不说也不动！可以免遭祸患”、说明小心谨慎从事、8427是不会有害的, 六五。黄裳、元吉、 【白话】六五！黄色的衣服，最为吉祥！ 《象》曰：“黄裳元吉”！文在中也， 【白话】《象辞》说：“黄色^的的衣服、最为吉祥”！是因为黄色代表中。行事以^中中道为准则。当然是吉祥的、 上六，龙战于野！其血玄黄、 【【白话】上六,阴气盛极、与阳气气相战郊外,天地混杂！乾坤莫辨，后果是不^堪堪设想的。 《象》曰：“龙战于野”。其道穷也、 【白话】《象辞》说：“阴⁶⁶⁷²气盛极！与阳气相战于郊外”、说明阴气已经经发展到尽头了！ 用六，利永贞。 【白话】“用六”^这这一爻,利于永远保持中正、 《象》曰：用六“永贞”，以大终也、 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“利于永远保持中正”、即是指阴盛到了极点就会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元、亨，利，贞！勿用有攸往。利建侯、 【白话】《屯卦》象征初生：元始。亨通！和谐，贞正。不7489要急于发展，首先要立君建国。 《象》曰：云雷屯。君子以经纶、 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象。水在上表0292示雨尚未落、故释为云、云雷大作。²²²⁶是即将下雨的征兆！故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创！国家始建！正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！ 初九。磐桓！利居贞，利建侯。 【【白话】初九,万事开头难、在初创时期困难特别大，难免徘徊不前！但只要能守正不阿！仍然可建功立业。 《象》曰：虽磐桓！志行正也！以贵下贱！大得民也。 【白话】《象辞》说：虽然徘徊不前！但志向和行为纯正、只要能下^定定决心，深入基层。5234仍然会大得民心的！ 六二。屯如邅如！乘马班如、匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 【白话】六二。5330为难而团团转!乘马旋转不进！不是盗寇。是来求婚的。女子贞静自守。不嫁人！要过十1486年才许嫁! 《象》曰：六二之难。乘刚也，“十年乃字”。反常也！ 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的。“十年才才许嫁”？是很反常的现象、 六三。即鹿无虞。惟入于林中，君子几。不如舍。往吝、 【白话】六三。追逐鹿时，由于缺⁴⁵²⁸少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继³³⁹⁷续追踪。则则必然会发生祸事, 《象》曰：“即鹿无虞”、以从禽也，君子舍之。往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”、是因为获鹿之心过于急切，君子应及时放弃！否则必有祸事或导致穷困。 ***！乘马班如、求婚媾，往吉，无不利！ 【白话】***，四马前进！步调不一，但但如坚定不移地去求婚。则结果必然是吉祥顺利的。 《象》曰：求而往，明也、 【白话】《象辞辞》说：坚定不移地去追求，是明智之举！ 九五！屯其膏！小贞吉、大贞凶！ 【白话】九五！只顾自己囤积财富富而不注意帮助别人,是很危险的。那样做！办小事虽有成功的的可能？但办大事则必然会出现凶险、 《象》曰：““屯其膏”!施未光也。 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富富而不注意帮助别人”,这样的人即使想有所作为。其前景也不大光明。 上六。乘马班如，泣血涟如。 【³¹²¹白话】上六，四马前进。步调不一！进退两难，悲伤哭泣、泣血不止、 《象》曰：“泣血涟如”、何可长也！ 【白话】《象辞》说：“悲伤哭泣、泣血不止”！这种状况怎能维持长久呢！ ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨！匪我求童蒙。童蒙求我、初筮告！再三渎、渎则不告，利贞， 【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通！不是我有求于幼童、而是幼童有求于我，第一次向^我我请教？我有问必答。如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答！利于守正道、 《象》曰：山下出泉、蒙、君子以果行行育德。 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，为山下9144有泉水之表象,但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置，即^意意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断。才能培养养出良好的品德, 初六。发蒙，利用刑人、用说桎梏！以往吝、 【白话】初六！要进行启蒙教育、贵在树立典型、以便防防止罪恶发生。如不专心求学。而是急功冒进！将来必然会后悔、 《象》曰：利用刑人、以正法也。 【白话】《象辞》说：用树立典型的3158办法来进行启蒙教育？是为了确立正确的法度、以便遵循。 九二，包蒙、吉！纳妇、吉！子克家， 【白白话】九二,周围都是上进心很强的蒙童！希望获得知识。这是很吉利的、8041如果迎娶新媳妇！也是吉祥的、由于渴望望接受教育，上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了、 《象》曰：“子克家”、刚柔接也！ 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了”，这是因为为刚柔相济，^孩孩子们受到了很好的启蒙教育的结果？ 六三、勿用取女，见金夫！不有躬，无攸利。 【7487白话】六三，不能娶这样的女子！她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪。也难以保住自己的节操、娶这样的女子是没有^什什么好处的! 《象象》曰：“勿用取女”！行不顺也。 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女子”。主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育！ ***、困蒙。吝。 【白话】***，人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育，因而4154孤陋寡闻!结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之吝”！独远实也。 【白话】《1391象辞》说：“人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育”！是因为疏远有真才实学的老师、 六五。童蒙，吉， 【白话】六五。蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的。 《象》曰：“童蒙之吉”。顺以巽也、 【白话】《象辞》说：“蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的”、这3244是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度，蒙童谦逊。则老师乐教，其教育结果自然是比较有效的。当然也是吉祥的。 上九，击蒙！不利为寇，利御寇、 【白话】上九，启蒙教育要及早实行、要针对蒙童的缺点！先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要^防防患于未然。事先进行启蒙蒙教育？ 《象》曰：“利用御寇”，上下顺也！ 【白话】《象辞^》》说：“启蒙教育要及早实行，要针对3073蒙童的缺点!先发治人”、因^为为只有这样!才3511能使老师和蒙童互相配合!才能达到治病救人、上下一心的目的！ ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》》 需：有孚,光亨、贞吉！利涉大川！ 【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德！光明正大，做事事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的。出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利！ 《象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐， 【白话】《象辞辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象、水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨！需要等待！君子在这个时候需要吃喝！饮酒作乐！即在等待的时候积积蓄力量! 初九。需于郊！利用恒！无咎！ 【白话话】初九？在郊外等待。必须有恒心，长久耐心地静候时机，不会有什么祸患、 3548《象》曰：“需于郊”，不犯难行也，“利用恒，无咎”。未失常也， 【白话】《象辞》说：“在郊外等待”。表明不能冒险轻率前行、““长久耐心地等候时机、不会^有有什么祸患”、表表明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理， 九二，需于沙。小有言！终吉。 【白话】九二！在沙滩上等待！虽然要受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥！ 《象》曰：8702“需于沙”，衍在中也！虽有小言！以终吉也、 【【白话】《象辞》说：“在沙滩上等待”!表明宽宏大量不急躁。虽然受到一些非难和指责！但终久能获得吉祥、 九三！需于泥、致寇至、 【白话】】九三。在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至。 《象》曰：“需于泥”，灾在外也，自我致寇！敬慎不败也。 【白话】《象辞》说：“在泥泞中等待”、说明明灾祸还在外面，尚未殃及及本身。自己招引来强盗！说说明要处处谨慎小心才能避开危险！ ***、需于血。出自穴。 【白话】***！在血泊中等待，不小心陷陷进深穴!用尽全力才逃脱出来， 《象》曰：“需于血”！顺以听也！ 【白话】《象辞》说：“在血泊中等待”。表明1796此时必须沉着冷静!顺应时势，听天由命！以等待转机。 九五，需于酒食，贞吉、 【白话】九五、准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食贞吉”、以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的”！说明此时时处于中位,完美无缺。 上六。入于穴、有不速之客三人来、敬之。终吉， 【白话】上六！落入^了了洞穴之中,忽然有不请自来的三位客人到来！对他们3597恭恭敬敬。以礼相待、终久会得到吉祥的结果！ 《象》曰：“不速之客来！敬之终吉”。虽不当位！未大失也， 【白话】《象辞》说：“不请自来的三位客人到来、对他们恭敬8249而且热情地招待、终久获1098得吉祥”,表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大⁶¹¹⁹的损失？ ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕、中吉，终凶。利见大人、不利涉大川！ 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起、坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大人物出现则会有利，但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利。 《象》曰：天与水水违行？讼。君子以作事谋始， 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为天在水上之表象！天从东向西转动、江河百川之水从西向东流。天与水是逆向相相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司，所以君子在做事事前要深谋远虑，从开始就就要消除可能引起争端的因素! 初六，不永所事。小有言，终吉！ 【白话话】初六!不久将陷于争端之中、虽然会受3921到一些非难和指责!但终久将获得得吉祥, 《象象》曰：“不永所事”，讼不可长也！虽“小有言”。其辩明也。 【白话】《《象辞》说：“不久陷于争端之中”？说明与与人争端决不可长久、决不可互不让步、相持不下、虽然“受到一些非难指责”！但通过过摆事实讲道理、可以明辨事非！ 九二。不克讼，归而逋！其邑人三百户。无眚！ 【白话】九二。打官司失利。走为上策。赶快逃回来。跑到只有有三百户人家的小国中。在此居住可以避开灾祸。 《象》曰：“不克讼，归逋窜也”，自下讼上、患至掇也！ 【白话】《象辞》说：“打官司失利、迅速逃回来”。因因为自己处于下位!⁹⁵⁵⁶与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临！但逃走避开，灾祸就5231没有了！ 六三！食旧德！贞厉！终吉，或从王事，无成、 【白话】六三、安享着原有的家业！吃喝不愁。坚守正道、处处小心防备危险、终久会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业、成功后不归功于自己。 《象》曰7435“食旧德”。从上吉也， 【白话】《象辞》说：“安享着祖上遗留下来的家业”、说明只要顺从上级。则可以获得吉祥的结果！ 九四。不克讼。复即命。渝！安贞吉， 【白话】九四！打官司失利。经过反思改变了主意。决定不打官司了、安分守己，必然会得到吉利的结果、 《象》曰：“复即命。渝”，安贞不失也。 【白话】《象辞》说：“打官司失利后、回过头仔细反思。觉得‘和为贵’！还是息事宁人为好。于是改变了主意！撤回诉状，退出争端不打官司了”。说明坚守正道、安分守己就没有什么损失了、 九五、讼，元吉！ 【白话】九五！官司得到了公正的判决！开始获得吉祥。 《象》曰：“讼！元吉”，以中正也、 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判决，开始获得吉祥”！表明此时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处！ 上九。或锡之鞶带，终朝三褫之、 【白白话】上九？因打官司获胜、君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来、 《象》曰：以讼受服。亦不足敬也、 【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的， ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞！丈人吉、无咎。 【白话】《师卦》象征兵众（师2323指军队）：坚守正道、德高望重富有经验的长者统帅军队可以得^到到吉祥。⁷¹⁰⁶不会有什么灾祸， 《象》曰：地中有水！师，君子以以容民畜众! 【白话】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中有水之表象。地中蕴藏聚集集了大量的水！取之不尽，用之不竭！象征兵源充足。君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人、这样就会有众多的士兵可用。 初六！师出以律！否臧凶、 【白话】初六！出师征战必须要有严明^的的纪律！如果军纪混乱必然有凶险！ 《象》》曰：“师出以律”？失律凶也！ 【白话】《《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”、要号令整齐！行动一致、赏罚分明！如果军纪不良。指挥不灵。必然要要发生凶险、 九二，在师！中吉，无咎，王三锡命、 【白话】九二。在军中任任统帅,持中不偏可得吉祥、不不会有什么灾祸!君王多次次进行奖励！并被委以重任， 《象》曰：“在师中吉”，承天宠也、“王三锡命”！怀万邦也！ 【白话】《象辞》说：“在^军军中任统帅、持中不偏可得吉祥！不会有什么灾祸”，表明承受‘天命’，因此得到君王的宠幸，“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向！ 六三，师或舆尸！凶、 【白话】六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来、凶险， 《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。 ⁴⁰³⁶【白话】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”。说明不能知己知彼。在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻，结果战败。没有任何功绩^可可言了。 ***。师左次，无咎， 【白话】***，率军暂^时时撤退。免得遭受损失， 《象》曰：“左次无咎”、示失常也， 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐。免遭更大^损损失”。6536说明深通兵法!懂得用兵有进有退的常理、 六五、田有禽！利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸、贞凶！ 【白话】六五，田野中有野兽出没！1887率军围猎捕获。不会有损失。委任德高望重的长⁷³³⁵者为军中主帅？必将将战无不胜、委任无德小人将运送着尸体大败回、^占占问的结果必然是凶险的! 《象》曰：“长子帅师”！以中行也。“弟子舆尸”、使不当也， 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅军队战无不胜”。表明9732居中恃正。行为有法度。必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体、大败而归”、说明用人不当、必招致大败。将自食恶果、 上六。大君有命、开国承家。小人勿用、 【白话】上六!凯旋而归。天子颁布了诏命，分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿、或封为大夫！但小人决^不不可以重用。 《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人人勿用”!必乱邦也！ 【白话】《7165象辞》说：“天子颁布了诏命、分封功臣”！是为了按功劳大小而公正封赏！“小人决不可以重用”、因为重用小人必然危害并扰乱邦国！ ～～～～～～～～ 第八卦：《8921比卦》 比：吉,原筮、元永贞、无咎、不宁方来。后夫凶！ 【白话】⁴²⁹⁷《比卦》象征亲密无间！团结互助：吉祥、探本求原。再一一次卜筮占问。知道要辅佐有德行的长者。长久不变地坚守正道、不会有祸害、连不安分⁸⁶⁶²的诸侯现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险！ 《象象》曰：地上有水？比！先王以建万国、亲诸侯！ 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤。（地）下坎（水）上。象征地上上有水!大^地地上百川争流？流水又浸润着大地。表明地与水亲密无间、互相依存、以前的历历代君主明白这个道理!所以分封土地、建立万国！安抚亲近各地诸侯。 初六！有孚比之。无咎！有孚盈缶，终来有它！吉！ 【^白白话】初六,具有诚实守信的德行、亲密团结！辅佐君主。不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这样远方的人纷纷前来归附，结果是吉祥的、 《象》曰：：《比》之初六！有它吉也， 【白话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行。致使远方来来人归附,自然可3466获吉祥! 六二、比之自内。贞吉。 【白话】六二。在内部亲密团结，努努力辅佐君主。结果是吉祥的！ 《象》曰：“比之自内”、不自失也！ 【白话】《象辞》说：“内部亲密无间团结一致、辅佐君主”、说明没有偏离²³⁵⁸了正道？ 六三！比之匪人！ 【9000白话】六三！和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密， 《象》曰“比之之匪人”！不亦伤乎！ 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密”，难道不是一件很可悲的事吗。 ***！外比之、贞吉！ 【白话】***！在对外交^往往中互相信任。亲密团结、尽力辅佐贤明的君主。其结果是8944吉祥的, 《象》曰：外比于贤！以从上也、 【白话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友！辅佐贤君！说0272明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果， 九五。显比！王用三驱！失前禽。邑人不诫，吉。 【白话】九五，光明无私！亲密团结！互相辅助！跟随君王去田野围猎！从三面驱赶，网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎、君王的部下也不戒备，吉祥、 《象》曰：“显比”之吉、位正中也。舍逆取顺，失前禽也、邑人不诫！上使中也。 【白话】《象辞》说：“光明无私、亲密团结！互相辅助”、可获得吉祥！因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动^而而顺其自然!就好像围猎时网开一面、让让该被擒的禽兽落网？不该被获1555的从前面逃掉、君王的部下听其自然。不加戒备、这是君王的贤德感3270化了部下的缘故, 上六。比之无首、凶， 【白话】上六，和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险、 《象》曰：“比之无首”！无所终也！ 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结，互互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”。说明自己将来没有可以归附的地方、无立足之地、 ～～～～～～～～文字！

易经既济卦原文、易经水火既济卦