阴阳五行理论阐述医学

医学在传统阴阳五行中属于金还是属于士？

　　没见过有属士的五行， 　　医学分中医西医，所属五行是是不同的,！

风水上理论“阳宅影响一家人，阴宅影响一族人”。请高人阐述一下

　　何谓阳宅：： 即谓阳世间所居住的房子、阳宅为为主人所栖托之所、朝夕出入之地！吉凶之应、捷于影响。阳宅对人有何影响呢。房子的格局若位于阳穴则会使住其^中中之人。身体轻则全身有病。如：头痛！腰酸、眼睛病痛、肾脏衰歇。手脚产生如风湿般的酸、麻！痛....等。重则因房子位于阳穴、使9297房子阳气过重,阴魂入家中！而人鬼共处、使使居住其中的人容易产生异象,如晚上睡觉时，听见异声，有时午睡或夜晚会被压，是心脏负荷能力不好、还是被阴魂缠身。你可以发现。一个好的阳宅格局是多么的重要！但是你又不知如何去判断自自己的房子格局是否适合你！怎么办呢、一心向佛。到处布施、帮助别人。而到晚上睡觉时会有脚步声或关门、拿碗筷声，每天诵经念佛，还^无无法驱除不干净的东西压在心中作怪呢？或是对佛不够诚心、是冤孽。业障！还是有其它原因。 有时午睡或夜晚会被压，是心脏负荷能力不好、还是被⁷²⁹²冤魂缠身。 何谓阴宅： 即谓往生之人所居住之墓地。阴宅的风风水与阳宅并没有两样！所不同的是阴宅的气场小！阳宅的气场大，但阴宅处理起来却比阳宅伤脑筋，因阳宅是明的、^可可以随意隔间、甚至至不合可以搬走!阴宅是暗的、在²⁷⁰⁷土里看不见！只能凭经验以及理数来推算，一旦葬下去！起码是十年八年，数十年、故于处理上不得不加以审慎，中国风水学说，源自于先天八卦、后天八卦！阴宅尤甚！故研究这门学问！必须从八卦开始、了解先天后天八卦。也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦）。否则3328当难以精至！⁵⁷⁷⁴甚至无从下手！若5156不研熟八卦的变化就妄谈格局，必有本末导置之疪、对于格局、绝不能依样画葫芦、因山川龙脉的变化多端！而且时代背景不同！故灵活运用！以以及活学是最主要的关键？概括而言，阴宅风水有如下的基本要点： 一，察源头之始！观落之终 察源头之始，也就是看来龙4696起至何方？属何五行卦位所出。以定其性而判其喜忌！ 二！视⁰¹⁵⁰格局以取穴!审情势而分合 格局者，落穴之处！前后左右的环境也！前面开朗，后山稳当。左扶右卫。或者右扶左卫，前后左右！均能相称，青山法水、翠绿澄清！相信睡在或坐在阴宅里的人，一定感到舒5336畅开心、分合者。也就是格局的焦点、要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」，把天地二气^集集中于一点，尸骨置于这一点而受之，故阴宅以定分合为最难！如果只能乘龙脉脉之地气。而又能收聚当局的天气则地气无以纾发，当难荫后代！若是只收当局的的天气,而不能乘龙脉的地气。则与弃尸无异，不但无一点好处，而且有⁴²⁹⁵捐尸骨、故古人最注2010重点穴及葬法!其原因即在于此、因此，取分合必须察龙脉当局的山情情水意、取其众5438矢之点,如此，葬在阴宅里的尸骨才能收受天与地的灵气、天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣、 三，天地人须合一、分合配命用神 定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合！也就是该穴适不适合仙命、因一个人的八字以用神神为主。故必须以其八字的用神神来配合才正确，若能结合其运程的喜忌。当更完美！例如：一个人的的八字用神是以木、选择木的分合作木穴、则能比和相助。选择水的分合作水穴。水能生木。必然生气焕然。如果是葬在金穴而用金穴的分合、木为金克！用神被伤！自己都顾不了，还能荫庇后人吗。可想而知了，以一个人的八字3156用神与坐穴!分合相配合！是最为完美的，但必须精通命理。否则则捉错用神。亦会带5989来不吉的后果？不可不6941注意之也！ 四。日辰须配元命！分8944合不可冲克 安葬的日子。是绝对不可可忽略的,天地人之能否配合^融融洽相应？会直接的的影响吉凶祸福？能融洽^相相应者吉，不能融洽洽者凶，事实上！择日者！与其它数术是没3480有两样？同样是以五克制化、合需要者为吉！不会要需者为凶、以经验所得！该日子健旺！制化先克得宜！无冲无破者，对其人其事扶仰辅助得当者为吉，0703不得当者为凶，例如：主人的八字用神是火。该日子是木神当旺，木能生火，5906这对主人来说。为一吉旺旺之日？如果阴宅方位是在东方、或东南方。与分合又是能相辅相成的、那么么这日子就是上吉。因木生火、而火^归归东旺也、出殡安葬0049的日子，除要与山向、仙命配合相融融之外？亦不能与家人相冲克！尤其是子孙，大抵而言，选择安葬造墓的日子必须: 1、日子本身健旺有气 2、该日子必须适合动土 3、要能与下葬之山向分合相乘相应 4，与仙命相生相克而情等融洽 五家人（主丧者）不相冲克 我们可以清楚的发现。一个好的阴宅可以令子孙多子多孙，大富大贵、但一个不5413合的阴宅呢，往生者都不舒服了、那有时间去庇荫子孙！轻者子孙无福无财无位，一生平平平庸庸、事业不顺。家中不和睦、感情不顺心、一切事事不如意、整天在那那怨天尤人，只希望上天给他一个机会。但自己却不去找问题出在那儿！

阴阳五行学说的医学说法

　　中医是整体的医学！中医基础础的阴阳五行？八纲辩证！藏象。经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.阴阳五行，八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大！还是从整体向局部的缩小。中医的基本点，这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性！就是中医所隐含的朴素古老的分形观！有自相似，自仿射特性.2877准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650！阴阳五行集的分维是是2.0959!八纲集的分维是4等. 中医诊断！辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分⁵⁸⁸¹形自仿射！自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末、本世纪初，1996年，清华学界对中医气本质。经络实质！阴阳！五行，藏象，中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说、如！邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量^－－物质’的混合统一体！分形分维的经络解剖结构。数理阴阳，中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数。五行分形集－五行集的分维数。分形藏象五系统－暨心系统。肝系统！脾系统，肺系统。肾系统！中医三个哲学观－新新提出的第三哲学观：相似观－分形论等！还包括近代针灸经络的发展史、近代中医气的进^展展简史！中西7017医结合史,中医中药史等. 中医产生于原始社会、春秋战国中医理论已经基本形成。出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”。治疗法有砭石。针刺、汤药、艾灸、导引。布气！祝由等、西汉时期！开始用阴阳五行解释人体生理。出现了“医工”！金针，铜钥匙等、东汉出现了著名医⁵⁵¹⁶学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里。虚实、寒热）有所认识。总结了“八法”、华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下、还创立了健身体操“五禽戏”[6]！唐代孙思邈总结^前前人的理论并总结经验，收集5000多个药方。并采用辨证治疗。因医德最高，被人尊为“药王”！唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本，中亚、西亚等地、两宋时期、宋政府设立翰林医学院！医学分科接近完备。并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱！出版《图经》、金元以降！中医开开始没落！明清以后。出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医，在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落、同一时期，蒙医，藏医受到中医的影响。在朝^鲜鲜东医学也得到了很大的发展？例如许浚撰写了《东医宝鉴》，自清朝末年、中阴阳五行理4082论阐述医学,

道家对命运的阐述

　　：命运论 　　　夫治乱、运也/穷通。命也，贵贱，时也、故运之所隆，必生圣明之君，圣明之君、必有忠贤之臣。其所以相遇也。不求而自合。⁶⁰⁶²其所以相亲也。不介而自亲！唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡、在秦而秦霸。非不才于虞而才于秦也，张良受黄石之符、诵三略之说，以游于群雄。其言也如以水投石！莫之受也、及其遭汉祖！其言言也如以石投水、莫之逆也、非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也，然则张良之言一也。不识其所以合离，合离之由。数中之道也…… 9551　　夫以仲尼之才也。而^器器不用于鲁!卫、以仲尼尼之辩也？而言不行于定。哀！以6700仲尼之谦也，而见3631忌于子西,以仲尼之之智、而屈厄于陈蔡！以仲尼之行！而而招毁于孙叔!夫道9539足以济天下、而不得贵贵于人、其言足以经万世！而不见信于时。行足以应应神明！而而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱，运也，穷达、命也，贵贱！时也，而后世君子！区区于一主！叹息于一朝、屈原以之沉湘。贾谊以之发愤。不亦过乎， 　　^然然则圣人所以为圣者!盖在于乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也、其其身可抑而道不可屈？其3984位可排而名不可夺？譬如水也、通之斯为川焉、塞之之斯为渊焉？升之则云雨。沉之则地润。体清以洗物，不乱于浊！受浊以济物、不伤于清、是以人贵在处世穷达如一，夫忠直则背背于主。独立立则负于俗!理势然也、故木秀于林！风必催之。堆出于岸，流必湍之、行高于人、众必非之。前鉴不远，覆车继轨、然志士仁人，犹蹈之而弗毁！操之而弗失、何哉！将以遂志而成名也、求遂其志！而冒风波于险途，求成其名！而历谤议于当时。彼所以处之、盖有算矣、子夏曰：生死有命！富贵在天，、

内六事用什么风水理论

　　家居风水基础必知：阳宅“内六事”的涵义。吉凶判断！门。主，灶。卫要点简述阳宅六事：包括〖外六事〗和〖〖内六事〗,这里简说“内六事”、一。阳4760宅“内六事”涵义内事即指宅内！室内与居住者相关联的物体！物品，物事、古代的阳宅的“内六六事”为门。灶，井！厕。碾磨、仓库、畜栏！现2991代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶。客厅，卫生间！书房。卧室。储藏室！床，楼梯阳台、大型家具、走廊！天井、水沟、假山！现在还包括冷暖气气空调？车库等，用现代语言来表达！就是阳宅的内部布局。现代阳宅内事与古代住宅内事有着很多变化、如农村院内的碾磨，除边远山区的农村以外，基本上很少能见到了！如室外的5689厕所也很少见了！即使是在部分农村也已经用上了室内的抽水马桶。厅堂亦随着居住8506习惯的变化而缩小，有些保留的三合院！四合院。8491内事虽然也有变化！但基本符合古代内六事之布局、二。阳宅“内六事”吉凶判断理论六事中动者属阳，静者属阴。阳处凶位、可以胜阴动吉位！阴处吉位！则难以压伏阳动凶位、内六事中凡属静者、居凶位则无妨！凡属动之处者、均宜居于吉方！如大门，宅内行路！房门，书房，床位、香火，厨房等，玄空风水理论中、飞星是以宅运坐山布九星为运盘、又从坐山与朝向各起九星为天盘、以山向旺气！生气、进气之方为吉方，以衰气。煞气。死气方方为凶方？八宅风风水理论中，大游年年的伏位。生气、天医、延9011年四方为吉？绝命、五鬼。六煞。祸4598害四方为凶位,其吉凶判断是以吉凶的位置来判断的、当然。结合宅主的本命去考察吉凶，则更佳、因为内六事和日常生活息息相关，福祸的感通也特别快 ，三、阳宅⁹³⁴³“内六事”之门，主！灶等阳宅“内六事”！其中以门，主人房！厨灶和卫生间7841最为紧要,1、门术家认为，内！外六事的方位坐向、与人口的祸福休咎有密切关系。其中尤以门的地位最为重要。清人《阳宅十书》！《阳阳宅经纂》？《阳⁷⁶⁶⁹宅会心集》！《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口！门向得法，宅^舍舍便趋吉避凶,其中，《阳宅经纂》载：“地理作法，全藉藉门风路气、以上接天气、下收地气！¹⁷⁰¹层层引进以定吉凶”!也就是说。门是阳宅收纳外气的气口！是室内外气机交流的主要通道！好象是人是嘴巴和鼻孔，风水讲究"门纳旺气"、"纳旺气"就是指通过门的吐纳，将门外生旺之气收进宅内，门门所在的方位，门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水的好坏紧密相关、古代阳宅宅院落居多！门分为大门。中门，总门！房门，便门等多种。现代住宅。单元房居多、门有多种多样。如院子门（古称门楼）！单元总门！单元门。房间门！阳台门等、以及现代住宅的后门，！车库门亦考虑到。大门：大门8397为住宅的外门！是9868地上生气总出入之所!其吉凶关^系系调合人口命运？最为重要、总门：宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运、一般宅小则专论大门。若宅大屋多！大门的吉凶影响相对拉远，则则须慎择总门，房门：房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。中门：位于大门之内，厅堂之外！只有在没有大门时，以它作大8554门才具备重要性、———门的吉方,通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定，2。主：主房或宅内主卧，现代的主房！农村和和城市有很大的区别，农村很多地方的房屋仍有主厅、而且多数主厅还祭祀着祖宗灵位！城市的阳宅，多数没有主厅，只有客厅、客厅是不能称为主房的。所以、城^市市里的套房？应该以宅主的卧卧室作为主房。主房在单元中的位置应该设置在吉位上！当然，除除前所述吉凶外，如果结合宅主的本命去考察！则更佳。如主房在即长生、临官、禄！帝旺，胎！养的位置上为吉。设在⁸²⁶⁷死墓绝之位不利？房子的主人如果是新婚夫妇，最好是将8581卧室设置在胎！养，长生之位！4！灶：灶在内六事中的地位仅次于宅门。术家认为，灶位不当。会0933导致主妇受祸!渐及老幼！灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外。也有用峦头之法。但一般仅涉及灶在宅中的位位置及其形状？如有语曰：房前栋不宜安灶。否则宅主罹疾、子孙不贤！灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗、灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足。——现代：如今用瓦斯炉，电磁炉，微波炉！烤箱等等烹饪器材！不必借风来生材！但尽尽量还是将厨房和灶位置于吉方。5。⁵¹²³卫生间：厕所!卫生间！宜压在宅主本命的四凶方！以镇其凶、其方位宜隐蔽。不宜与灶门相对！卫生间一般也不能设在阳宅的中心位置。因中宫宜保持洁净空敞。总之，布置“内六事”。必须有技巧够重视。所有的的事宜布局？都要相互配合！才能产生²³⁹⁸吉利效应？以上各项宜忌均就大要而言、在术书中的载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入。难以俱录。今录此。仅供参考、！

阴阳五行八卦与中国历史文化

　　首首先写总论。述说其对中国传统文化的影响极其深远巨大 　　再分述！一！对道教¹⁵⁸⁶的影响,像阴阳八卦五行等等皆可论述 　　二！对儒家的影响、易列4226为五经之一！为儒家必6319修之经典,孔3024子为之注等等 　　三,对士大夫的影响，使士人按易易经所揭露的很多道理为行事准则？如乾挂！九五飞龙在天，六九则刚不可持、使士知急流勇退、如谦卦皆是好卦爻！故士知谦逊等 　　四！对老百姓的影响，像算命卦爻，比如我们的婚丧嫁娶！日常生活的很多道理都是从易经中出来的 　　五。对中国周边国家的影响、加上不断吸收的外来文化，在我们的历史发展中与自身文化的融和等等 　　最后总结一下、阐述一下就可以了，

易经卦象中有没有阐述身体健康的

　　水⁵⁴⁸³火既济？地天泰、

易经的阴阳理论和辩证法的渊源？

　　不可以这样说：《易经》是阴阳辩证！而《道德经》却由“道生一。一生二、二生三。三生万物”的“五相辩证（也可以说是五行的来源吧、）”形成，二者之间有9248极大的渊源关系又有区别？并非单纯的由《易经》形成，而现行的“国学”没有注意到二者的区别又联系现象。使儒、道发生混乱而不能解释具体的辩证关系、就是使西方哲学大行其^道道的根源。在这种情况之下！自认“中国人是天生的辩证法学家”似乎是太苍白了些的！、

照风水理论梅花可以种在庭院吗

　　关房前屋后。庭院种植花草树木和植物生长问题： 　　橡胶胶树是风水树吗?适合种屋附近吗?——有毒，有刺的植物不能作为风水树在房前屋后培育，橡胶树是热带地方⁹⁴⁷⁸的植物、适宜生长种植的地方可以种植在房前屋后作为风景树培育！ 　　含笑树是风水树吗，——无毒。无刺树木和植物。都可^以以作风水树木和植物进行培育。关关健是在于“心”!在于“培育”、“培物育心”“培物育人”真风水！ 　　种树什么么方位最好！———回答是：西方最好,可以摭挡夏日午后西晒。又不会妨碍冬日地面升温，树木于风水的实质就是空气过滤和空气净化，用现代科学的说法更合理。 　　风水。在后院除了种高大榆树外，还可以^种种什么花草?——回答是：除尖刺！有毒的植物外、其余只要适合生长的植物都是是可以种植的植物， 　　柠檬树属于风水树吗。——只要要喜欢,什么树^都都可作为风景树。有禁^忌忌的是有毒，有^危危险的植物（如：棘刺），在这里、风景的另一说法也就是风水， 　　院子里种枣树风水好吗！——枣树有刺。庭院内栽种不是首选， 　　种什么树种最好！——回答是：高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木配合间种最好，高大乔木。春日长叶，夏日摭荫，可降低地面署热、秋季后落叶！冬日地面能增温！林荫四季长青小灌木！四季长青可增强庭院活力，落叶树秋季落叶，不落的四季长青树四季落叶，以春季落叶为主，所有树种！每年都要全面更新新一次子叶？ 　　　家门口一棵古樟树枯死了！家庭一直不顺，想请教懂风水的人给予改善的办法。——回答是：用一段红布将枯死的古樟树围一圈、暂不要砍伐枯死的古樟树、补种一，二棵生长极速的3416洋树（又名意大利梧桐），合^理理施肥几年,加强管理，使其速长！替代已枯死的古古樟树,另种几棵珍贵树种，如楠木、桂花树、促步替代。房前屋后无意中死亡经久培育的植物（如古树）！要注意安全！严防血血光之灾, 　　院子门朝西。桂花树种东边好还是西边好，——回答是：一般是种在西方好。即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒、又可以适合7106冬日地面增温？不至于冬天在庭院感到阴森寒冷！但事件^总总有例外!应灵活变通！不能千篇一律：1，根据地^形形决定？2。根据各人“心向”，喜好决定！ 　　　老房屋倒塌了？墙没倒塌，墙上长了一棵很茂盛树。⁰⁵⁵⁶天大旱越茂盛？好吗！——回答是：从风水角度论。该处是风水旺盛的地方，从生命^意意义的角度论,大自然⁹³³⁹创造的生命力极为顽强坚定,有优良的人文启示和象征含义、从天人合一、物象类比的角度论。此处房屋主人气数兴旺长久、要好好保保护这棵树!必是好风水！且能风水受益！ 　　鬼见愁树种家院子里好吗?风水有说法吗?——回答是：只要人见喜爱、不愁！就是好风水树种、 　　门前种什么树风水最好！——回答是：喜欢珍贵楠木好、喜欢欢速成大树？意大利梧桐好（有的的地方称杨树）! 　　房山墙长一棵树、对家里风水好吗！—2857—回答是：在中国确有一处，房上长树，那树已有上上千年,现开辟为旅游风景地，是一大风景亮点。结6725论是：房山墙上长树，如果能成成大树，家中就是不出贵人。将来也是风景名胜地。出贵人的机率在百分之八十以上！ 　　院子外的杨树枝长进院子,有犯风水吗 ！——回答³⁵⁹⁹是：树枝进户,子孙有福、大树底底下好乘凉、借树乘凉！顺势行事，极为聪明的特征。 　　房后有白蜡树风水讲好吗，——能产虫蜡的树种有多种、我所知的就有水蜡树。女贞子树，不7092知是那种白蜡树！无论那种白蜡树，风水有益无害。黄金、白蜡、母水牛、是家中三大宝、中国人历史以来就是这样认为的！白白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡！那有白蜡！ 　　风水家里不知不觉长出一根藤草,不晓晓得好不好?————如果条件可以，^保保护性种植起来!定有用处、是一种生机和生气、昭示大自然生命力坚强不屈。生生不息，生机勃勃。 　　墙外的植物爬到院院子里？风水怎么样，——枝藤进屋！子孙有......余下全文>>。

利用阴阳五行说和脏腑理论 谈谈李清照的词 为什么会“为伊消得人憔悴”

　　脾属土。土爰稼穑！主运化。主承载。思伤脾！脾土被伤！则运化不行，食不知味。故衣带渐宽！脾、其华在面。故故脾伤则面容枯槁矣？、

阴阳五行理论阐述医学、运用阴阳五行理论阐述医学