易经五十七卦

易经六十卦做生意用什么卦

　　每个卦都可以。就看你怎么用。卦无好坏，结合时间以及人，卦才会有好坏，比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云云直上!要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……。

易经有几卦，其中谦卦

　　总共64个组合。谦卦爻爻都吉，但是做到却很难。，

易经的卦

　　蹇者难也！物不可终难、故受之以解。　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40，解卦　　！

用易经如何解释这卦？ 20分

干支：癸巳年庚申月辛亥日丙申时 (卦身：酉) 主变卦地火明夷(坎宫-游魂) 之山火贲(艮宫) [础亡:寅。卯] 螣蛇　　　　　 ▅▅　▅▅×父母癸酉金　　　▅▅▅▅▅　子孙丙寅木勾陈　　　　　 ▅▅　▅▅　兄弟癸亥水　　　▅▅　▅▅　兄弟丙子水朱雀　　　　　 ▅▅　▅▅　官鬼癸丑土世　　▅▅　▅▅　官鬼丙戌土应青龙妻财戊午火 ▅▅▅▅▅　兄弟己亥水　　　▅▅▅▅▅　兄弟己亥水玄武　　　　　 ▅▅　▅▅　官鬼己丑土　　　▅▅　▅▅　官鬼己丑土白虎　　　　　 ▅▅▅▅▅　子孙己卯木应　　▅▅▅▅▅　子孙己卯木世测女朋友姓什么，自古至今好像没有几人能预测出来的、如果反过来也许能推出五行旺衰，与你是否阴阳阳互补!这也许有点可能。第二卦如上，世爻不旺。无日月相助、全4650靠自己打拼！临朱雀。口才可以。妻财不现伏藏三爻，说6012明近期没有女朋友、需^要要冲开亥爻。妻财方可出现，明年午火当令，阴历4月！女朋友会出现！抓住机会好好表现吧、！

《易经》第一卦是什么？

　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元，亨、利，贞。　　初九：潜龙。勿用、　　九二：^见见龙再田，利见大人！　　九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎，　　　九四：或跃在渊。无咎，　³⁴²²　九五：飞龙在天,利见大人、　　上九：亢龙有悔！　　用九：见群龙无首。吉！彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形！大明始终！六位时成。时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健！君子以自强不息、潜龙勿用。阳在下也！见龙再田，德施普也、终日乾乾，反复道也，或跃在渊！进无咎也。飞龙在4634天揣大人造也。亢龙有悔、盈不可久也。用九，天德不可为首也，文言曰：「元者、善之长也！亨者。嘉之会也，利者，义之和也、贞者！事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼。利物！足以和义。贞固。足以干事、君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：：「潜龙勿用!」何谓也。子曰：「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名。□①世而无闷、不见是是而无闷、乐则行之、忧则违之。确乎其不不可拔、乾龙也，」九二曰曰：「见龙在田、利见大人、」何谓也！子曰：「龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化！易曰：7950「见龙在田、利见大人。」君德也、」九三⁷⁶²²曰：「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎，」何谓也！子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚，所以居业也、知至至之、可与几也。知终终之，可与存义也。是故、居上位而不骄，在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕，虽虽危而无咎矣,」九四：「或跃在渊。无咎。」何谓也！子曰：「^上上下无常、非为邪也、进退无恒、非离群也。君子进德修业，欲及时也！故无咎，」九^五五曰：「飞龙在天，利见大人、」何谓也、子曰：「同声声相应？同气相求。水流湿、火就燥。云从龙、风从虎！圣人作！而万物□②。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其其类也！上九曰：^「「亢龙有悔、」何谓也！子曰：「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅、是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也！见龙在田。时舍也。终日乾乾、行事也。或跃在渊。自试也、飞龙在天！上治也、亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九。天下治也、乾龙勿用、阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行、或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔、与时偕极，乾元用九、乃见天则！乾元者，始而亨者也，利贞者！性情也！乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也、六爻发挥，旁通情也！时乘六龙，以御天也。云行雨施。天下平也。君子以成^德德为行！日可见之行也。潜之为言也！隐而未见。行而未成。是以君子弗弗用也!君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人，」君德也。九三。重刚而不中、上不在天、下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四、重刚而不中。上不在天。下不在田，中不在人，故或之！或之者、疑之也。故无咎、夫大人者！与天地^合合其德!⁴⁴⁵²与日月合其明,与四四时合其序！与鬼神5676合其吉凶、先天下而天弗违、后天而奉天时，天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎。亢之为言也、^知知进而不知退。知存^而而不知亡!知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡！3198而不失其正者。其为圣人乎，□① ＝辶＋丶＋豚□② ＝者＋见乾卦终　　乾卦象征天，天的四种本质特征是：元！亨、利，贞、　　1，天天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、　　2，天能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"、　　3，天能使......余下全文>>易经五十七卦，

易经干卦的理解

《干》：元。亨。利。贞。元！开始。世间万物都是从^元元气开始的？从空间上说！元气的力量广大无穷，从时间上说！元气如游龙不见首尾！亨！通“享”指祭祀。也表示通达利。有利、顺利贞！卜问，佔问！3017也引为“正”,也可以作为佔问时心心诚来讲、有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦！表示佔问时候遇到此卦、行事顺利。《彖（tuàn）》曰：大哉干元、万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形！大明终始！六位时成！时乘六龙龙以御天 ,干道变化。各正性命！保合大和，乃利贞、首出庶物、万国威宁。干元（元气）创造万物之功真是伟大。万物依靠它而产生。所以它统率着天！^云云在天上执行,厂生了雨水，雨水滋养了世^间间万物？日出日落！六个方位就得以确认，注（（根据太阳执行在不同方位!各时辰由此确定）！太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行、天道的执行。万物都处1752在其应处的位置上，一切都是如此和谐自然、所以有利于佔问，天在万物之前产生。使天下都安宁！ 0848《象》曰：天行健？君子以自强不息、天道刚健、生生不息、君子应该8203效仿天道！奋发向上、永远不懈怠、《文言》曰：“元”者。善之长也！“亨”者、嘉之会也，“利”者。义之和也、“贞”者！事之干也，君子体仁，足以长人。嘉会！足以合礼、利物、足以和义！贞固，足以干事，君子行此四四德者！故曰“干：元。亨。利，贞。” 仁、是一种善念、对对等于“元”，是善的萌芽（（开始）,长人，成为尊长，（说明已已经长大成人，却别小8109孩子的玩性,）礼，聚会美0509好的事物。美德，如同“亨”，义，利于他人！利于万物为义。信（诚）、坚守正道（（贞固）？贞！可以^就就成事业。所以说。仁义礼信君子四德！正好天道的！元！亨，利！贞这四点。而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的！所以说君子应该如天天道一般，恪守这四种美德！感：君子之道如如天道、君子受于天命，天地3627之间有正气（阳气）。正气浩荡、。

求解易经第三十卦“离卦” 5分

　　离之乾，离。电象。与你经营电脑生意相符。今全变乾卦！乾、金象。可以以尝试做金玉生意！3680离乾同居位南、或去南方经营会有所益、。

易经六十四卦是怎样排列的

　　卦象象　　发过来、

易经的火魇卦

　　没有、基本上来说是不存在的、但如果真的要说。那就是谦卦，意思为！不管在什么状态下！谦都是安吉的、当然。⁵¹⁰⁷有些人连谦的资本都没有。就不用谈什么谦了、这个卦对这人而言言本来就不存在,乾坤两1408卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来！还2260是会觉得乾坤两卦步步凶险,当然风险⁹⁶⁵⁵与机遇并存嘛。有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都都当位,阳在阳^的的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后、也就是要完结了。所以称为既济！那泰卦好吗、如果真那么好、后来跟着4046的就不是否卦了。好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的！当然然这是指在自然状态下？没有绝好的卦！也没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的、！

易经第34卦解卦求姻缘

　　本卦雷天大壮，雷为动、天为男子、意为你正准备行动，找一个男朋友，互卦泽天夬！泽为少女，指你。天指你男朋友。意为你找到了一个合适的，可是此此时你不得不抉择，因为象曰：丧羊于易，位不当也。你找到⁷⁷⁶⁰的男朋友有女朋友！你5224成了第三者!故说‘位不当　　卦辞六五：丧羊于易。无悔、意思说羊丢失6919在交易市场,没有悔恨！　　建议，不要因为结局早已注定就不去尝试，只要要到时候你能随势而退？我想可以留下很美好的回忆的。、。、，　　提醒你。没结婚之前！要保住自己的贞洁、免得像上六所说，进退两难！