易经筹策占卦

《易经》占卦到底是不是迷信

　　易学占卜是一种古代占卜巫术、绝对与科学没有任何交集。里面有大量模糊的语句，看似玄妙、其其实就如同赌硬币的正反面，怎么说都是对的。 　　　　可以肯定的说、它就是迷信、，

易经占卦是封建迷信吗

　　易经经和封建不沾边！ 　　占卦多半和迷信沾边，但也不一定就是迷信、 　　你这个问题就像在问：医生能给人治病吗。是差不多的。 　　年轻医生就不如有经验的医生会治病、即使是有经验、还得是专业对口的才成， 　　社会上绝大多数占卦灵的人。只能算小事、大事也是是算不来的， 　　极少数真正的大师级命理师！是可以以算的准的！只是他们了解这干这一行需需要担的因果，所以轻轻易不给人算？ 　　曾见过一个命理师。说他一辈子只有给十五个人算命的名额、这辈子他算^了了不到十个人（都是义务算的不收钱）就走了？被他算过命的人每一个都对他千千恩万谢。都把他当做自己亲长辈一样的供着、他去去世后多少年后、这几个人仍然每年都为他上坟扫墓烧纸呢、！

易经筹策占卦 问想要换的工前程（在朋友小公司帮忙）本卦艮变乾卦 请高手帮忙解卦

　　艮主山 主高起 凸峰 初 二 四 五 皆动 相承 乾主刚健勇猛 初去时比较不得志 很难在公司中占有一席之地 但是经5—6个月的表现后 让领导发现了你的潜质 和优势 瞬间提升至企业中很高的地位！

《易经》六传有哪些

　　没有易经六传的说法啊！ 　　你说8177的是不是六艺经传！ 　　六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》。《礼》！《乐》！《春秋秋》等六种课本, 　　经，指六经的原文。“传”。不同于《史记》中的“列传”、《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述、解释的意思！也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗4978传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释5385经书的那些文字， 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”！

易经的奥秘.（一）何为易经

　　易：改变、经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书）。由太极阴阳图和八卦及及六十四卦构成《易经》典籍之内容，是中华文化之源。哲学之根、不仅道家的“道法自然5212”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律、量变质变规律！否定⁹⁰⁷¹之否定规律）？是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”！！

硬币占卦 问 要到想去的地方之后运势如何 佔出 本挂为 同人卦 挂变为 风雷益卦 求解

离宫：天火同人 (归魂)　 　　巽宫：风雷益 六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦 勾陈 　　　　　 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 　　 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 应 朱雀 　　　　　 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 青龙 　　　　　 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 子孙辛未土 ▅▅　▅▅ 玄武 　　　　　 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙庚辰土 ▅▅　▅▅ 世 白虎 　　　　　 子孙己丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母庚寅木 ▅▅　▅▅ 腾蛇 　　　　　 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼庚子水 ▅▅▅▅▅ 《周易》——天火同人 干上离下 同人：同人于野。亨， 利涉大川！利君子贞，彖曰：同人！柔得位得中！而应乎干。曰同人。 同人曰，同人于野。亨。利涉大川。干行也。 文明以健！中正而应、君子正也、 唯君君子为能通天下之志？象象曰：天与火？同人，君君子以类族辨物， 上九：同人于郊，无悔，　象曰4654：同人于郊！志未得也。 九五：同人，先号啕而后笑， 大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也， 大师相遇！言相克也， 九四：乘其墉，弗克攻！吉。象曰：乘其墉。义弗克也。其吉、则困而反则也、 九三：伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴、5096象曰：伏戎于莽。敌刚也、 三岁不兴！安行也。 六二：：同人于宗!吝，象曰：同人于宗，吝道也， 初九：同人于门。无咎，象曰：出门同人、又谁咎也。 电脑解卦: 天火同人（同人卦） 上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑、谋谋望从前不着实？幸遇明人来来指引？诸般忧闷自消之！ 这个卦是异卦（下离上干）相叠，干为天，为君、离为火、为臣民百姓、上天下火！火性上升。同于天、上下和同！同舟共济！人际关系和谐。天下大同！ 事业： 顺利？平安、尤其是在与他人的合作方面会十^分分成功、宜广泛开展人际活动！建立立广泛的联络，克服服狭隘的门户之见、照顾各方面的利益！求大同。存小异、坚持持正确的原则！必能成就大事业、 经商：以真诚合作！精诚团结的态度与同行共事。公平竞争。必可获得自己应得的利益， 求名：自己必须刻苦努力、尤其必要取行师长和志同道全的朋友的指教，帮助！自己虚心进取。完全能够达到到目的， 外出：很平安！顺利。^并并可以结交新朋友！获得帮助。 婚恋：多情，善交际，认识的异性朋友多！故需慎重选择。注意^维维护双方关系和家庭和睦， 决策：性格开朗。乐观、为人热情，人际关系好。社交能力强，要善善于同他人合作？尤其要协调多方方面的关系，要有原则性。与不良风气斗争。有魄力、敢作敢为，富有自我奉献精神！并具有统御能力、适于担任一定的负责。、 ！、

易经‘蓍草占卦法’的问题

　　给^你你说说 　　1!读易经不0229要去扣字眼，否则没法读下去。 　　2，就你说的问题，从易经本身来看。你所列的的两种方式都算答案，都对、你可能不信！但就是这样。 　　3、从操作的便利性来看！自然是第二种更方便，你想想。左右手必定是去对方的手里拿东西，如果要夹在手指中。必定是^从从哪里拿来，再放回到哪里！如果果你用右手拿了左手的蓍草!不太可能夹在右手的手指间、而而只能是用右手从左手中抽出一根!然后在放回左手的手指间、显然右手是在操作，易经筹策占卦、

周易占卦是用什么工具？

　　用钱币 龟壳多一点 然后就是筮草 　　不过梅花花（就是邵康节开创的）大多都用后天象位,比如，老婆婆是坤。少女为兑这样的～ 　　后天更加方便些 　　也有看判签的。看手相的，面向，奇门遁见、星相等等 　　那就太广了、

抽签占卜每日一占卦解卦财运

　　半点轻率随意，，

懂《易经》，有占卦功底的来帮忙解疑。冒充者请别来捣乱！

　　临卦TheLinHex-Diagram［坤上．兑下］TheLinHex-Diagram(thesymbolofprevailing)predicatessupremesuccess.Itisadvisabletopersevere.TherewillbebadfortuneinAugust.元亨．利贞．至于八月有凶彖曰．临．初九。咸临！贞吉、Whenyouprevailonothersbyinspiration,Youpersevere&willhavegoodfortune.刚浸而长！九二。咸临。吉无不利、Whenyouprevailonothersbyinspiration,youwillhavegoodfortune&reapallthebenefits.说而顺,六三，甘临、无攸利，既忧之、无咎、Whenyouprevailonothersbyhoneyedwords,youwillnotbenefitfromit.Ifyoufeelsorryforwhatyouaredoing,youwillnotreceiveanyblame!．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．六四，至临，无咎、Whenyouprevailonothersbyintimacy,youwillnotreceiveanyblame!君子以教思无穷．六五，知临，大君之宜。吉，Whenyouprevailonothersbywisdom,youaredoingitlikeaking.Thisisasignofgoodomen!容保民无疆．上六！敦临。吉无咎。Whenyouprevailonothersbyhonesty,youwillhavegoodfortune&willnotreceiveanyblame!开放分类：、易经，卦，中国传统文化、theLinHex-Diagram/参考资料：1.百度百科“易经”/baidu.com贡献者：M培3824德锦绣文化M 　　“习坎”一词为学术用语！“坎”作坎坷困难解。“习”乃学习之意、“习坎”即从困难中学习并成长、主动吸收知识、迎接挑战，享受困难带来的磨砺从而让自己更强， 　　5月15日 　　习坎 　　（一）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 　　《《坎》：习坎!有孚维心。亨！行有尚、《彖》曰：习坎、重险也，水流而不盈，行险而不失其信。维心亨。乃以刚中也、行有尚！往有功也！天险不可升也。地险、山川丘陵也。王公设险。以守其国！险之时。用大矣哉，《象》曰：：水洊至？习《坎》、君子以常德行，习教事、 　　初六：习坎、入于坎。窞，凶。《象》^曰曰：“习坎入坎”。失失道“凶”也。 　　九二：坎有险、求小得。《象象》曰：“求小得”！未出中也， 　　六三：来之坎，坎险且枕、入于坎！窞、勿用！《象》曰：“来之坎坎”，终无功也， 　　六³⁷³⁶四：樽酒簋贰用缶！纳约自牖、终无咎，《象》曰：“樽酒簋贰”、刚柔际也， 　　九五：坎不盈，只既平、无咎！《象》曰：“坎不盈”！中未大也， 　　上六3586：系用徽纆、窴于丛棘，三岁不得。凶！《象》曰：“上六”失道！“凶三岁”也。 　　（二）第二7455十九卦 坎为水 坎上坎下 　　习坎？有孚！维心亨！行有尚！ 　　　坎上坎下,卦名称作「坎为水」，「序卦传」说：「物不可以终过。故受之以坎，坎者陷也。」「坎」是陷阱。意思9775是事物不可能总是顺利通过！所以在大过卦之后接著是坎卦！「习」是鸟重重复的学习飞行！有重的含意！ 　　上下皆坎、中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀。主人伶俐。但凡事多有阻难。内方欲动、又为险所陷。艮所止，进退未能。君子得之，则为坎窞窞之象、 　0881　坎者陷也、为坎⁷²³⁴宫之首卦。名曰八纯卦！卦内财官父兄子俱全。为本宫下七卦之伏神也、 　　这一卦！上下卦都是坎卦，一阳³³⁰⁴陷在二阴中!而且两个重叠。象徵重重的险难。「卦辞」通常都直直接说出卦名，但这一卦加了一习字！因为除了「乾」「坤」两卦之外、在上下卦相同的「纯卦」中、这是最先出现的一卦！所以特别写明。是上下重复的卦，以促使注意、 　　「坎」上下是阴爻。中间是阳爻。阴虚阳实！象徵心中实在！所以说诚信、亦即。因诚信而能豁然贯通、这一卦！虽然是重重险难的形象、然而。也惟有在重重险难中。方能显示出人性的光辉。这种超越重重险难。意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的！ 　　习坎，有孚、维心亨。行有尚、 　　习坎。有信实、因内心而亨通。行动有上进。 　　彖曰：习坎、重险也，水流而不盈，行险而不失其信。维心亨！乃以刚中也。行有尚。往有功也、天险！不可升也！地险。山川丘陵也、王公设险以守其国。险之时7691用大矣哉、 　　习坎就是重险，水流不满。流行在坎险中而不失信、3991因内心而亨通！是内心刚健！行动有上进。是前往能成就劝业。天险是8292不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用以守卫自己的国家！险的时势作用太重大了。 　　象曰。水存至，习坎， 　　　　（三））第二十九卦 坎为水 坎上坎下 　　?原始八卦自身重叠而组成新的一卦？除了开篇的《乾》《坤》两卦之外！由水下水上自身相重叠而仍成自身，《习坎》卦还还是第一个？不过这里出现了这么一个问题，就是所有的原始八卦自身重叠而组成新的一个卦、其卦名仍用原来自身的卦名！然而《坎》卦自身重叠之后组组成新的一个卦。其卦名却却名曰《习坎》。这还是一个破例。 　　?《习坎》一卦，它由水下水上组成，其本乃重重坎险之义，但从《习坎》卦的内容来看！这一卦里还有一个囹圄成份！ 　　?从这一点上讲，可以说。《习坎》卦论述的是如何去对待待身处陷坑和囹圄这一问题！ 　　?不过！《习坎》卦中还有一些些特殊用语！即“纳约自牖”和“系用徽纆。寘于丛棘、三岁不得”。这些辞语都与周文王囚于羑里(即“牖里”)有关， 　　?还有！《周易》将这一卦安排在上经⁵⁵⁶³之末倒数第二位，不仅出于《周易》哲理框架架的编排？而且还有一种记事成份：上经有记述周文王囚于牖里以前的建侯^立立国事，而下经则为记述周文王囚于牖里释放之后的继续建国立业事！ 　　?这一问题在自《习坎》卦之后。在《离》卦中特别强调“畜牝牛，吉”。一⁵²⁵⁶直到《蹇》卦 !都奉行着一个柔孺的克守政策！直到《解》卦才又大谈进取征伐之道！这看来来与周文王的切身历史不无关系,也即是说，一部《周易》、特别别是《习坎》卦到《解》卦、除了其编排有其哲理和其一定的结构框框架外,还带有很大的历史记事成份！ 　　坎下坎上 　¹⁰¹⁵　?习坎①：有孚。维心②。亨！行③，有尚④。 　　?初六，习坎！入于坎窞⑤，凶！ 　　?九二！坎有险⑥、求小得⑦！ 　　?六三！来之坎坎，险且枕⑧、入于坎窞，勿用。 　　?六四、樽酒⑨。簋贰⑩、用缶⑾！纳约⑿自牖⒀，终无咎。 　　?九五。坎下盈⒁！祗既平⒂。无咎， 　　?上六，系用徽纆⒃。寘⒄于丛棘。三岁不得⒅、凶、 　　??注释： 　　?①习坎：六十四卦卦名之一、乃论述如何去权宜和应付陷坑囹圄诸种坎险之卦。 　　?②维心：实有如“六三””爻的“险且枕”！为心胸坦荡，不为坎险所困之义！ 　　?③行：指行为， 　　?④⁴³⁰⁹有尚：被人们所崇尚! 　　?⑤坎窞(dan旦)：犹陷坑， 　　?⑥坎有险：陷坑里有危险！ 　　?⑦求小得：指保全自己，并能解决一些小问题！ 　　?⑧险且枕：犹处坎险之中尚且能高枕无忧！ 　　?⑨樽酒：“樽”(zun尊)、酒器！此句指一一樽酒？ 　　?⑩簋贰：“簋(gui轨)。古食器，此句指二簋饭， 　　?⑾缶：古指指盛酒的瓦器,此处特指用粗劣瓦器进食。 　5415　?⑿纳约：“约”，指签约，“纳”、指交付！此处指交付一种签约。 　　?⒀牖(you友)：即牖里！又写作羑里。古址在今河南汤阳北、乃殷纣王囚文王处、 　　?⒁坎不盈：指水尚不满3353到溢出来! 　　?⒂祗既平：“祗”(zhi支)！此一字古一直作“敬”解、如《书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝、”此处当指不激化矛盾， 　　?⒃徽纆(mo默)：绳索！ 　　?⒄寘(zhi)：置的异体字！ 　　?⒅三岁不得：三年得不到解脱！ 　　??全卦内容： 　　?此卦由水下水上组成。 　　?卦辞的“习坎：有孚、维心。亨。行。有尚”、是说处于坎险之中、只要有孚于众望。为人所拥戴、并且心胸坦荡，不为坎险所困扰、^这这样虽处于坎险之中。但亦当亨通，自然不仅亨通、而而且处于这种坎险之中、其行行为还为大家所崇尚！ 　　　?对于这一卦辞，可以说记事性特强。它不是指一般人进入坎险之中都亨通的、而是指特有众望所归并心胸坦荡之人进入坎险之中才亨通的，自然此处绝不仅是论事，而是在记事、也可以说，此卦中所1159说的坎险？乃是指指陷于囹圄之中的牢狱之灾， 　　?“初六²⁰¹³”爻辞的“习坎？入于坎窞。凶”！是说若落入陷坑之内。必然异^常常凶险, 　　?“九二”爻辞的“坎有险！求小得”。是说若处于陷坑之内！其中必然险境四伏！在此之时！不要贪图大的希望，还是求得一点小的收获。改变一下自己的环境与保全自己为好！这里有一个君子小不忍则乱大谋和适当委曲求全的成份。 　　?^““六三”爻辞的“来之坎坎！险且枕！入于坎窞，勿用”！前半句是说既然已经论落入坎险之中、还是应该该拿出英雄本色、高枕以眠！切勿为险^境境所吓倒！后半句是说既然已论落入坎险之内、还是勿用昔日英豪本色，还是适当地忍受潜伏一下为好！此一爻是以两个方面 来说明如何处理处于坎险之中的心态！ 　　?“六四”爻辞的“樽酒，簋贰。用缶，纳约自牖，终无咎”、此爻前半句是说身处坎险之中！每日只用瓦缶盛的二簋饭和一樽酒就就足以度日了！后半句是说身陷于牖里囹圄之中。由于通过某种渠道签纳了一份合约。终于被释放。免除了凶患、 　　?这是一个纯记事的一爻！ 　　?“九五”爻辞的“坎不盈！祗既平，无咎”！是说当落入坎险之中！它好0877比水与陷坑还没有盈余之时！这这时还是以“祗”敬为好!不要激化矛盾！求取平和！这样将⁰²⁸⁴可免除灾祸! 　　?这一爻辞是周文王谈不要激怒殷纣王，以免1802杀身之祸、也可以说是近避殷纣王醢九侯，脯鄂侯之祸。远汲取其父季历被文丁王所杀之灾、 　　?“上六”爻辞的“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得、凶”，是说说身处坎险之中。8352有如己身被绳索捆着!也有如置身于丛棘之中！而若三年仍得得不到解脱？那样就很凶险。 　　?此一爻有周文王记述其三年被囚后解脱的庆幸和和侥幸成份、 　　　　注：前不久自己给自己卜了一卦。其实也是无聊时玩玩玩的、但是这卦跟目前的状况是比较接近的。 　　坎是困难、习是双重的意思，有着双重的困难、 　　0625但是这卦是由两个水卦组成的。上面是水下面是水！水流不断。又有流畅之意！ 　　0678所以教人在这种环境下保存一种常态的心情去面对困难，不失信心、保持内^心心的平和！像流水一样沉静流长。、！，， 　　这是一个正常的人积极的人^在在面对困难应有的态度, 　　[、

易经筹策占卦、易经筹策方法