易经卦象解释
钱币占卜卦象解释
这个卦象的含义是什么 求解释啊 主变卦 地天泰(坤宫) [空空亡:辰！巳] 勾陈 ━━ 子孙酉金 应 朱雀 ━━ 妻财亥水 青龙 ━━ 兄弟丑土 玄武！
易经六十四卦卦象图之震为雷的解释
易经中的的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成？所以六十十四卦中仍然命名为【震卦】。要想想了解震卦卦象。就要先看八卦中的震、震是三画卦、下面一阳，上面二阴、这样的卦象之所以称为震。是从其由来“坤一索而得长子！震”。坤是地！三条阴爻、与天第一次次交媾！得一条阳爻就形成了震卦、震就是““震动”的意思？是“雷”的象征，《说卦》“雷以动之””就是这个意思,天地交泰行动之始！是在惊蛰，天与地的第一次交合就是打雷，这很形象。不用解释、所以震卦就是雷的象征！六画的震卦仍然是雷震、是行动的表示、！
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）！坤3586六断（☷）， 震仰盂（☳）！艮覆碗（☶）， 离中虚（☲）、坎中满（☵）、 兑上上缺（☱）？巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦卦图”对应：由（乾）上而下,由（坤）左至右而上、八个卦、此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单卦上下组合、即为六六十四卦中的一卦、称重卦、八卦代表了早期中国的哲学思想！除了占卜！风水之外！1037影响涉及中医，武术。音乐等方面、、
《易经》全文及解释！
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨。利，贞！ 1！天之8264阳气是始生万物的本原？称为"元"、 2。天能使使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"、 3，天能使万物和谐，各得其利。称为"利" 4。天能使万物、正固持久地存在。称为"贞"， 总之。天之阳气是万物资生之本、又制约、主宰着整6123个世界、天有开创万物并使之之亨通,正固的"功德"，元。亨。利！贞被称为乾之"四四德"， 《彖》曰：天行健，君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用、 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥作用、 《彖》曰：潜龙龙勿用？阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征、龙是善善变之物？能够潜水、行地，飞天、海陆空三栖。取龙为象！可以达到假象喻意、以明变化化的目的？ 九二、见龙在田。利见大人， 意译：龙出现在田间。有利于大德大才之人出现。 九三。君子子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息、甚甚至夜间时时警惕!虽然面临危险也无无祸害。 九四。或跃在渊，无咎， 意译：相机而动，跃起上进，无咎害、 九五。飞龙在天，利见大人、 意译：飞龙上天！有利大大德大才之人出现？ 九五在所有卦里都是最吉之爻。此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"！8864就是这么来的！乾卦九五，刚健中正。纯粹而精、最为可贵， 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞到了极点，必有过悔， 用九。见群龙无首！吉， 意译：2467出现一群龙，都不以首领自居、吉祥， 常用占断用语： 1、亨：通达、顺利， 2，利：有利、适宜， 3，吝：遗憾，麻烦！艰难， 4！厉：危险、 5。悔：忧虑。困厄！ 6！咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞、君子有攸往。先迷，后得主！利！西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 意译：元始、亨通！利于雌8808马以柔顺坚持正道,君子有所往！如果争先前行会迷入歧途。如果果随从人后。就会有人出来作主、有利，向西南走会得到朋友！向东北走会失失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞、坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征！1680坚持柔顺便是正道！坤2959是纯阴之气,本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道！ 初六、履霜，坚冰至、 译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了， 六二，直方大、不习无不利， 译：正直、端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功，"无为而无不为"、 六三、含章可贞。或从王事！无成有终、 译：蕴蕴含美德!不显露，吉。辅辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果、（章：文采，美德。） 六四，括囊！无咎无誉、 译：扎紧囊口、免遭危害、也不求赞誉！ 六五，黄裳！元吉， 译：穿黄色裙裳！大吉！ 上六、龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争，血流遍野， 用六！利永贞， 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结， 2091 第三讲 屯卦 屯：元亨？利贞，勿用有攸往、利建侯！ 译：亨通！利于坚守正道！不宜有所所前进！利于建立诸侯，（攸：所，） 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态、 《彖》曰：屯，刚柔0397始交而难生？动乎险中！大亨贞、 译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生、在在艰险中变动！如能坚持正道道是极为亨通的、乌云与雷声混杂！大雨将至、象征"初生"状态， 初九。磐桓、利居贞。利建候、 译：徘徊徊不前。利守正而居！利于建立立诸侯。初爻是阳刚刚之爻？在卑贱的两个阴爻之下！在危险，风险面前，徘徊思考是正确的、 六二。屯如！邅如！乘马班如！匪寇！婚媾！女子贞不字，十年乃字，邅如、难行不进貌，班如：纷5744纷而来状! 译：创始艰难、彷徨不前，乘马的人纷纷而来。他们不是强盗。而是求婚者！女子守正不嫁。过了十年才出嫁，（字：许嫁！）六二二凌乘初九。六二得六五之应的力量！一阴一阳。关系密切！ 六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几！不如舍，往吝！ 译：追逐野鹿没有虞2939的引导,只能盲目跟着猎物跑、君子放弃弃不逐？继续追赶赶会带来遗憾、 六四！乘马班如、求婚媾。往吉、无不利！ 译：乘马纷纷而来。是求婚者、前往应婚，吉、 九五：屯、其膏。小贞吉，大贞凶，（膏：恩译，） 译：艰难创业时、需要广施恩译！柔小者。守持正道可获吉祥。刚大者。即使守正道4681也有凶险！ 上六、乘马班如。滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟、 屯卦强调万事创始时期的0604艰难危险，不要轻举妄动！要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙！亨、匪我求童蒙！童蒙求我！初筮告。再三渎，渎则不告！利贞、 译：亨通！ 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我！初次0136请问应该回答！对同一问题再三地地滥问？那是对先生的亵渎。就不再回答。利于守持正道， 《象》曰：山下出泉，蒙！君子以果行育德、 译：山下流出泉水！象征蒙昧的开启！君子子以果敢的行为来培育品德、人的智慧应该表现在品德德修养上？ 初六。发蒙。利用刑人，用说桎梏！以往吝、 译：启启发蒙昧、施加惩罚手9277段是有利的,使人免犯罪过、听任其发展展下去必然造成遗憾，刑人：罚人！桎梏3630音：木制刑具!说：脱。 九二。包蒙吉。纳妇吉、子克家、 译：包包容蒙昧,吉，容纳昏暗、吉、儿辈能治家、 六三！勿用取女！见金夫！不有躬。无攸利。 译：不要娶这样的女子、见到有钱钱的男子!就失身子，娶她为妻子是不利的、（取：娶，不有躬：失身，） 六四。困蒙，吝、 译：困在蒙昧之中！这是憾事！ 六五。童蒙！吉！ 译：童子蒙昧！吉， 九二！阳刚居中，启迪群蒙！是有道"师表"的象征。六五以"童蒙"身处！是好学。"君子"的象征。 上九，击蒙、不利为寇！利御寇！ 译：以猛击来启发蒙昧！过于暴烈是2750不利的,严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的！处处给人以启发。在施教方式上，一般说说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉、 第五讲 需卦 需：有孚。光亨贞吉！利涉大川、 译：需需卦象征等待。信守正道。前途光明而亨通！ 《象》曰：云上于天。需、君子以以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待！君子因此饮食娱乐， 初九，需于郊！利用恒，无咎！ 译：在郊外等待、利于保持恒心，这样不1385会有过错！ 九二、需于沙。小有言、终吉， 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤！最终终是吉祥的？ 九三、需于泥！致寇至、 译：在泥淖中等待、可能招致0810贼寇到来!"寇"是危害的象征。九三靠近于水，濒临于险了、但是毕竟没有直接接陷入水中,灾祸危险仍然在外面，如果自我去招致。那是咎由自取， 六四。需于血。出自穴， 4210 译：在血泊中等待！能从从陷穴中脱出!血者！杀伤之地、穴者，险陷之所、 九五！需于酒食、贞吉。 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥， 上六！入于穴、有不速之客三人来、敬之终吉， 译：落进陷穴、有不请而至9438的三个客人来，恭敬相待、吉、 需卦的提示：在险外！不轻进，在险中！静守待援！处险险的基本态度是沉着!等待。 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕，中吉，终凶、利见大人！。不利涉大川！ 译：诚实！克制。警惕。中途停止是吉祥的。争讼到底有凶险。利于出现大人、不利于涉越大河。（窒：堵塞。见：出现、）） 《彖》曰：讼、上刚下险。险而健！讼。 译：阳刚刚居上，坎险在下，阴险又刚健、就会与人争讼。 《象》曰：天与与水违行？讼、君子以作事谋始、 译：天向西转。水向东流！违背运行，产生争讼、君子在谋事时要仔细策划好的开始、 初六！不永所事，小有言、终吉、 译：不长久纠缠争执之事、略有4940言语磨擦？最终是吉祥的，（永：长） 九二、不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样、他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜、逋：逃亡、眚：灾祸、 六三，食旧德。贞厉。终吉、或从王事！无成。 译：安亨旧有的俸禄。守持正道、以防危险、终将吉祥，辅助君王的事业。不以成功自居！德：俸禄、厉：危险。 九四！不克讼！复即命！渝安贞，吉！ 译：不能胜讼。回心转转意而归向正理,改变态度而6030安守正道！可获吉祥。复：回头、即：靠拢，命：正理，渝：改变、 九五，讼。元吉、 译译：能够决断争讼？大吉、 上九，或锡4196之以鞶带，终朝三褫之。 译：或许会得到赏赐佩带!也必然在一天之内三次被剥夺、锡：赐、鞶带：：大臣的佩带，褫：剥夺。 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的、 第七讲 师卦 6765师：贞!丈人言。无咎。 译：师卦象征军队。守持正道、以贤明长者为统帅。无灾祸、 《象7629》曰：地中有水,师，君子以客民畜众、 译3633：地中聚藏水,象征民众、兵藏于民中，君子因此注意蓄民众。 初六！师出以律，否臧凶， 译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险，否臧：不善！ 九二。在师。中吉无咎、王三锡命！ 译：统率军队，守持中道、可获吉祥。无灾祸。君王多次赐命嘉奖， 六三。师或舆尸，凶， 译：军队可能会载尸而归、凶险、 六四、师左次。无咎。 译：军队撤退退驻守!没有灾祸，左次：撤退、 六五！田有禽，利执言。无咎，长子帅师、弟子舆尸、贞凶。 译：田地有禽兽！捕捉是有有利的！没有灾祸。刚正者可以率兵出征！平庸小子必将载尸败归，守持正道可以防凶！ 上六，大君有命，开国承家！小人勿用！ 译：国君颁发命令！封赏功臣，分封诸侯，大夫，小人不可以用！开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使之承家继业、 《象》曰：大君有命、以正功也、小人勿用！必乱邦也， 译：国君颁发命令，是为为了评定功勋！小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱、 师卦。可可称为古代兵法的总纲！兵者。凶多吉少。用兵1904当慎之又慎？ 第八讲 比比卦 比：吉！原筮、元永咎，不宁方来！后夫凶！ 译：比卦象征亲附、吉、要经过考虑观察再俾决定、有尊长之德。可以长久不变、能坚守正道！无灾、不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险！ 《象》曰：地上有水！比。先王以建万国、亲诸侯。 译：地上有水、象征亲附，先代君王因因此卦建万国!亲近诸侯， 初六、有孚比之、无咎。有孚盈缶。终来有它吉、 译：心怀诚信地亲附，没有过错，充满诚信如如同美酒盈缸,终究会有意处的吉祥。缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六，有它吉也。 译：有开始阶段的亲附、会有意外的吉祥、 六二。比之自内、贞吉、 译：从内部亲附，3462坚持正道必获吉祥、 六三、比之匪人， 译：想亲附而不得其人、（3452匪：非） 六四,外比之，贞吉、 译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥！ 九五！显心，王用三驱、失前禽，邑人不诫。吉。 译：：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中！舍弃违逆者、容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫！吉祥、 上六。比之无首、凶。 译：比附于人而没有良好的开端。凶险。 比卦指出：不论是亲附于人、还是为人所亲附！都要4908正而不邪？心怀诚信、充分有有利条件！得到吉祥的结果。做任何事业都需要合作、必须协调好人际关系！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨、密云不雨。自我西郊。 译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通！从西方吹来的浓云密布！却不降雨、 《象》曰：风行天上，小畜！君子以以懿文德！ 译：风流行于天上、象征微小的蓄聚！君子因2437此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 初九！复自道！何其咎，吉！ 译：返回于本位!会有什么4891害处呢、吉祥， 九二、牵复。吉！ 译：被牵连而返回本位!吉祥、 九三、舆说辐。夫妻反目，， 译：：车轮的辐条散脱？夫妻反目失和。（说：脱） 六四,有孚。血去惕出、无咎。 译：心怀诚信！就能免去伤害、脱出惕惧！不会有过失。九五。有孚挛如、富以其邻！ 译：心怀诚信。紧密合作。充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻，（挛如：结2096合紧密？） 上九。既雨既处、尚德载。妇贞厉，月几望！君子征凶、 译：密密云已经降雨。阳气已被被畜止，高尚的功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险、要像月亮将圆而不过盈！此时，君子如果5124继续前进？将有灾祸，处：被畜止！载：积满！几望：将圆，征：前进， 小畜。就蓄聚的主体看。量"小"者，"阴"者。作为为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用！蓄积作为主导者的"阳"！促使阴2266阳的和谐统一! 第十讲 履卦 履：8696履虎尾、不咥人。亨。 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面面行走、老虎6728却不咬人，亨通！（咥：咬，） 初九！素履，往无咎， 译：以质朴的态度行事。继3708续前进必无过错。 九二。履道坦坦、幽人贞吉！ 译：行0187走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也， 译：恬淡人生。紧守正道！没有扰乱自己的内心世界！ 六三。眇能视、跛能履，履虎尾咥人！凶，武人为于大君， 译：独眼却自以为能看。跛脚却自以为能行。跟跟着老虎行走被虎咬！有凶险。这是是一介武夫？只能郊力于大人君主！眇：一一只眼盲！ 九四！履虎尾，愬愬终吉， 译：跟在老虎后面行走、保持恐惧谨慎，吉、 九五，夬履！贞厉、 译：果断地办事！守正道以防危险。（夬：决） 上九！视履考祥！其旋元吉， 译：回顾顾行动的历程!考察吉凶的的征兆！自己省悟。大吉，祥：吉凶的征兆。旋：转身， 履卦强调慎行防危的行为哲学。 就是这样啦，
为什么老子的道德经是解释易经最好的经
从来没听说过。我学了近一年的预测！以周易为主，包含易传以及先贤8442做的注？疏！以及古代一些算命大师的著作比如《梅花易数》等。也有今人的白话解说，但是从来没人用4408过道德经,因为道德经是不可操作的，换而言之。是没用的、0961道德经说的玄之又玄，好像什么都能包括、但是又有什么包括了呢。虽然两者基于的哲学观念是基本一致的，但是两者本身并没有什么交集，用道德经来解0991释易经！就像用《韩非子》来解释《荀子》一样可笑，！
易经的卦象符号怎么打
你你可以用二进制符号表示、比如阳爻为1。阴爻为0.这就清楚啦。。
易经得出的卦象如何分辨出是初九还是九二活九三
在易经得出的卦象时,如果第一爻是阳爻,就为初九,如果第二爻是阳爻爻就为九二其他类推.易经卦象解释,
易经卦象查询火卦看生意
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易经八卦：卦象出来后怎么确定是第几爻，还是六爻全部作为参考
没明白你你的意识~、 卦象出来看 少阳少阴 老阳老阴 老就要动、动阳化阴 动阴化阳就出了变卦 双动看上爻 三动动看中爻 四动以上看卦辞 ？这个很复杂 我几句话给你解释不清楚！你又必要买点书来看。要靠手给你打 要打几千字呢，
易经解读十三卦卦象的意思
天与火从物上辨虽不同但从类上归却同聚因为它们皆能同明均能照天下这叫君子虽不同但却能和天下、
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