周易最后两卦

求《周易》乾坤两卦的卦辞

　　乾9458卦　　第一卦乾乾为天乾下乾上乾！元亨利贞　　初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉。无咎。九四：或跃在渊！无咎。九五：飞龙在天！利见大人、上九：亢龙有悔，用九：见群龙无首，吉，　　彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施、品物流行、大明终始，六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合太和、乃利贞、首出庶物。万国咸宁，　　象曰：天行健！君子7022以自强不息, 　　潜^龙龙勿用!阳在下也！见龙在田。德施普也，终日乾乾，反复道也、或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也，用九，天德不可为首也，　　　文言曰：“元者!善之长也！亨者、嘉之会也！利者！义之和也，贞者！事之干也！君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼！利物。足以和义，贞固！足以干事、君君子行此四者，故曰：乾、元亨利贞。” 　　初九曰：“潜龙勿用、”何谓也、　　　子曰：“龙德而隐者也？不易乎世，不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷！乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也、” 　　九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也，　　子曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化。易曰^：：‘见龙在田，利见大人、’君德也，” 　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若,厉无咎。”何谓也、　　子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德乎、修辞立其诚。所以居业也，知至至也！可与几也！知终终也、可与存义也。是故，居上位而不骄！在下位而不忧！故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣、” 　　九四曰：“或跃在渊、无咎！”何谓也、　　子曰：“上下无常、非为邪也。进退无恒！非离群也。君子子进德修业,欲及时也！故无咎，” 　　九五曰：“飞龙在天。利见大人，”何谓也，　　子曰：“同声相应，同气相求。水流湿、火就燥、云从龙。风从虎。圣人作，而万物睹、本乎天者亲上，本平地者亲下。则各从其类也！” 　　上九曰：“亢龙有悔。”何谓也，　　　子曰：“贵而无位、高尔无民！贤贤人在下而无辅。是以动9713而有悔也！” 　　潜潜龙勿用!下也、见龙在田、时舍也，终日乾乾！行事也！或跃在渊、自试也，飞龙在天！上治也，亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九，天下治也！　　潜龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明、终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极、乾元用九、乃见天则。　　乾元者、始而亨者也！利贞者！性情也、乾始能以美利利天下、不言所利、大矣哉！大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也、六爻发挥、旁通情也。时乘六龙！以御天也！云行雨施，天下平也！　　君子以成德为行！日可见之行也，潜之为言也、隐而未见，行而未成、是以君子弗用也、　　君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之、易曰：“见龙龙在田，利见大人。”君德也！　　九三！重刚而不中，上不在天！下不在田！中不在人！故或之，或之者。疑之也，故无咎、夫大人者！与天地合其德！与日月合起明、与四时合起序！与鬼7195神合其吉凶!先天下而天弗违，后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎、　　亢之为言也，8530知进而不知退？知存而不知亡，知得而³⁵⁴⁷不知丧,其惟圣人乎、知进退存亡！而不失其正者。其为圣人乎，　　---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　......余下全文>>，

周易算到最后第64卦怎么就“水火未济”了呢？

　　⁸⁸⁷⁶物不可穷也、故授以未济，济既是了结，未济是新的矛盾！尾卦未济指64卦并未终结！而是连乾卦！自强不息。终而复始！循环往替，

周易的乾坤两卦的确切含义是什么？

　　我看到了你的心里^充充满了男女生殖器,

关于周易渐卦~~~

　　希望帮到你　　卦五十三！风山渐（巽上艮下）　　上巽为顺！下艮为止，卦辞以女子出嫁为喻，依理而行，顺序而进。做事要遵循事物循序渐进的发展规律，一步一个台阶，不可急于求成。擅于把把握尺度？讲究稳妥于周全，　　这样的例子子其实是很多的、我给你举两个吧　　唐太宗开扩疆土　　反面例子就不举了。各种敏感词汇、！

周易末代卦什么意思

　　周易的精神（道和理）。与道家和佛家是一脉相承的。有区别的是道道家以为“道法自然”？佛家以为“道有轮回”！而周易以为（天地人）“三道同行”！如果“人性向前”分“左中右”的话。佛在左、易在中，道在右、三7767者皆为“宿命论”！只有周易较二者有点“人性”、即道为天性，佛为灵性。相对地说！最高高境界为“佛的境界”、故现世为“末法时期”！所谓“周易的末代卦”在易的原则上是没有的！只是与佛0132家相通而言！相对来说！现世处于“鼑”（新）或“革”（故）时期、（仅供参考）。

周易第59卦好不好

　　【王明光：互卦与变卦】　　59风水涣、上巽下坎，　　互卦：27山雷颐。　　初六：变卦为61风0541泽中孚、　　九二：变卦为20风地观，　　六六三：变卦为57巽为风？　　六四：变卦为06天水讼，　　九五：变卦为04山水蒙、　　上九：变卦为29坎为水、　　　　【香港启福阁：详解解六十四卦】　　易经第五十九卦！风水涣！上巽下坎。　　涣：亨！王假有庙！利涉大川！利贞、　　　〖释〗　　巽上坎下、卦名称作“风水涣”。“序卦传1966”说：“说而后散之？故受之以涣。涣者。离也！”意思是说通通而喜悦之后疑惑消散!所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离离散的意思, 　　“涣”是冰融解破裂，离散的意思、“假”是至、这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风、风吹水上、形成水波离散的现象。所6910以称作涣卦,象^徵徵喜悦使郁闷涣散，　　“九二””刚爻得中，“六三”与“六四”、两个阴爻同心同德、所以亨通！当天下离散时、君王应以至诚。到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化。再重新聚结！就能像涉过大河般，^有有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意，又。上卦卦“巽”是木!下卦“坎”是水，木舟在水水上行、也像像是有利于渡河,但必须须坚正道, 　　　　涣。亨。王假有庙，利涉大川。利贞、　　〖释3275〗　　涣卦亨通,君3728王来到宗庙！有利于渡^过过大川险阻！利于正固、　　　　彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而上同、王假有庙，王乃在中也，利涉大川！乘木有功也，　　〖释〗　　涣卦亨通。刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的²⁷⁸⁶刚爻和同，君王来到到宗庙,是君王在中位！有利于涉过大大川险阻!是乘著木舟有济渡之功、　　　　象曰：风行水上，涣、先王以享于帝！立庙，　　〖释〗　　春风吹行到水面上！这就是涣卦、先王从中得4185到启示，享祭天帝。设立宗庙。　　　　初六：用拯马壮！吉。　　象曰：初六之吉，顺也。　　〖释〗　　“初六”正当涣散的开始、迹象还不严重！用健壮的马追赶。就可以拯救、转为吉祥！而且“初六”柔弱！没有拯救⁵³⁶⁰涣散的力量、必须得到壮马才行！壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故。　　这一爻、说明拯救涣散、应在开始时就用积极极的手段，　　　　九二：涣奔其机，悔亡，　　象曰：涣奔其机，得愿也！　　〖释〗　　“机”即几、矮脚的桌子、古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔。不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位、就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定、使预料中的后悔消除、　　“象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到³⁹⁶²安全的场所？能够安定，“九二”达成这一愿望、　　这一爻。说说明挽救涣散!须先求安定！　　　　六三：涣其躬。无悔，　　象曰：涣其躬、志在外也！　　〖释〗　　“躬”是自身。在此处是是利已心的意思,“六三3366”阴柔，不中不正，本来有自3300私自利的性格!可是，因为在刚位、能够克制私心。使私欲涣散、积极有所作为、因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人！　　　由此以下的四爻!都是是说要将什么涣散，以救济时弊！　　这一爻，说明^拯拯救涣散!要先除去私心！　　　　六四：涣其群、元吉、涣有丘、匪夷所思，　　象曰：涣其群。元吉﹔光大也。　　〖释〗　　“夷”是平、平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正、上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应、象徵没^有有私党,亦即！解散自私的党派派以奉公。当然大吉大利、自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举！“象传”说^：：这种灭私为公的行为!是非常光光明正大的! 　　这一爻。说明挽救涣散、应消除派系！促成大团结！　　　　九九五：涣汗其大号，涣王居，无咎！　　象曰：王居无咎、正位也，　　〖释〗　　“大号”是君王的命......余下全文>>！

周易求问，本卦与之卦，变卦的问题

　　你的^问问题太多了！所以没^人人愿意答吧！我简单解答一下：　　1。硬币起卦，第一次是最下面的爻。依次向上，8617第六次是最上一爻？　　2，全正或全反、就是老阳或老阴、则产生变爻。有变爻后成的卦就叫变卦，有些书上也叫之卦！　　3！互卦是梅花易术里、解卦时需要分析的重要卦，是取主卦的中间9698四爻成卦、就是用主卦的2，3、4爻做下！卦，3，4、5爻做上卦而成、　　4。错卦就是上下卦互换的新卦。有些断卦方法会用。　　5，互卦并不是指过程、在梅花易术里。分出体用后，体是现象！而用则是发生发展的进程结果，就是对主体体的影响! 　　有什么问题可以追问、，

周易八卦六爻怎么装卦

　　干支装卦法：　　乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申！艮土丙辰外丙戌。震木庚子外庚午。巽木⁷⁷⁵⁶辛丑外辛未？离火己卯外己酉！坤土乙未外癸丑，8716兑金丁巳外丁亥，　　装世应法：　　天同二二世天异五！地同四世地异初，人同四位5494人异三！纯六三异下天处、　　归归藏秘法：　　乾三兑二离游魂！震初巽1823四坎归魂？艮居五位坤八纯！一二三六外卦宫！四五游魂内变更、归魂内卦是本宫！　　装六亲法：　　　生我父母、我生子孙。克我官鬼，我克妻财、同我兄弟！　　装六神法：　　甲乙青龙、丙丁朱雀，戊勾陈！己腾蛇！庚辛白虎！壬癸玄武，，

周易卦解四十四

　　天风姤（姤卦）天下有风　　上卦　　象曰：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添、自今交交了顺当运、向后管保不相干。　　这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天、巽为风，天下有风。吹遍大地！阴阳交合，万物茂盛、姤（gǒu）卦与夬夬卦相反!互为“2284综卦”。姤即遘，阴阳相遇！但五阳一阴、不能长久相处。　　事业：合时宜！循时序。但潜在着危机，阴阳不协调、务必必依附于强者，多方联系。增强势力。防止小人渔利，争取形势好转、诸事宜及早准备、等待时机，一旦成熟立刻行动！　　经商：市场正从红火的状态走向衰危！^及及早脱身为妙。强行发展有危险！无正直的人相助、却有^小小人在暗中盘算!对此，务必保持清醒醒的头脑。寻寻求可靠的合作伙伴？隐忍待时。以图商业活动的再发展，　　　求名：性格不很合群!内心自视过高！不免处于困境而不得志、应投靠真诚正直的人、在其3630支持下成功、　　外出：有困难、虽无大灾祸，但无人相助。　　婚恋：严格考察对方的道德品质。避免陷入“三角”纠纷！夫妻以诚相待。可转危为安，　　决策：吉利！可在有利的环境中顺利发展。但决不可冒险行事，以免适适得其反，其次在于随时提防身边小小人的陷害。为此、在邪恶未成势之前即应应制止！宁可孤9652立也不可与小人结伴？。

周易算命一百卦

　　这是什么提问、要找实际的卦例吗、玄极阁阁里要不少实际案例!解释的也很详细。　　顺便找一个个案例　　本月初！多伦多一学员准备感恩节长周末、自己驾车前去美国纽约2406探亲访友？因为是第一次自己开车去这么远！心里有^些些担心,1699所以就卜卦问平安。占得火地晋之剥　　起卦时间：2015年10月03日　　干支：乙未年　乙酉月　壬子日（空寅卯）　　　六神　伏神　　　乾宫：火地晋（游魂）　　　　　乾宫：山地剥　　【本　卦】　　　　　　　　　　　【变　卦】　　白虎　　　　　　　▅▅▅▅▅　官鬼己巳火　　　　　▅▅▅▅▅　妻财丙寅木　　　　滕蛇　　　　　　　▅▅▅▅　父母己未土　　　　　▅▅▅▅　子孙丙子水　世　　勾陈　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟己酉金　世○→▅▅▅▅　父母丙戌土　　　　朱雀　　　　　　　▅▅▅▅　妻财乙卯木　　　　　▅▅▅▅　妻财乙卯木　　　　青龙　　　　　　　▅▅▅▅　官鬼乙巳火　　　　　▅▅▅▅　官鬼乙巳火　应　　玄武　子孙甲子水　▅▅▅▅　父母乙未土　应　　　▅▅▅▅　父母乙未土　　　　　此卦很简单！世爻旺相。忌神安静不动！所以会平安顺利！但3001是此卦兄弟持世不免会有些额外的破费、　　应验情况：　　学员回来后反馈说、旅途特别顺利！包括过关也很快速。真的是有破费费的情况发生!收到两张交通罚单、一是在去的路上超速、二是在纽约时街边停车不当、　　回头再仔细看这个卦。兄弟持世动化父母回头生。父母爻在出行时为交通工具！所以破费和交通有关。和车子有关。周周易最后两卦。