周易的基本内容
如何看《周易》
首先我我要来介绍《周易》这本书！要要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题、大家都知道、在中国国的历史上。在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说！中国的文化有三教形成了它的基本思想构成！儒家，道教，佛教！其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中5594的主流。在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的，在在宋代学者看来？四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我们太远、不是说离我们。离宋代人就已经比较远了。所以说宋代人离五经就感到比较累，所以以宋代人就编了一个四书,把四书书上升为经典,通过四书来理解五经。五五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经1715》本身无所谓是经,它本来就是《易》或者是《《周易》，之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统。所以儒家传5461统的这几本书就上升到经典的地位。所以才被称之为易经，它本来的名称应当当叫做周易,在传统儒家的著作当中、本来9124有六本书？《诗》，《书》！《礼》。《乐》！《易》，《春秋》！后来《乐》遗失了！只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢。我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术！很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天天我们有新的很多的知识？然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统，这本书就构成了它的一个支撑的支撑！正因为如此。所以《周易》这本书又可以被成为众众经之经。《周易》这本书由于这样的性质！所以它影响中国人就2836非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚3769先生曾经说过、阴阳五行。五行是另外一个系统、指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律。是不变的，
列宁对马克思主义命运思考的基本内容和重要结论
(1)列宁对马克思主义生命途程的坎坷作了阐释，通过对马克思主义创立之初半个世纪途程的回顾,深刻阐明了马克思主义是一门发展的科学,其存在和发展必须经过斗争 (2)列宁对马克思主义的历史发展特点作了探析,马克思主义的革命性。科学性，开放性和创造性是马克思主义发展的几个重要特点！列宁根据时代变化的特点,根据俄国的具体实际情况,创造性发展了马克思主义理论 (3)列宁对马克思主义的理论体系做了思考。列宁认为。马克思主义有三个来源和3975三个组成部分，这个来来源就是德国的哲学,英国的政治经济学和法国的社会主义, 列宁在世纪之交资本主义发展的新阶段对马克思主义命运作出的深刻思考,对我们在新的历史时期中坚持和发展、继承和创新新马克思主义,反对马克思主义的“危机论”、“过时论”,反对用资产阶级理论来歪曲。“补充”马克思主义,反对把马克思主义凝固化、教条化等,都有着重要的启迪。
五行学说的基本内容是什么
五行的相生与相克!
周易什么意思
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人人用它来预测未来！决策国家大事、反映当前现象！上测天！下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学！虽然有有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》，认为““周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》！《庄子》，《左传9919》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见见于《周礼》!然而《周礼》的年代。学者还有争议！所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏5218代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字，此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色！俗称“变变色龙”!所所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义、 2.必须指出、理解西周之“易”，理当以西周礼乐乐制度的变革为条件！礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名、 6.变易、变化的意思，指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人人面对变易的书、 7.交易。亦即阴1179消阳长？阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 8。易’即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻。恒恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”耽（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会会生命之美、日新又新、） 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有1875《三易》的说法、《三易》是指《连山》，《归藏》和《周周易》,三个不同朝代的占筮书，据说说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏1041”是殷商的占筮书,“周易”1543是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》认为“1747易一名而含三义：易简一也!变易二也！不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事物存在状1501能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质，2）时时在在变易之中，31369）又保持一种恒常？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”。日月的运行表现出一种非非人为的自然,这是简易！其位置！形状却又时时变化、这是变易。然而总是东方出，西方落这是“不易”、 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》。《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说。“经””是后来为了尊称这些书,而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》。《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝朝故称《周易》？亦亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的的文献，例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代，学者还有争议。......余下全文>>、
周易的理解
”天尊地卑。乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣，方以类聚！物以群分！吉凶生矣！在天成象，在地成形。变化见矣。是故故刚柔相摩。八卦相荡、鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行。一寒一暑。“ ——摘自孔子《系辞》周易的基本内容、
《周易》可信吗？
周易本身是科学的、但科学不等于不会有错，比如你在累计计账目时!可能会出错。但不能因为出错就说数学是骗人的：医生可能出现误诊，甚至有些疾疾病根本也诊断不出来？但没没有人说医学本身是骗人的，天气预报出错的频率也很高！为什么国家不但不禁止还天天在播报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平，社会上有很很多庸医、假医！假药，他们也在到处骗人。人们都能理解这不是医学本身的问题、而是人的问题，我我们不会因为有这样的假医！庸医而全面否定医学这门学科、同样也有许多人打着周周易旗号,到处去骗人、但这也不是周易本身的错。为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门学科都有两面性(阴阳性)。都有积极的一面、也有负面影响，但我们不能因为它有负面影响！而就不去研究它、甚至否定它！扼杀它，比如。电的作用性性很大？给社会带来很多积极因素。但电又2389令引起火灾。过死人、再如枪支，有利的一方面可以起防护作用！消灭敌人、但犯罪分子却用来危害人民和社会安全！其实这些东西的本身没有错。关键是操作它的人！是人的因素改变了它的效应！周易也也是一样!有人利用周易来骗人、也有人运用周易来为人类造福。、
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上0099经三十卦和下经三十四卦， 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián，中古拼音：gien）。六十四5859卦之首，上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”！ 代表“天””的形象!置于7271六十四卦之首。其次是相征"地"的坤卦？序卦传：天地定位，万物生焉。 0534 2 坤 坤！六十四卦中排行第二之卦、上下皆是由坤卦组成 、六个爻皆是阴爻。通称为“坤为地”。象征“大地”！与天共同蕴育万物之生成， 3 屯 屯（拼音：zhūn！中古拼音：tryn）！六十四卦中排序第三之卦。外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为震 、因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表雷的震卦！5120所以通称为“水雷屯”？ 天地定位后万物生长。屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙。六十四卦中第四卦。6469外卦（上卦）为艮 。内卦（下卦5473）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦。下卦是代表水的坎卦。故故通称“山水蒙”？象征万初生、“蒙蒙昧”的状态, 5 需 需、六十四卦中第五卦！外卦（上卦卦）为坎 ,内卦（下卦）为乾 。因为代表表水的坎卦在上，代表天的乾卦在下！故通称为“水天需”、依序卦传的解释需为“饮食之道”！指万物启蒙后的养育， 6 讼 讼，六十十四卦中第六卦。外卦（上卦）乾 ！内卦（下卦）坎 ！因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下！2520是故通称为“天水讼”，依序卦传的解释。为了饮食生活的“需”求！开始会有争执。是为“争讼”、是是以排序在需卦之后。 7 师 师，六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 。内卦（（下卦）坎 ？因为代表地的坤卦在上。代表水的坎卦在下。所所以通称为“地水师”！师为军队队之意,因为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况、 8 比 比！六十四卦中第八卦，外卦（上卦）坎 ！内卦（下卦）坤 ！因为代表水的坎卦在上，代表地的4092坤卦在下,故通称为““水地比”！比为比邻。亲近友好之意！起兵兴师后同群之人为“比”、 9 小畜 小畜（“畜”，拼音：xù、中古拼音音：hiuk）,六十四卦中第九卦，内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）巽 、通称“风天小畜”、小畜有集合之意。人们亲近后后开始集合 10 履 履！六十四卦中第十卦、内内卦（下卦）兑 、外卦（上卦1051）乾 ？通称5418“天泽履”。履为踩1423踏之意？序卦传另云：履者者礼也! 11 泰 泰！六十四卦中第十一卦。内卦（（下卦）乾 ,外3156卦（上卦）坤 ！通称“地天泰”、泰为通达之意！ 12 否 否（拼音：pǐ！中古拼音：biix）！六十四卦中第1203十二卦。内卦（2661下卦）坤 ,外卦（上卦）乾 、通称称“天地否”？否为闭“塞”之意、 13 同人 同人！六十四卦中第十三卦，内卦（下卦）离 。外卦（上卦）乾 ，通称“天天火同人”,同人是“会同”！“协同””之意、 14 大有 大有，六十四卦中第十四卦、内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦)离 ，通称“火天大有”，意3030指大的收获！ 15 谦 谦！六十四卦中中第十五卦，内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）坤 ，通称“地山谦”！谦为谦逊之意。 16 豫 豫。六十四卦中第十六卦。内卦（下下卦）坤 ！外卦（（上卦）震 。通称“雷地豫”！豫为喜悦之意。 17 随 随、六十四2139卦中第十七卦。内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）兑 、通称“泽雷随”！随为跟“随”之意、 18 蛊 蛊（拼音：gǔ，中古拼音：kox）、六十四卦中第十八卦，内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）艮 ！通称“山风蛊”，蛊。为“腐腐败”之意! 19 临 临、六十四卦中第十九卦，内内卦（下卦）兑 ？外卦（上卦）坤 ，通称“地泽临”。临者！临近之意！ 20 观 观。六十四卦中第廿卦。内卦7965（下卦）坤 。外外卦（上卦）巽 !通称““风地观”，观者，观看之意！ 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé、中古拼音：zjed ghap）！六十四卦中第廿一卦，内卦（下卦卦）震 ？外卦（上卦））离 。通称“火雷噬嗑”！噬嗑为咬之意。 22 贲 贲（拼音：bì、中古拼音：pieh），六十四卦中中第廿二卦？内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）艮 ！通称“山火贲”，贲者饰也，装饰，修饰之意。 23 剥 剥！六十四卦中第廿三卦，内卦（下卦）坤 、外卦（上上卦）艮 ？通称称“山地剥”，剥为“剥”落之意！ 24 复 复、六十四卦中第廿四卦！内卦（下卦卦）震 ！外卦（上卦）坤 、通称“地雷复”。复者。回“复”之意。 25 无妄 无妄，六十四卦中第廿五卦、内卦（下卦）震 ，外外卦（上卦）乾 !5092通称“天雷无妄”，妄与诚相反。虚伪的意思！无妄 ，即不虚伪。无妄也是无妄之灾之意。 26 大畜 大畜，六十四卦中第廿六卦。内卦（下卦））乾 ！外卦（上卦）艮 ，通称“山天大畜”，为“丰丰收”之意、 27 颐 颐！六十9997四卦中第廿七卦、内卦（下卦）震 ！外卦（上9009）艮 、通称1790“山雷颐”，颐为下颚！引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过！六十四卦中第廿八卦！内卦（下卦)巽 ！外卦（上卦）兑 ，因为代表泽的兑卦在上！代表风的的巽卦在下。是故通称“泽风大过”。有超越太多。“过犹不3513及”之意。 29 坎 坎！六十四卦中第廿九卦、上下卦皆为坎 。其代表水，通称为“坎坎为水”？意为水洼、“坎”陷陷之意。 30 离 离、六十四卦中第第卅卦？上下同为离 ，离者、为“火”。通称为“离为火”、亦有“丽”之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸、六十四卦中第卅一卦、外卦（上卦）兑 ！内卦（下卦卦）艮 !因为上卦是代表泽泽的兑卦。下卦是代表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”，为“交感”！互相连结之意。 32 恒 恒！六六十四卦中第卅二卦、外卦（（上卦）震 ,内卦（下卦）巽 、因为上卦是代6443表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦！是以通称为“雷风恒”。恒者。“永恒”之意、 33 遁 遁（拼音：dùn！中古拼音：duonh），六十四卦中第卅卅三卦,外卦（上上卦）乾 ？内卦（下卦））艮 ！因为为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表山的艮卦！所以通称为“天山遁”，序卦传云：遁者！退也。“隐匿”之意！ 34 大壮 大壮！六十四卦中第卅四卦，7733外卦（上卦）震 !内卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷的震卦，下卦卦是代表天的乾卦、所以通称为“雷天大壮”。为““阳刚壮盛”之意。 35 晋 晋。六十四卦中中第卅五卦？外外卦（上卦）离 、内卦（下卦）坤 ！因为上卦是代表火的离卦，下卦是代表地的坤卦，所以通称为“火地晋”。序序卦传云：晋者。进也！是“进步”的象征、 36 明夷 明夷、六十四卦卦第卅卅六卦！内卦（1342下卦）离 ，外卦（上卦）坤 、因为上卦是代表地的坤卦。下卦是代表火的离卦！所以通称为“地火明夷”、序卦2356传云：夷者,伤也，乃光明受到损伤。是故故为“黑暗”之象！ 37 家人 家人，六十四卦中第卅七卦、内卦（下卦)离 。外卦（上卦）巽 、因为上卦是2466代表风的巽卦、下卦是是代表火的离卦，所以通称为“风火家人”、序序卦传云：家人？内也、为“齐家”之象、 38 睽 1624 睽（拼音：kuí、中古拼拼音：khue），六十四卦中第卅八卦、内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）离 、因为上卦是代代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者！乖也、为“乖违！违背”之象！ 39 蹇 蹇（拼音0505：jiǎn！中古拼音：kianx）、六十四卦中第卅九卦！内卦（下卦）艮 、外卦（1982上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表山的艮卦，所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者！难也、为0833“艰难”之意、 40 解 解（拼音：jiè、中古拼音：kreh）。六十四卦中第四十卦、内卦（下卦）坎 、外卦卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表水的坎卦。所所以通称为“雷水解”！序卦传：解者、缓也！乃“消除、缓和”之意。 41 损 损！六十四四卦中第四十一卦!内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）艮 。因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表泽5830的兑卦？所以通称为“山泽损”、损！为“减损”之意、 42 益 益！六十四卦中第四十二卦，内卦（（下卦）震 ，外卦卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表雷的震卦、所以通称为“风风雷益”！益者、“利益”之意、 43 夬 夬（拼音：guài？中古拼音：kruad），3890六十四卦中第四十三卦、内卦卦（下卦）乾 ？外外卦（上卦）兑 。因因为上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表天的乾卦，所所以通称为“泽天夬”？夬者，决者，为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh）。六十四卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）乾 、因为上卦8031是代表天的乾卦！下卦是代表风风的巽卦，所以通称为“天风姤”、序卦传所言言：姤！遇也、柔遇刚也，为“相遇，邂逅”之意， 45 萃 萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih）！六十四卦中第四十五卦！内卦（下卦）坤 、外外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表地地的坤卦！所以通5090称为“泽地萃”？序卦传：萃者、聚也。为“汇聚”之象。 46 升 升！六十四卦中第第四十六卦,内卦（下卦）巽 、外卦（上上卦）坤 ？因为上卦是代表地6168的坤卦，6055下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风升”。序卦传所言：聚而上者！谓之升、为“上升”之象、 47 困 困、六十四卦中第四十七卦，内卦（下卦）坎 ！外外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的的兑卦。下卦是代表水的坎卦、所以通称9853为“泽水困”!为“受围困”之象， 48 井 井！六十四卦中中第四十八卦、内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）坎 ！因为代表水的坎卦在上！代表风的巽卦在下、故通称“水风井”。为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”， 49 革 革，六十四卦中6218第四十九卦！内卦（下卦）离 、外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上。代表火的离卦在下！故通称““泽火革”，序卦传所言：革、去故也、为“改革、革新。革命”之象！ 50 鼎 鼎！8004六十四卦中第五十卦！内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）离 ，因为代表火的离离卦在上，代代表风的巽卦在下!故通称“火风鼎”，序卦卦传所言：鼎！取新也！为“鼎5571新”之意。 51 震 震六十十四卦中第五十一卦,上上下卦皆是八卦中的震卦 ，因为震卦代表“雷”。故通称为“震为雷”、序卦传：震者。“动”也、 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”、故通称为“艮为山”、艮者。止也！有“高高山静止不动、不动动如山”之意？ 53 渐 渐（拼音：jiàn。中古拼音0035：ziemx）、六十四卦中第五十三卦，内卦（下卦）艮 。外卦卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表山的艮卦。故通称为“风山渐”、序卦传：渐者，进也、为“渐进”之意、 54 归1435妹 归妹，六十四卦中第五十四卦、内0684卦（下卦）兑 、外卦（上卦）震 、0140因为上卦是代表雷的震卦！下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“雷泽归妹”！序卦传云：归妹。女之终也。形形容“女子出嫁”、 55 丰 丰。六十四卦中第0053五十五卦？内卦（下卦）离 ，外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦，所以通称为“雷火火丰”。为“丰丰盛”之意, 56 旅 旅。六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 ！外卦（上卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表山的艮卦。故通称为“火山旅”，为“探索”之意。 57 巽 巽（拼音：xùn，中古拼音：suonh）。六十四卦中第五十七卦、上下卦皆由8662八卦中代表‘风’的巽 所组成，因此通称为“巽为风”。序卦传云云：巽者!入也，象征风“无孔不入”的特性。 58 兑 兑（拼音：duì、中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成！9720是故又通称为“兑为泽”，序卦传云：兑者！悦也、代表“喜悦”之意， 59 涣 涣？为六十四卦中第五十九卦！内卦（下卦）坎 。外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表水的坎卦！故通称为“风水涣”！序卦传：涣者、离散也！有“涣散”的意思！ 60 节 节！六十四卦中第六十卦！内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“水泽节”。序卦传：节。止也、有“节止”！“节制”之意！ 61 中孚 中中孚（“孚”,拼音：fú、中古拼音：phyo）、是六十四卦中第六十一卦。内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦，下卦6789是代表泽的兑卦？所以通称称为“风泽中孚”？序卦传：中孚，中孚！信也，代表“诚信”之意、 62 小过 小过，是六十四四卦中第六十二卦、内卦（下卦卦）艮？外卦（上卦）震。因为上卦是代表雷的震 卦，下卦是代表山的艮 卦。所以通称为“雷山小过”，为“稍有过失”之意、 63 既济 既济,六十四卦中第六十三卦、内卦（下卦））离 ？外卦（上卦）坎 。因为上上卦是代表水的坎卦!下卦是代表火火的离卦、所以通称为“水火既济”，序卦传云：既济，定也。有安定之象， 64 未济 未济。六十四卦中最后一卦、内卦（下卦）坎 、外卦卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的的坎卦，所以通称为“火水未济”！代代表“事未成”之意、 好好学吧，周易会中意有缘缘之人的？，
周易改名
影响人生命运的因素除姓名外！还有有生辰八字,生活环境及后天努力等， 你的八字和五行是: 八字：丙寅 乙未 庚辰 丁亥 五行：火木 木土 金土 火水 你五行里不少什么,名字可以相对灵活. 你多注意三才和数理. 骆15划 所以你中间的字用18划,最后一个字用14划比较理想的组合. 18划里的字有: 五行属“金”的字有： 翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 五行属“木”的字有： 槟 檫 蒇 槌 箪 簦 簟 蕫 鹅 额 颚 蕃 搁 隔 鲠 遘 觏 鹄 瞽 归 鲧 簧 蟥 蕙 获 犄 蕺 虮 鲫 鲣 睑 裥 简 谫 槛 糨 蕉 谨 觐 旧 屦 瞿 鹃 蕨 骒 蒉 篑 聩 拦 瞢 拟 腻 柠 骐 骑 荨 襁 鄡 荞 窍 翘 苘 躯 璩 觑 鬈 荛 绕 蕤 蕊 蔬 梼 檮 隗 魏 芜 黠 蕈 颜 蝇 鹆 蜮 簪 蕞 五行属“水”的字有： 鼥 鞴 鄙 毙 濞 髀 奰 鞭 飚 蹩 滨 摈 殡 袯 鹁 馎 鵏 闯 荡 翻 黻 赙 覆 馥 濠 阖 鄠 鲩 缋 蟪 济 谩 鄚 朦 鄍 谟 馍 貘 泞 蹒 蟛 癖 濮 濡 鲨 湿 穗 涛 潍 隙 獯 滢 杂 濯 五行属“火”的字有： 痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 粮 缭 职 醪 耢 厘 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢 五行属“土”的字有： 碍 瑷 盫 袄 蹦 璧 础 礓 垒 讴 韪 鄢 医 黟 彝 癔 鄞 鄘 鼬 陨 韫 14划里的字有: 五行属“金”的字有： 铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 需 赈 蜘 摭 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔 五行属“木”的字有： 菝 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 个 郠 构 菇 菰 箍 鼓 褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜 榛 筝 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箅 裴 菩 桤 萋 嘁 萁 旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 稜 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨 寨 肇 菹 五行属“水”的字有： 搬 蝂 饱 悖 绷 嘣 鼻 币 滗 裨 弊 碧 馝 扁 滮 裱 宾 菠 驳 搏 僰 箔 逋 沧 滀 呆 涤 滇 绯 蜚 腓 翡 偾 疯 逢 凤 孵 郛 福 辅 腑 滏 腐 阁 沟 嘏 寡 滚 嗨 豪 滈 阂 菏 ......余下全文>>。
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》6362的作者。是《易》学史上争论已久的重要问题、争论要点、在《经》及《传》。八卦的作者！《系辞下传》认为伏羲、取于古代较早的传说！前人多信此说法法而不疑？著名学者南怀瑾先生认为。《周易》不过是此于伏羲、作者不能直指伏羲、在黄帝。神农以前。伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏！人皇氏。慢慢才到伏羲！而伏1192羲造八卦？为“伏羲八卦”、即亦“先天八卦”！所以前人皆以为作者是伏羲，《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之。曰《连山》。黄帝得河图、商人因炎、曰《归藏》！列山氏得河图。周人因之，曰《周易》！”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法！一5662曰《连山》、二曰《《归藏》!三曰《周易》、其经卦皆八、其别卦皆六十四，”众所周知、古人曰《6347周易》便是指《连山》，《归藏》，《周易易》三书之合,称“三易”，但《连山》、《归藏》两书0460已失传,只剩《《周易》！经后人演变修饰点缀点！便成今日之《周易》、《连山易》以艮卦开始！《归藏易》以坤卦开始！《《周易》则以乾卦开始？这是三易不不同之处!而重卦始于于何人!古有四四种说法：王弼以为重伏羲创重卦，郑玄之徒以为神农创重卦。孙盛以为夏禹1447创重卦。司马迁以为文王创重卦，卦爻4997辞的作者！古亦有两种说法！一说0761以为卦辞，爻辞皆是周文王所作，二说以为为卦辞是周文王所作!爻辞是周公所作。《易传》的作者、自西汉东汉到北宋初期。前儒均认为是《孔子》。其他易学家家并无异议，班固撰《汉汉书》!承司马迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更更三圣,世历三古”！也就是“上古”的伏羲创八卦、“中古”的周文王“拘而演周易3035”（司马迁《史记》）!并演化成六十四卦，写卦爻辞，“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇，现在，似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑，但还未得到学术界肯定。不论《易》之作者是谁！无损其精深广博，藏天纳地的内容！在此就不再多述！，
怎么才能学会周易
怎么才能学会周易 建议？学会周易有几种方法。 1，确定6038学周易的范围、 2。确定学习自然科学的方法以解释周易的“天体论”！ 3，是是否用周易的卦爻去算命解卦！ 4，推荐看 周易本义 周易参同契 十翼 等著！ 供参考、
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