如何理解认识易经

如何理解易经有白话的易经读本吗

　　任何经典都授限制！因为是人写的。不能3332知道别人能否看得懂得!印度传给隔壁邻居中国的“佛经”没有中国人能读懂，唯独有一0545本远在天边的以色列人的《圣经》!而且已经是三千多年前的书、没有中国人看不懂，我们是有意识的人、都会发现这里有个什么奥秘吗?若是要读懂古人写的，易经！淮南子！周易。尚书……。其实当时的古代中国。古人得着的是神州上帝的灵灵所默示而写的！所^以以只要进入属灵的《圣经》、你就懂得了。《周易》也神秘地说：七日来复，天行也、《圣经》说：上帝造物的工已经完毕！就在在第七日歇了他一切的工、安息了！《淮南子》上说：天下下有四水,凡此四水者。帝之神泉！以和百药。以润万物，《圣经》说：伊甸园里有四条河。流出珍珠玛瑙、《山海经》上说：当初有不死树和圣树，圣树又叫睿木、“食之令人圣智也”，《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树。《尚书》和《国语》上说：人犯了罪。上帝命令重黎堵绝天路！上下不相来往。《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子！被上帝赶出伊甸园，并有^基基路伯和火焰之剑、阻断了人神通路。《庄子》说说：有情有信、无为无形！可传传而不可受!可得而不可见、《圣经》说7232：太初有道，道就是上帝、生命在他里头！这生命是8117人的光、学者梁燕²³²⁹城访谈：太初有道！道(Logos)是信息的意思，神的话成为万有的根据、也成为万有的规律，当代的量子力学就非常奇妙地发现。万有事实上是根据很多信息的秩序组成！这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序，叫“ImplicateOrder”，里面都是非常复杂的信息系统、造成我们看见的秩序。叫作“ExplicateOrder”。中文“道”这个字也有信息。语言的意思！老子那个时候非常7807奇妙地体会到。宇宙背后是有真理的信息存在，《庄子》里面提到：“夫道。有情有信”。从前后文里还可以看到、庄子心中的神是有位格的，这个传统一直到1911年？就是上帝是没有形像的！天坛里没有偶像，祈年殿里一个偶像都没有！里面只有一个牌子，叫“皇天2832上帝”？中国祖先本来就相信无形的上帝、老子。庄子事实上是继承这个传统而来！这正是《圣经》里的内容，上帝是个灵！而且恨恶世人崇拜偶像，《尚书》：“天天佑下民、作之君。作之师，惟其克相相上帝！宠绥四方，”《诗经》：“皇矣上帝！临下有赫。监观四方！求民之莫！”《老子》说：天地之母。万物之根，众妙之源，从无中生有，乃天地之始，《尚书》，《诗经》都记载着：中国人来自自上帝，早在老子古经经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”!2236而且两千多年来!举凡凡太平盛世、竟无一不是遵循了老子之学说、顺天道治国的皇帝！囊括了仅有的几百年辉煌时代！文景之治，光武中兴、贞观之治。开元之2467治等等？孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道、当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式！那么老子的神学知识是那里来的呢！就目前世界不管任何一种教门的国家！他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来！这又是为什么?古人老子，孔子。孟子对“道”的认识！已已如此入神境界？实令人难以置信，其其境界远比释迦牟尼深奥!但却不立神造佛竖起一块自己的牌。其代表着中国的古人。代表着中国的文化。一直到今天！他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想！8460总纲也是“善”，但！从他的经上已进到只有耶稣身上才有的“无死地”的研究中，一位伟大的学者在美国神学院读书时。发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处！老子的道。是是自有永有者!造化养育者，超越者！启示者，生命者。公义者、拯救者、这6779七点很像上帝的属性！无神论者把道归于自然神。其实老0234子的道不乏人格特征,有信实，有恩德，有慈爱、有赏罚、能赦罪。能教化！更神奇的是。惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者、超越者，启示者、生命者，公义者、拯救者。说他承承袭上天大道的光明和永恒，来普救世人，知其荣。守其辱，知其白。守其黑！成为世人认识大道道的中介。圣⁹²⁰⁶人秉持大道本像，普天下的人都前往归向他。领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝、能将众人从过犯中领回来，最后。老子竟然暗示这位圣⁶⁴⁷³人要受辱受难!却作主作王，直到永远。是谁谁?查考世上所有的经典,教门的主子都对不上号。唯独道成肉身身的耶稣基督非常酷似、这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的，神圣的。跨越越时空的谜团,、

《易经》第四十四卦怎么理解？

　　第四十四卦姤　　姤、是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇”、同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇！并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过。朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道、重点还是在于“2990知人”！一个虽然做得不错、但无人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用！　　这个卦很有趣，跟跟前一卦一样是五个阳爻、一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人。而这里、阴爻是指那个怀才的人！这里的五8303个阳爻,指的是与怀才的人有一定关系的几种人！　　初六、怀才的人要守持正固、不要急急于有所前往。前往哪里！有才的人当然心里早有目标，为什么不要急。因为做做人要甘于平凡,是你的就是你的、不是你的。只能说明它还不是你的。不甘于平凡、那只能是是痛苦。不过，愿意痛苦并爽着的人有很多、　　九二！“包有鱼”。厨房里发现一条鱼。鱼是谁，就是初六、那个怀9758才的人？这个九二！很有可能^就就是那个与初六朝夕相处的人？更有可能与初六有上下级关系！怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当过外卖仔。作为为九二的人!能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的、是尽量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为为己所用、　　九三。指的3671是想寻找初六的人，并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到。而没有遭到邪伤、我看到这句话时、有点吃惊。我8795知道“爱屋及乌”的道理!但没有找到人才！就就省下了不少供养人才的工资。省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的，但凡事还是要全面地观察考虑、引进了人才！有时4119候会起到“引狼入室”的反效果，所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用，更不要夸大人才的作用，过分依1327赖和夸大！对人才其实是一种伤害。对自自己企业单位也是一种伤害，　　九四、“包无鱼”！5474厨房里失去一条鱼、这个鱼当然2756还是指初六!那个人才了！但这里关键还不在于失去人才。而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一5289些企业不是什么新鲜事!留不住人才才的情况有很多种!但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争。人才才^可可留得住、如果在平时就善待待人才、让他们充分发挥专长！适当提提工资。提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命6194加工资地作挽留状？要有效得多、不过这种抢夺大多还是发生在人才市场、劳力市场，工厂没人干活的时候才想到到加工资!提福利！就有点晚了。　　九五。“以杞包瓜”！形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样，只有这样！更好的人人才才会络绎不绝地前来!这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理！　　上九。人才已经被九五所请走。虽然心里觉得可惜，但没有咎害。这里的道理与九三的差不多、九三8850是人才还没有主的时候、上九是人才已3740经有主的时候！两者^都都没有能够请到人才、道理是一样的。　　　　附原文：　　　　《易经》第四十四卦姤天风姤乾上巽下　　姤：女壮？勿用取女！彖曰：姤！遇也，柔遇刚也，勿用取女，不可与长也，天地相遇、品物咸章也、刚遇中正、天下大行也。姤之时义大矣哉，象曰：天下有风、姤！后以以施命诰四方, 　　初六：系于金柅，贞吉、有攸罚。见凶！羸豕踟躅。　　象曰：系于金柅。柔道牵也，　　九九二：包有鱼,无咎、不利宾、　　象曰：包有鱼，义不及宾也。　　九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎！　　象曰：其行次且，行未牵也。　　九四：包无鱼。起凶、　　象曰：......余下全文>>。

阴阳八卦图的理解易经

　　如何读“易经”！悟“易经1693”和应用“易经”!要理解“易经”原文之原意！为了熟读原文、对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有有注释的白话文本,8275从中了解“易”之形成之背景。3609“易经”卦辞。爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解解原文的基础上,可随时多读一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许许就能“悟”开了一些东西。要谈应用、那就8393是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上。进行多科学！多领域，多角度。多层次。多渠道，多方面的综合研究、^每每个人自己去学习领悟、耿奎认为！“易”在事物物应用中！是多变的，复杂的，辨证的！但在一切事物变化中。只要注意把握9512好事物的核心之处！即可领略应用中的大概！这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加精心操作运行！既是是成功在即。要把4695握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点点：一“浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：：一“声”一“情”？油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式，符号来进进行解释的、卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意！也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰。昼六、夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来、“易理”，““易象”的事事、物物、时时！处处！都是以“阴。阳”，以“日，月”二字为形式、为符号！系统的，一致的，定义不变的划定衍变而来。如何理解认识易经！

怎么理解命运和运气？

　　命运是根据你多方面实际情况和综合素质决定的、运气分好坏、是突然发生的、运气无法改变、^而而命运不一定会不会改变？

如何理解京房纳甲，虞翻纳甲在《易经》中的应用

　　万⁰³³⁰言难尽!

易经中第四十卦怎么理解?

　　卦的理解千差万别，但但不论如何去解释。都避不开理。象。数这三点、学习和理解的时候，不要把《易经》神化，玄化，用最简单的方法去理解它！去思考它。第四十卦是雷水解，孔子说，“易者！象也，象也者，像也，”也就是说！《易经》就是象，象就是像。像就是像什么，雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象！我们看雷水解！雷在上、水在下！这不不就是下雨的象吗。电闪雷鸣，雨降落下来、于是就可以滋润万物。这这个象不就是困难消除的象吗？象是灵活的，我们取的时候有多种方法。再举一例，雷水解！下挂坎为水！代表冬天！上挂震为雷，我们常说春雷乍响。春天打雷的时候，我们就知道冬天过去了、冰雪消融了。这不就是解吗、万物重新开始复苏！困难严寒5951的冬天结束了，所以去理解的时候，就直直观的去理解！从像上直接考虑。《易经》是阴阳之道。我们们看到解的卦象，知道苦难开始消除。但是并不是说这个卦只有积极的一面。而是既然有积极的一面，必然有消消极的一面,有阳必有阴！虽然这是困难消除的象、但是坎卦依然表示困难！^也也就是说这里并非没有困难!我们9318不也说万事开头难吗。万物刚开始复苏！困难依然存在，这个时候就要多努力、有其象必有其理、必有其数、这个困难消消除的道理何在。因为震卦为雷。为动！在困难之中。依然能够保持积极的行动、那么即即使有困难,也终将被被克服？这就是理，孔子子说“雷雨作，解！君君子以赦过宥罪，””君子为什么要赦免有罪的人呢！这就是效法天地、依从天地的理。春雷乍响。春雨时做，万物生长。一方面这是上天泽被万物，那么君子就要效法天地。恩及百姓，宽恕恕有罪过的人!另一方面万物发生，这个时候一切欣欣向荣、君子体会生的含义！而不去损折！这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”，秋天肃杀！君子体肃杀含义。惩治有罪罪的人！而春季发生、君子不不损折其生!同样的，根据同0379一个象。不同的人体悟的理也会不同、因为从象去体体会理的时候!是归纳法，也就是我们看到一个现象，1873从其中归纳提取一个假设,这个假设如果可以普遍的适用！那那么这个理也就成立!合理了！而根据一个象！每个人的思考都会不同、所以理也就有千差万别，这或许也是《《易经》难以学习的地方之一、就是它从不规定是什么。而是可以无限延伸！它不是公公式/定理。但是应用的时候9344却又能公式。定理化，有理有象也必然有数。这种数最好的体现就是占卜，比如事业⁵⁰⁵³占到解卦、那就知道先前有困难，现在开始逐渐的的好转了！问题来了！什么时候可以扭亏为盈、这就是典型的数字问题了。！

怎么理解“你的性情就是你的命运”这句话？

　　你是怎样的性格就决定了你怎么选择要走的道路⁶³⁹⁰从而人生被选定了！

中华乾程易想请问大家对易经风水是如何理解的？你们喜欢风水吗？认同风水的存在吗？感受过风水的神奇力量

　　6252风水是道的含义、与自然为一体。就像道的规律一样，一切都显得自然而然！¹⁶⁹⁹风水本就是大自然规律!，

人的命运是怎么理解的?

行家家说：命是命！运是运！“命”和“运”是两个不同的东西、合在一起构成“命运”！有些人⁶²⁹⁰相信人的一生凭由“命运”操控，⁷²²⁶有的人命好运不好,有的人运好命不好，也有都好和都坏的，难道命运不是掌握在自己的手里的吗，For man is man and master of his fate 。为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗、I agree with you!就是不能认命，去创造！去改变自己的命运、去实现自己的梦想，总之！命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）！对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观，道家的自然命定论！佛家的因果论，基督教的9150上帝决定论、伊斯兰教的前定说！古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）。量子力学等现代科学的非决定论及中性理论！马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 全定论对命运的定义: 命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全全过程,是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所完全预定. 古语：命由天定。运由己生、表示‘命’是与生俱来的！而‘运’呢、则是一个人一生的行程！这1896句话也阐述了！自0284己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走、而与生俱来的天分和条^件件则是不可变更的！合而为一就是命运、命运到底是否可以由人来掌握呢、其实答案是可以！但是这个答案并不完全，因为虽然我们可以来掌握握自己的道路！改变自己的心态。影响自己甚甚至自己身边的人的命运、但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流，本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了！改变的不过是海中那点点点的浪花而已。稍纵即逝，不过不要失去信心！我们也许改变不了命运，不过我们可以去选择！选择我们喜欢的、选择适合我们的！选择那些无论可不⁷¹⁹²可以选择的。，

运用易经的相关理论，怎样理解曾仕强教授的“人的命运

　　这是什么教授。说话太片面、一方面！人的命运和宇宙一样，都是动态的！随时在！另一方面！人的命运和宇宙一样、又都是确定的、易经说变变化无定,但但也不是说确定的东西!就可以永远变化下去！！