运用阴阳五行学说阐述医学

阴阳五行学说的阴阳五行

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线、相反她1092的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我我们面前、让我们7962意识到！她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国！阴阳五行学说主要由阴^阳阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成？9777其与现代哲学的关系、简单的说属属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性，如果没有阴阳五行理论的系统逻辑！那么！现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙！比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础。对7303立统一规律,质量互变规律、否定之否定规律为其具体体铺垫的思维方法？也是客观世界0874普遍遵循的规律！有道是、任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义。而且也也无法形成完整严密的思维体系。所以。尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术。所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。《周易》一书经过千百年年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学学思想,渗透到各行各业中！对人们有很大的影响，所以要⁴⁴¹⁸对周易有一定的了解才能参透其中的道理、在周^易易大全中。周易的基础就是阴和阳、中国人认为！宇宙间有两大势力！一为阳！一为阴，这样的思想。明显是从感性直观中抽象而来的、就人生活的空间而言。有天！有地、就一整9939天来说！有白天！有黑夜，就一个白天来说，有中午阳光四射的时候、又有晨曦微露和黄昏日落的时分，就人的生^命命来说。有朝气十足的青年！又有迟钝的暮年、就⁹⁴⁵⁴人的事业而言？有顺利的时候、又有处于1215逆境的时候!等等！中国人将诸如光明的、正面的！处于控制地位的力量！概括为阳。将阴暗的，负面的！处于从属地位的力量6609概括为阴！阴阳这两大势力相互对立，又相互依存，没有阴、就没有阳！没有阴气的作用，光凭阳气是6047无法化生万物的。反过来也一样。二者之间¹⁰⁵³相互影响,阳对于阴有吸引力。又有排斥力！0120阴对于阳也是如此、二者相互作用，宇宙间因此有了活力，阳气上升，阴气下降，阳气是开、阴气是合。一升一降。一开一合，构成了宇宙的动势、一切变化的根源就来源于这二气的作用，要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法。如果我们把感感性认识层面！理性认识层面，理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起！如一时上为阳！下为阴，外为阳，内为阴！一0207时又热为阳，寒为阴、气为阳！血为阴。从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然^是是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在，所以在这里我们首先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概念属于理理性认识范畴的概念。是阴阳五行学说立论论的基础!在这个³³¹⁶确定的认识层面简单地说!阴阳就是一种定性的矛²²⁹²盾分类方法，如天为阳，地为阴。男为阳、女为阴、气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即^理理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带来认5195识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是是理论又回到实践的过程。阴阳阳可以互相转化!同时二者又是相互......余下全文>>！

对五行学说、阴阳学说阐述的古代典籍有哪些？

　　黄帝内经讲的是阴阳五行！易易经讲的是阴阳八卦运用阴阳五行学说阐述医学,

阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说

　　阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》，最早被阴阳家使用！后来阴阳家消亡，汉代时佛教东传，道教兴起，五五行说就被道教吸纳了，　　　　在道家起源很早，而道教比较哗家后　　　　^道道教里不只有道家东西、还民间东西。五术等、所以道教和道家思想是不太相同。主只是主要部分是相同的。

风水学说，真的靠谱吗

医3321生靠不靠谱,会治病吗、看是什么病！什么样水平的医生来治！风水也是如此！哎！如今假大师大多。真明师很难遇到。、

秦朝阴阳五行学说，如秦克周然后皇上穿什么颜色汉朝被灭黄天当立，汉朝属于什么德，

　　周朝以礼制而治天下，“礼"在五行中对应的是火之德象！故而周朝算是以火德王天下　　　　秦朝是以水德王天下，因为水主“智巧””欲念“、这一点在春秋战国时期很容易看出来　　　　水克火！所以也有秦克周的说法。不过考虑到上古五帝时期朝朝代更迭顺序是五行相生的顺序、处处以这一点小生不曾考虑，也并不十分认同、　　　　　汉朝先以水德承接秦朝、后根据当时的状况转为以火德王天下。这一点比较明显的体现是汉朝黑红相间的服饰、水在五色中对应黑色！而火^则则对应红色! 　　　　汉朝依水火火德象而王天下！在六十四卦中对应水火既济卦！

五行学说

　　五行是中国古代的一种种物质观？多用于哲学。中医学和占卜方面。五行指：金、木。水，火、土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产8537生变化、不但影响到人的的命运、同时也使宇宙万物循环不已，五1461行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普1024通系统论、

阴阳五行是谁发明的？

　　是古人的的智慧,想了解五行与宝石的关系可以到十二福看看！！

周易怎么在现实生活运用？

　　实用5840的有算命八字!排卦的奇门遁甲、面相手相乃至风风水之类的都是跟周易有密切的关系，我知道有一个叫自然的师傅对这方面比较了解的、、

生辰八字的阴阳五行

　　^阴阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想、是古代汉族人民对自^然然和世界的看法!阴阳五行学说原本^分分阴阳五行两种说法？^阴阴阳学说来自《易经》？正所谓“太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦、”这种学说将世界的变化归集于阴，阳。这是矛盾对立统一的变化、阴阳不是固定的！它们会随外部条件的变化而互相转化、阴中包涵^着着阳的成份!条件成熟可转化为阳！阳中带有阴！一定条件下又可化化成阴、固此阴阳又可分为¹⁸²²阳中之阳!阴中之阴、阴中之阳，阳中之阴等四种、由此不断分化并转变而生成世界万物、五行说是^将将世界万物都看作是由金！木、水，火、土构成！五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界。因此世界万物都带有这五种原素的内在气质、而五行之间以相相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质，五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生。是约束的就是相克。相生关系为：木生火！火生土，土生金。金生水！水生木，这是因为^木木材可以点火！火可使万物燃烧成炭！而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水。水又使8520树木成长,相克关系为木克土。土克水、水克火、火克金、金克木！这是因为木能破土而出、土能阻挡水的泛滥。水能使火熄灭！火能使金属融化。金属结成刀斧又能杀死树木。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富、并同社会的政治，学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面、天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性、而阴阳的此消^彼彼长是由五行的相生相克引起,6224而人身本身是一个世界的缩影,同世界的多变相对应！由一8889个人的出生年，月，日。时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种种现象决定!出生时的自然环境不同！五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运，天干地支的阴阳配合很简单、是单数为阳^双双数为阴、即即天干阳性计有甲？丙、戊，庚。壬，阴性计有乙、丁。己！辛、癸、地支阳性计有子、寅、辰！午、申。戌。阴性计有丑，卯。巳！未、酉，亥、天干地支同五行的配合略显复杂、天干中甲、乙属木，丙。丁属火、戊，己属土！庚、辛属金。壬癸属水、地支中寅。卯属木。巳，午属火。辰，戌。丑，未属土、申，酉属金！亥，子属水！在以上0174配合中还有不同,第一，天干的五行之气比地支的五行之^气气强一些、第二，因为天干地5630支有阴阳之分？所、

谁能阐述一下自己对风水学的风水二字的理解或叫定义？多谢

　　风水学与建筑生态学的步调是一致的。风水之所以几千8525年能够保留下来、是有它的道理的。风水中的"气"和"水"都是经过长期实践和思考后总结出来的。是在大量的经验基础上、以0681统计概率的形式表达的!如果片面理解中国文化，认为风水不能和西方的思思想体系接轨就加以否定,这本身就是1063一种迷信？　　生态建筑把人，建筑，自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统、建筑必须和人一起成为生态系统中的一环！才能确保生态系统的正常运行，而风水关于建筑思想的主旨是把宅舍作为大地有机体的一部分！强³⁶⁶⁴调建筑与自然？及周围环境的和谐！从某种意义上说、风水学与建筑生态学的步调是一致的…… 　　持这种观点的专家）！让笔者简称他们为："风水学与建筑生态学一致"派吧。　　"风水里大部分是是迷信,但也内蕴某种科学" 　　有的专家在认真研究了中国传统建筑与风水学的关系后发现：中国的传统文化中有一个很有趣9374的现象!就是许多富有哲学思辩色彩的或科学合理的东西！都被有意无意意地披上一层巫术的外衣？推⁶⁷²⁰衍数千年之久？至今仍然阴魂不散的风水。则是典型，风水里大部分是糟粕！但也内蕴着某种^科科学和合理的成分,如果将这一部分的意义和作用无谓地夸大。则会曲解了古代中国人对建筑空间思考的真实内涵。　　风水与风水巫术，是中国古代诸多的巫术观念在建筑领域中的一种延伸、是古代中国人与超自然力之间的一种交往沟通形式！是有宗教巫术色色彩的，在西方，人们信^仰仰宗教,可以到教堂去祷告。而对中国平民姓而言，要对超自然进行解释、惟有求助于风风水了！　　风水^学学可分成两派、形势派和理气派、形势派关注建筑空间。如山形水貌、藏风纳气。用现代建筑学阐释仍^然然有一定合理性。而理气派则则有明显的方术色彩，把什?quot;宇宙场"和个人起居联系在一起，是一种不折不扣的"伪科学"！　　对这第二种著作观点，笔者简称他们"区别对待"！　　"风水绝对是伪科学。是祸害！" 　　更多著作及学者认为风水之说绝对不是什么科学！而是阻碍中国人去发⁶⁷⁰⁵展科学的祸害！　　古古代科学不发达、迷信与科学揉杂在一起、^这这是中国古文化的一个特点！　　风水是建立在易学的基础上、易经里有很多⁸⁷²⁸智慧的东西？但但两千年前的一本书，管得了两千年后的建筑规划吗，至今一些农村^两两姓氏还为争风水而大出打手。一打几代人，这就是愚昧、这也是民族的悲哀，有人已把易学歪曲了、什么算卦，看相都美其名为"易学"！　　还有风水书里头一些道。