周易六十四卦爻完整解释表

问《易经》六十四卦的卦爻, 有几爻？

共64卦,每卦6爻爻.64*6=384爻. !

易经全文要完整的~还要带详细解释的

　　易经全文及白话翻译 　　第一卦：《乾卦》乾：元，亨！利。贞。（译）《乾卦》象征天：元始、亨通。和谐！贞正。《象》曰：天行健。君子以自强不息、（译译）《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息！谁也不不能阻挡!君子应效法天道！自立自强。不停地奋斗下去！初九。潜龙勿用，（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用、阳在下也，（译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏伏在水中,养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'、是因为此爻位置最低！阳气不能散发出来的缘故，九二、见龙在田，利见大人，（译）九二！龙4460已出现在地上!利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：'见龙在田'，德施普也！（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'、犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠、九三。君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、（译）九三、君子整天自强不息，⁴⁷³⁴晚上也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：'终日乾乾'、反复道也、（译）《象辞》说：'整天自强不息'、是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意，九四，或跃在渊。无咎。（译）九四！龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害！《象》曰：'或跃在在渊'!进无咎也，7854（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会^有有危害'，因为能审时度势、故进退自如。不会有危害、九五！飞龙在天。利见大人。（译）九五、龙飞上了高空。利于出⁶⁵⁸²现德高势隆的大人物？《象》曰：'飞龙在天'。大人造也、（0630译）《象辞》说：'龙飞上了高空'!象征德高势隆的大人物一定定会有所作为、上九，亢龙有悔。（译）上九。6538龙飞到了过高的地方!必将会后悔，《象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也、（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'，因为物极必反、事物¹⁰⁰⁰发展到了尽头!必必将走向自己的反面,用九。见群龙无首！吉，（译）用九！出现群龙也不愿愿意为首的现象！是很吉利的！《象》曰^：：'用九'!天德不可为首也！（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明。天虽生万物、但却不居首。不居功。 　　第二卦：《坤卦》坤：元、亨！利牝马之贞、君子有攸往、先迷。后得主！利、西南得朋！东北丧朋！安贞吉！（译）《坤卦》象征地：元始、亨通、如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事业！虽然开始时不知知所从，但结果会是有利的，如往西南方！则会得到朋友的帮助！如往东南方、则会失去朋友的帮助。如果保持现状。也是吉利的、《象》曰：地势坤！君君子以厚德载物!（译））＜＜象辞＞＞说：坤象征大地,君子应效法大地。胸怀宽广！包容万物。初六,履霜。坚冰至、（译）初六！ 脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到来！《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也、驯致其道、至坚冰也、（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即即将到来'、说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去！⁵¹³⁰必然迎来冰雪的季节。六二，直方大！不习无不利。（译）六二。正直。端正。广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利！《象》曰：六二之动。直以方也、'不习无不利'、地道光也。（译）《象辞》说⁸³²⁰：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直，端正的性质。'即使不学习也不会有什么么不利'？是因为地德广大，包容万物的缘故、六三，含章可贞！或从王事、无成有终！（译）六三、胸怀才华华而不显露,如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居。《象》曰曰：'含章可贞'！以时发也。'或从王事'，知光大也！（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'！是要把握时机才发挥。'如果辅佐君主'。必能大显身手！一展抱负、六四。括囊！无咎无誉！（译）六四，扎紧袋口、不说也不动、这样虽得不到称赞，但也免^遭遭祸患!《象》曰：'括囊无无咎'！慎不害也！（译）《象辞》说：'扎紧袋口！不说也不动。可以免遭祸患'、说明小心谨慎从事、是不会会有害的！六五，黄裳！元吉、（译）六五、黄色的衣服！最为吉祥，《象》曰：'^黄黄裳元吉'，文在中也，（译）《象辞》说：'黄色的衣服！最为吉祥'、是因为黄色代表中！行事事以中道为准则，当然是6747吉祥的！上六。龙战于野。其血玄黄！（译）上六。阴气盛极、与阳气相相战郊外。天地混杂、乾坤莫辨！后果是是不堪设想的！《象》曰：'龙战于野'，其道穷也、（译）《象辞》说：'阴气盛极。与阳气相战于郊外'、说3217明阴气已经发展到尽头了、用六，利永贞、（译）'用六'这一爻！利于永永远保持中正！《象》曰：用六'永贞'、以大终也！（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'。即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 　　第三卦：《屯卦》屯：元。亨。利。贞。勿用有攸往、利建侯。（译）《屯卦》象征初生：元始、亨通。和谐！贞正、4772不要急于发展,首⁰⁵⁵⁴先要立君建国。《象》曰：云雷屯！君子以经纶！（译）《象辞辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落、故释为云！云雷大作。是即将下雨的征兆。故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创。国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去、初九。磐桓、利居贞，利建侯！（译）初九！万事开头难，在初创时期困难特别大、2211难免徘徊不前,但只1880要能守正不阿？仍然可建功立业，⁶⁴⁴⁷《象》曰：虽磐桓!志行正也！以贵下贱、大得民也、白话：《象辞》说：'虽然徘徘徊不前、但志向和行为纯正。只要能下定决心！深入基层，仍然会大得得民心的!六二、屯如邅如、乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字！十年后才生育。《象》曰：六二之难，乘刚也，'十年乃字'。反常也！（译）《6690象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的、'婚后十年才生育'，是很反常的现象，六三。即主鹿无虞。惟入于林中。君子几，不如舍！往吝。（译）六三。追逐鹿时。由于缺缺少管山林之人的引导！致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪。则必然会发生祸事。《象》曰：'即鹿无虞'、以从禽也，君子舍之。往吝穷也、（译）《象辞³⁴⁵¹》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'、是因为获鹿之心过于急切！君子应及时放弃！否则必有祸事或4966导致穷困,六四，乘马班如。求婚媾，往吉！无不利！（译）六四、四马前进。步调不一。但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的！《象》曰：求而往，明也、（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求、是明智之举、九五、屯其膏、小贞吉。大贞凶，（译）九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的！那样做，办小事虽有成功的可能、但办大事则必然会出现凶险、《象》曰：'屯其膏'、施未光也。（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'！这样的人^即即使想有所作为、其前景也不大光明。上六！乘马班如，泣血涟如！（译）上六。四马前进、步调不一，进退两难。悲伤哭泣！泣血不止！《象》曰：'泣血涟如'！何可长也。（译）《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'！这种状况怎能维持长久呢。 　　第四卦：《蒙卦》蒙：亨、匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告！再三渎！渎则不告，利贞。（译）《蒙卦》象征启蒙：：亨通,不是我我有求于幼童！而是是幼童有求于我。第一次向向我请教,我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答、利于守正道，《象》8850曰：山下出泉。蒙！君子以果行育德、（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象、但要想发现甘泉。必须设法准确地找出泉水的位置。即意味着先先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断！才能培养出良好的品德、初六、发蒙、利用刑人，用说桎梏。以往吝。（译）初六、要进行启蒙教育。贵在树树立典型，以便防止罪恶发生、如不专心求学。而是急功冒进、将来必然会后悔！《象》曰：利用刑人！以正法也，（译）《象辞》说：用树立典型的办法来来进行启蒙教育!是为了确立正确的法度。以便遵循，九二。包蒙。吉。纳妇。吉、子克家。（译）九二！周围都是上进心9074很强的蒙童!希望获得得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇、也是吉祥的！由于渴望接受教育！上进心很强，所以连孩子们已经能⁶⁷⁶³够治家了、《象》曰：'子克家'，刚柔接也、（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了'、这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的的启蒙教育的结果，六三！勿用取女，见金夫。不有躬。无攸利。（译）六三，不不能娶这样的女子？她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪、也难¹⁶²⁶以保住自己的节操!娶这样的女子是没有什么好处的。《象》曰：'勿用取女'，行不顺也！（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没^有有受过良好的启蒙教育,六四。困蒙、吝、（译）六四。人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育、因而^孤孤陋寡闻,结果是不大好的，⁴⁹²³《象》曰：'困蒙之吝',独远实也。（译）《象辞》说：'人处于困难的境地！不利于接受启蒙教育'、是因为疏远有真才实学的老师、六五。童蒙！吉！（译）六五、蒙童虚心地向老师求教，这这是很吉祥的？《象》曰：'童蒙之吉''！顺以巽也，（8490译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教？这是很吉祥的'、这是因为蒙童童对老师采取了谦逊的态度,蒙童谦逊、则老师乐教、其教育结果自然是比较^有有效的,当然也是吉祥的。上九，击蒙！不利为寇、利御寇！（译）上九！启蒙教育要及早实行！要3066针对蒙童的缺点！先发治人！不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然、事先进²⁸³⁴行启蒙教育。《象》曰：'利用御寇'、上下顺也。（译）《象象辞》说：'启蒙教育要及早实行？要1823针对蒙童的缺点！先发治人'、因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合！才2063能达到治病救人，上下^一一心的目的， 　　第五卦：《需卦》需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川，（译）《需卦》象征等待：具有诚实守守信的品德,光明正大、做事0256才会亨通顺利！占问的结果是吉祥的、出外远行、渡过宽阔的河流会很顺利。《象》曰：云上于天、需、君君子以饮食宴乐，（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上！为水在天上之表象，水汽聚^集集天上成为云层!密云満天，但还没有下雨，需要等待，君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐。即在等待的时候积蓄力量！初九、需于郊，利用恒、无咎。（译）初九！在郊外等待！必须有恒心，⁸⁷³⁷长久耐心地静候时机,不会有什么祸患。《象》曰：'需需于郊'，不犯难行也！''利用恒、无咎'、未失常也。（译）《6544象辞》说：'在郊外等待'，表明不能冒险轻轻率前行。'长久耐心地等候时机。不会有什么祸患'。表明没有偏离正道。没有偏离天地恒常之理、九二、需于沙！小有言、终吉、（译）九二、在沙滩上等待。虽然要受到别人的一些非难指责！耐心⁸²⁴⁸等待终究会获得吉祥。《象》曰：'需于沙'、衍在中也，虽有小言、以终吉也，（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'！表⁸¹⁸⁸明宽宏大量不急躁、虽然受到一些非难和指责、但终久久能获得吉祥！九三！需于泥！致寇至，（译）九三。在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至！《象》曰：'需于泥'、灾在外也，自我致寇！敬慎不败也！（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'，说明灾祸还在外面！尚未殃及本身、自己招引4629来强盗、说明要处处处谨慎小心才能避开危险，六四，需于血！出自穴，（译）六四。在血泊中等待。不小心陷进深穴！用用尽全力才逃脱出来。《象》曰：'需于血'。顺以听也、（译）《象辞》说：'在血泊中等待'，表明此时必6138须沉着冷静。顺应时势，听天由命。以等待转机，九五、需于酒食，贞吉，（译）九五、准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的。《象》曰：'酒食贞吉'！以中正也，（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人？占问的结果是吉祥的'、说明此时处于中位、完美无缺。上六，入于穴！有不速之客三人来，敬之！终吉、（译）上六、落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来，对他他们恭恭敬敬！以礼相待、终久会得到2829吉祥的结果、《象》曰：'不速之客来、敬之终吉'、虽不当位，未大失也。（译）《象辞》说说：'不请自来的三位客人到来，对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥'！表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失， 　　第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉。终凶。利见大人。不利涉大川，（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实实守信的德行被阻塞！心中畏9042惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏2928会有吉祥,坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利、《象》曰：天与水违行！讼。君子以作事谋始。（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾乾（天）上，为天在水上之表象，天从东向西转动！江河百川之水从西向东流，天与5726水是逆向相背而行的！象征着人们由于^意意见不合而打官司？所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起7426争端的因素,初六。不永所事！小有言！终吉。（译）初六。不久久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责、但终久将获9188得吉祥，《象》曰：'不永6954所事'。讼不可长也。虽'小有言'，其辩明也，（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'、说明与人4125争端决不可长久，决不可互不让步！相持不下、虽然'受到一些非难指责'，但通过摆事实讲道理。可以^明明辨事非。九二！不克讼。归而逋，其邑人人三百户!无眚。（译）九二。打官司失利，走为上策。赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中、在此居住可以⁹⁸¹⁹避开灾祸!《象》曰：'不克讼。归逋窜也'！自下讼上，患至掇也！（译）《象辞》说：'打官司失利。迅速逃回来'，因为自己处于下位，与上面有权有势的的人打官司!必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开！灾祸就就没有了！六三、食旧德。贞厉！终吉。或从王事！无成！（译）六三。安享着原有的家业！吃喝不愁。坚守正道。处处小心^防防备危险！终久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业、成功后不归功于自己。《象》曰曰'食旧德'！从上吉也，（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'！说明只要顺从上级！则可以获得吉祥祥的结果？九四！不克讼，复即命。渝。安贞吉、（译）九四！打官司失利、经过反思改变了主意、决定不打官司了。安分守己。必然会得到吉利的的结果!《象》曰：'复即命，渝'。安贞不失也，（译）《象辞》说：'打官司失利后，回^过过头仔细反思，觉得'和为贵'！还是息事宁人为好、于是改变了主意！撤回诉状！退出出争端不打官司了，说明坚守正道，安分守己就没有什么损失了，九五，讼。元吉。（译）九五，0744官司得到了公正的判决!开始获得吉祥、《象》曰：'讼，元吉'。以中正也。（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决！开始获得吉祥'。表明此^时时居于正中地位、得到了大人物的公正的判处、上九！或锡之鞶带！终朝三褫之，（译）上九、因打官司获胜！君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来，《象》曰：以讼受服。亦不足敬也！（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的、 　　　第七卦：《师卦》师：贞、丈人吉、无咎。（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德4499高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥？不会有什么灾祸，《象》曰：地中有水，师！君子以容^民民畜众？（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有有水之表象！⁰⁸¹³地中蕴藏聚集了大量的水、取之不尽，用之不竭，象征兵1206源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有众多的士兵可用！初六、师出以律、否臧凶！（译）初六。出师征战必须要有严严明的纪律！如果军纪混乱必必然有凶险，《象》曰：“师出以律”，失律凶也。（译）《象辞》7369说："出师征战必须要有严明的纪律",要号令整齐。行动一致。赏罚分明！如果军军纪不良！指挥不灵，必然要发生凶险！九二、在师，中吉、无咎、王三锡命，（译）九二、在军军中任统帅。持中不偏偏可得吉祥？不会有什么灾祸。君王多次进行奖励、并被委以重任，《象》曰：“^在在师中吉”、承天宠也！“王⁶⁰⁹⁹三锡命”！怀万邦也、（译）《象辞》说：“在军中任统帅。持中不偏可得吉祥、不会有什么灾祸”，表明承受“天命”！因此得到君王的宠幸、“君王多次进行奖励”，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘弘大志向，六三。师或舆尸、凶。（译）六三。不时有士9922兵从战场上运送战死者的尸体回来!凶险，《象》曰：“师或舆舆尸”!大无功也。（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼、在敌强我弱的^情情况下？不自量力力发动进攻,结果战败、没有任何何功绩可言了、六四！师左次。无咎、（译）六四，率军暂时撤退！免免得遭受损失，《象》曰："左次无咎"，示失常也，（译）《象辞》说"观察了战场形势后。暂时后退以避敌精锐！免遭更大损失"，说明深通兵法！懂得用兵有进有退的常理、六五、田有禽，利执言、无咎，长子帅师，弟子舆尸！贞凶！（译）六五。田野中有野兽出没、率军围猎捕获，不会有损失！委任德高望重的长者为军中主帅、必将战无不胜。委任无德小人将运送^着着尸体大败回、占问的结结果必然是凶险的!《象》》曰："长子帅师"？以中行也，"弟子舆尸"！使不当也，（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"！表明居中恃正，行为有法度、必然获胜、"委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归"。说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。上六。大君有命，开国承家，小人勿用。（译）上六。凯旋而归！天子颁布了诏命，分封功臣。或封为诸侯！或封为上卿、或封为大夫，但小人决不可以以重用！《象》曰："大君有命"！以正功也！"小人勿用、必乱邦也！（译^））《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏！"小人决不可以重用"!因为重用小人必然危害害并扰乱邦国？ 　　第八卦：《《比卦》比：吉，原筮！元永贞，无咎，不宁方来。后夫凶！（译）《比卦》象征亲密无间。团结互助：吉祥、探本求原，再一次卜5012筮占问！知道道要辅佐有德行的长者!长久不变地坚守正道、不会有祸害！连不安分的的诸侯现在也来朝贺，还有少数数来得迟的诸侯将有凶险，《象》曰：地上有水，比，先王以建万国、亲诸侯，（译）《象辞》说：《比卦》的卦象为坤、（地）下坎（水）上。象征地上有水、大地上百百川争流,流水又浸润着大地！表明地与水亲密无间。互相依存、以前的历代君主明白这个道理！所5098以分封土地！建立万国、安抚亲近各地诸侯。初六。有孚比之、无咎，有孚盈缶。终来有它！吉，（译）初六。具有诚实守信的德行。亲密团结、辅佐君主，不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注满了酒缸！这1667样远方的人纷纷前来归附!结果是9400吉祥的！《象》曰：《比》之初六、有它吉也。（译）《象辞》说：《比卦》的^第第一爻位（初六）、表示一开4372始便具有诚信的德行!致使远方来人归附，自然可获吉祥，六二、比之自内。贞吉！（译）六二，在内部亲密团结、努力辅佐君主。结果是吉祥的，《象》曰："比之自内"！不自失也。（译）《象辞》说：："内部亲密无间团结一致！辅佐君主"，说明没有偏偏离了正道。六三，比之匪人、（译）六三！和行为不端3948正的人交朋友！而且关关系亲密,《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎，（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密"，难道不是一件很可悲的事吗，六四、外比之。贞吉。（译）六四、在对外交往中互相信任，亲密团结。尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的，《象》曰：外比于贤、以从上也！（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君。说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果。九五。显比！王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉，（译）九五！光明无私、亲密团结！互相辅助。跟随君王去田野围猎！从三面驱赶、网开一面、看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎、君王的部下也不戒备、吉祥，《象》曰："显比"之吉，位正中也，舍逆取顺、失前禽也！邑人不诫，上使中也！（译）《象辞》说："光明无私！亲密团结，互相辅助"、可获得吉祥、因为此时居于正中位置！抛弃逆天行事的举动而顺0476其自然!就好像围猎时^网网开一面！让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉。君王的部下听其自然！不加戒备！这是君王的贤德感化了部下的缘故！上六。比之无首。凶、（译）上六！和众众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险、《象》曰："比之无首"。无所终也。（译）《^象象辞》说："和众人亲密团结？3752互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险"，说明自己将来没没有可以归附的地方！无立足之地。、

六十四卦爻卦中雷火丰算的是夫妻不知道好不好

　　观其形。7552主客双方互向,交融之势！大好！，

周易六十四卦歌诀怎么背

　　你想要研究周易、如果你没有决心潜心研究。1980了解下就好了!^如如果你不是吃这一碗饭的！没必要去背啊、况且背下来我也不觉得得有什么用!不能理解其中的经意你背下来有什么用！东西是要学以4648致用的，不用的东西学来也是9918浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍、歌诀本身就是为了方便记忆才创立的。照着背诵就是了，周易自从创出来8058以后后人又有很多的注解。增补！简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很很多自己的理解心得,这虽然对学术来说是件好事。但是一般的3629人不懂，时间太久了一些解释失传了！后人的理解又有问题。就出现了更多的错误。现在1160看到的版本是孔子他老人家整编的，你说的周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看看2915图解易经这本书!还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频！看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈。 　　参考资料：自己的脑子....，

恐怖黎明 完整星座奖励是什么意思

　　加完了多出来的亲和点、有些大星座3677需要足够的亲和点。

《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？

　　简单卜卦就看动爻的爻辞和卦辞，就是看个个大概,要看清一个卦没有几年的钻研是不行的！周易六十四卦爻完整解释表，

周易的八挂图与六十四挂图有什么用？

　　曰()算命，

《命运》的五线谱曲（钢琴曲） 要完整的

　　在百度里 打上 “虫虫钢琴” 里边有 　　一共有七页呢。自己下载吧， 　　参考资料的网址就是。 　　、

风水中的六十四卦象？

　　分方盘和圆圆盘,每卦有一线性方向,也分了五行,每爻又分六亲,上下三书又可变换,可布风水局.!

周易六十四卦如何用

　　这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首，各个行业都能用的！怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己0222去悟了，、

周易六十四卦爻完整解释表、周易六十四卦爻词详解