周易节卦的理解认识

周易中第六十卦:节水泽节坎上兑下是什么意思?指没钱吗?

　　卦: 　　第六十卦节水泽节坎上兑下　　　　节：亨。苦节不可贞！　　　　　彖曰：节!亨，刚柔分！而刚得中，苦节不可贞。其道穷也。说以行险、当位以节。中正以通。天地节而8058四时成，节以制度，不伤财。不害民，　　　　象曰：泽上有水，节。君子以制制数度？议德行，　　　　初九：不出户庭！无咎。4554象曰：不出户庭,知通塞也，　　　　九二：不出门庭。凶、象曰：不出门庭！失时极也。　　　　六三：不节若。则嗟若，无咎，象象曰：不节之嗟！又谁咎也、　　　　六四：安节、亨、8022象曰：安节之亨!承上道也，　　　　九五：甘节、吉！往有尚、1642象曰：甘节之吉、居位中也，　　　　　上六：苦节？贞凶。悔亡！象曰：苦节贞凶！其道穷也！　　　　我不知道你的卦是怎么来的.节水泽节坎上兑下,是说明"节"卦的卦象,由上卦"坎"下卦"兑"组成.其坎为水.兑为泽Yi经>中每个卦都包含很多意思,不能独立的说有钱或没钱.如果你的"节"卦是用周易的某种预测方法得来的.它应该有动爻的.其实没有动爻也应该有预测的时间.要想知道它的具体意思还需要.你的预测时间和变卦. 　　93892412 讨厌我的帖子被复制、

以《周易》,《道德经》,《坛经》为例,谈谈你对国学智慧的理解和认识

　　先说周易和道德经论语！孟子。止学等等。它们讲的都是宇宙或人生的最基础规律、真正的学到到其中的精华！人们无论是生活工作还是处事！按照其中来做，就不会出错。都能得到意想3893不到的利益！不过学国学可和学数理化，文言文不一样！因为学数理化、语文文言文是为了学知识，而学学国学是为了开智慧(注意是开智慧不是学智慧，因为智慧只能开启、不能学到。能学到的^都都是经验知识)。　　而且且学国学、要2533以因果规律为基础、否则是无论如何也学不通的(即使你自己认为自己学的通、那也是学偏了)、如易经里的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”。普通人学国学会认为它是迷信，认为它是古代统治者为为愚化人民的。但实际上不是这样、积善之家！福德增多。自然会处处顺利。积不善之家，福德减少！自然做什么事都不顺。说到这里有人会问、那么¹⁹¹¹现代有很多坏人命很长和有钱，好人却相反是怎么回事呢，那是和前世所做福德多少有关系、况且外人眼见的风光也未必风光(徐！周。令这几位就是个例子)。还有易经里的“厚德载物！德不配位必有灾殃”都是有因果规律在里面、比如一个人德行道德不够！而强行拥有太多的财富地位，那么早晚当自己的福报享光。灾^祸祸就会立刻来临!无论是古代现代。这样的^例例子数不胜数,有些人富不过三代！而有些则是传承数百年而不衰的大家族、仔细分析。他们在德行和社会责任承担上的表现有0649很大的不同。而一个人德行足够(⁷³²⁶厚德载物),即^使使暂时会苦其心志安受贫穷！也也早晚会发达。或者其其后代发达？　　至于坛经。它是六祖慧能大师开悟后所讲的！它讲的道理和易经道德经一样！只不过更高，　　学国学，当用用古法来学。⁵⁵⁵⁹才能学到其中真实智慧。否则用现代方法学到的只能是知识。，

周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。

　　元亨利贞！语出《易易经》乾卦的卦词!原文“乾，元亨利贞、”代表乾卦的四种基本性质！“元”、为大、为始、引义为善长！“亨”为通。引义为嘉会、“利”为美利、引义为义和。“贞”为正、引义为干事。在人事上！“元亨利贞”分别代表仁！礼。义。智。具有万物创始的伟大天圆！亨^通通顺利的成长！祥和有益前进，贞正坚固！　　　　　解释：①乾：卦名、卦义：天。健！刚性！阳性，矫健等、②元：大、始、③亨：亨通。④利：有利！得利。顺利、⑤ 贞：正　　译文：乾卦、象征天、具^有有万物创始的伟大天圆？亨通顺利的成长！祥和有益前进。贞正坚固，。

周易乾卦上六变爻怎么理解

　　就是乾卦最上面的那一阳爻变成阴爻。　　乾卦变成夬卦　　夬。六十四卦第四十三卦。阐明以阳决阴，果断清除小人的道理，夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天！天上有水！水可润万物、但水如过多则溃决、危及众生！故不可可使其过盛，必“夬”之！夬在十二消息卦中属三月、“是月也、生气方盛！阳气发泄！勿者毕出！萌者尽达”，

求解一周易卦，，

　　火雷噬嗑亨！利用狱！严刑¹⁵⁶¹峻法之象防患未然之意济之以刑　　主卦为震客卦为离主方的阳数是4！客方的阳数是5 主方的行动是阳，素质是阴。态度也是阴、客方的行动，素质和^态态度是阳。阴和阳、切勿用任何随机数方式起卦。否则此卦不能用作决策工具　　下爻和中爻都相同、只有上爻不一样，下爻都是阳！表明双方都积极主动谋求发展，相互竞争激烈，中爻都是阴！表明双方的素质都不佳、处于发展初期！上爻不同，主卦的上爻是阴，客卦的上爻是阳，处于阴阳和谐状态。然而、态度随和的主方受客房制约，对客方有利，对主方不利如果在这困难环境中主方坚持下去。主卦会发生常规变化[4]、从4355震卦变到离卦！不过、由于受到客方制约，这个变化过程可能很慢。主方还需要注意客方情况变化、阴中有阳，阳中有阴。及时采取灵活措施，改善自己的处境亨！利用狱.一阳:屦校灭趾。无咎。二阴:噬肤灭鼻。无咎！三阴:噬腊肉、遇毒。小吝，无无咎.四阳:噬乾胏？得金矢。利艰贞！吉、五阴:噬乾肉、得黄金。贞厉！无咎！六阳:何校灭耳。凶！　　《象辞》说：“肩负重枷，遭受严惩！失掉耳朵”，这是因为不听劝告，不6992能改恶从善、太不聪明了、²⁷⁴⁴结果受了这样的重刑! 　　离为火离卦为丽日当天之象光明远大之意附和温柔离。是依附的意思　　离下离上：离为火，相互依附！巩固发展. 离：利贞、亨，畜牝牛、吉。《《离卦》象征依附!附着：利于坚守正道。亨通顺畅、畜畜养母牛作为依附,可获吉祥. 　　《象辞》说：《离卦》的本象为火、这里代表太阳，太阳东升西落，因而上下充满光明、太阳光明的连连续照耀，必须高悬依^附附在天空才行！象3041征着依附与寄托的表现？君王应该效法这一现象！持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。　　改善自^己己的处境吧.!

周易64卦是按什么排序的？

　　这个问题大家聚讼纷纷、但没有圆8896满的解释。比较靠谱的是下面的说法：　　六十四卦排列的顺序，为了记忆、古人编了一首卦序歌：　　乾坤屯蒙需讼师，　　比小^畜畜兮履泰否、　　同人大有谦豫随、　　蛊临观兮噬嗑贲。　　剥复无妄大畜颐，　　大过坎离三十备。　　咸恒遁兮及大壮，　　晋与明夷家人睽、　　蹇解损益夬姤萃！　　升困井革鼎鼎震继, 　　3209艮渐归妹丰旅巽。　　兑涣⁹⁰⁵⁶节兮中孚至, 　　小过⁹⁵⁷⁸既济兼未济。　　是为下经三十四、　　《周易》六十四卦的排列！有着内在的根据！按照古人说法、这种排列反映了世界产生、发展，变化的过程。以乾坤为首。象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天，坤为阴！为地、乾坤之^后后为屯。蒙！屯！蒙。象征着事物刚刚开始。处于蒙0117味时期？上经终于坎、离、坎为月，离为日！有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出来。　　下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后。出现人，家庭！社会！咸为交1529感之义。指男女交感！进行婚配、恒。恒久！指夫妇白头到老！社会形成以后！充满矛盾，一直到最后为既济。未济，既济，指成功，完成，7746未济表示事物发展无穷无尽!没有终止。《周易》作者7139力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程，！

《易经》第六十卦节水泽节坎上兑下求解，最近需要选择合作伙伴

　　　节卦由泰卦变化而来、你之前的财运肯定很好！到了节卦意思是你要守信用、不要因为受到了诱惑而改变主意、节的下一卦是中孚。意思是你坚持自6803己的本义,守信用，就^会会碰到很多大鱼,不用费力就可以赚很多钱！所以。请你谨慎的选择自己4508的合作伙伴，要信用。有礼有节5715才会有好的结果，！

怎样理解周易的基本精神

　　，遇到什么困难都有妥善应对之策，否极泰来！希望永永远都在？乐极生悲。没有成功。没有失败。永远在路上！。

周易解卦 10分

　　你好: 五关脱难运抬头，劝君须当把财求。交易出行6930有人助、疾病口舌不用愁、推断：疾病大好，行人来早、谋望成全。诸般凑巧！地水师卦:将帅领旨^去去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去的准！箭射金钱喜气生。推断：疾病大好走失能找、行人有信，白事凑巧，火火既济卦:金榜之上提姓名。不负当年苦用功、人逢此卦多多吉庆,一切谋望大亨通， 3299推断：月令吉善，找人寻见。走失能找、口舌消散。供你参考！

水泽节卦占卜是否会离婚的解释?

　　要有适当节制！主方是应当帮助客方渡过困难时期，节卦代号是6、兑为泽，这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。因此要有节度、主卦是6卦兑卦。不然节节卦是别卦！而客方则处3615于困难之中、客卦是2卦坎卦，国家有节节度才能安稳！卦象是泽！特性是危险和困难！天地有节度度才能常新？坎为水:2[1] 、水泽节（节卦）万物有节。箭头表示有应。还是趁客方困难之机扩张，　　节卦是《易经》六十四卦的第六十卦，主方必须须慎重考虑？天⁸¹³¹蓝色表示不当位的爻!多必溢于泽外！交相使用。会有损失[2] 、主方5756在享受成功的愉快！卦象是水！泽有水水而流有限!故称节！特性是愉快、互为综卦，红色表示当位的爻！“节”指节制，节卦与涣卦相反。个人有节度才能完美、5374左图中周易节卦的理解认识!