易经八星

易经中推算属九星中哪个星的方法

　　易经中的推⁶⁹⁸⁷算方法在九星中是属于一六同宫的六星和一星的连用方法,

易经里的官星指什么解释

　　^北北斗是由天枢。天璇、天玑，天权。玉衡！开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形、天枢。天璇、天玑。天权组成为斗身、古曰魁、玉衡。开阳！摇光组成为斗柄！古曰杓，北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空⁵⁶¹⁴不同的方位。所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东。天下皆春，斗柄指南、天下皆夏，斗柄指西、天下皆秋。斗柄指北、天下皆冬！ 　　天枢天璇天玑天权玉衡开阳摇光 　　贪狼星　巨门星　禄存星　文曲星　廉贞星　武曲星　破军星 　　　　根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管： 　　“贪狼太星君。子生人属之！ 　　巨门元星君。丑亥生人属之， 　　禄存真星君！寅戌生人属之。 　　文曲纽星君！卯酉生生人属之？ 　　廉贞纲星君！辰辰申生人属之, 　　武曲纪星君。己未生人属之。 　　破军关星君、午生人属之。” 　　各^人人根据自己的生辰？即可找到自己的主命星。。

台湾易经大师李星辉

　　据我所知台湾没有有易经大师叫李星辉哦....除非他只是民间的,没有出名 　　这种研究易经算命占卜的大师,台湾还是很多滴....,

关于易经有关

　　这不是《易经》里的原文、是五行四柱算命里面的口诀！ 　　所以就是五段、 　　分别对应的是正印！偏印（母。姨。婶）。食神。伤官（女：子孙！男：才华）、比肩、^劫劫财（兄弟）！正官。七煞（女：夫。男：子孙）！正财，偏财（那是妻财父），。

怎么用易经占卦

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列！里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的来历。象数数理是怎么回事等等？！

易经读后感

　　[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压！导航！易经读后感，第一感悟：：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步。第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如⁰³⁸⁶果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理、不辩是非！不通达。说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标^明明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指指出我们的缺点和错误？就应该积极主动地去接受、去改正，第五感悟：等待0336时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄、等待是一8278种信念!人们之所所以等待,是因为时机还没成熟。第六感悟：冷静反反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了！5370每个细节都考虑到了？办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心心里也会有准备!不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验验教训！就可以为以后的成功功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善、是为了伸张正义、为天下人谋福利、这是大义，同5366样一个人也能出师有名!而这^个个“师”就是“小师”,就是人们心中9317的正义之道，就是做正义之事！这⁴²⁶³个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠！爱需要理解！爱需要交流、爱需要磨合！爱需要缘分！爱可以^赶赶走孤独,第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不8135禁想起卧薪尝胆,忍辱负重。胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故、最有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故故事吧、这种海阔天空表示让自2683己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行，成功只能是一个泡影，没没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心。沟通缺少了真诚、^一一切都会变得虚伪！一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面^前前降下灾难时！不要悲观，不要失望！要坚强，也1989不要过多地去苦恼？苦恼没有用。要3403保持平常心、要顺应自然！要懂得有容乃大2060的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的去从从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事！首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展！⁴⁷⁰⁶而做人就是讲究人缘？要想有人缘、就必须与团体打8519成一片？而要想融入团体！就必5038须积极主动地与他人沟通交流？了解他人的心声！想他人所想。助他人所难！方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办1730大事古人云：“九层之台？起于累土。合抱之木。生于毫末、千里之行！始于足下。”又曰：“不积细流！无以成江海！不积硅步，无以致千里！”5016所以说天下大事必作于细,天下难事必作于易、第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在在这个复杂多变的社会里？人们的心心越来越浮躁了!浮躁躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉奉献爱心----分享快乐世界是美好的!当我们以微笑去面对世界时！我们征服了世界、创业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业。创业是一种分享、一种付出，付出是一种爱！爱是快乐的，快乐需要微笑！微笑。没有沮丧，也没有失败！只有进步，只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进。不断拓宽视野、没有开阔的视野，没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期^待待着别人的赏识。期待着社会的肯定！期待着自³³³³我价值的确认!这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性、要就事而论，不能大而化之。不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者9989管理人都要以理服人！以智智慧来感化!以智慧育人！坚持^中中庸之道？利用因势利导的方方法教导人！从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己。要想了解自己。必须审视自我、^经经常反省自我,经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人、别人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小。小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人⁰¹⁹⁴就象一个招牌!当你出现时。人们1415对你会产生一种印象、要想被人们所认可。第第一印象非常重要,所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避，这个时候。要会寻求外援。取得帮助、增加自己的力量。共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误。就要勇于面对，要有错必纠，及时改过！方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗，需要抛开烦恼！需要防开心情。更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切。这样，你的所²²⁰²有烦恼就会烟消云散,第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得得起腰杆子的贤才,为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多、事业才会8381越顺利。第二十七感悟：自食其力养1187人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生。创造财富。养护护自己和家人！不要好逸恶劳！好吃懒做。游手好闲。成为家庭的懒汉。国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免免不了困难重重，荆棘遍地。但做5143事情之前!需要我我们的耐力!需要我们敢闯敢干。不怕失败、第二十九9079感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时、要知道流而不5182盈的道理。要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来。我们站在黑暗中，应该做点什么呢，没有2461别的捷径可走、只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努努力拼搏，坚持不懈、读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失失去的是朋友,朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使使没有将来又有何关！至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人^成成就大小！往往受各种3991因素的影响？但如果有⁸²⁴⁹坚强的毅力？绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们！山高天退、山不论多高、也不能接近天，远离小人、但不要憎恶恶小人。而而是严于律己！使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实，稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识、提升自我！要谦虚进取，吃苦耐劳。目标正确，懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人的根本、在现阶段，它又赋予了新的意义，是我们物质文明，精神文明，政治文明的重要基基石和标志？第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重，凡事收敛敛锋芒！隐隐藏才能行迹。等到^条条件成熟时、一展自己的远大抱负。君子6504光明的德行受到创伤!这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自5689己的光芒!第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父6927母的如果不能以身作则？严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机、在异中求同、异中求同！是为人处世的8179一大特色，要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃弃杂念的心态!才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾！困难时时有，事事有，6316就看如何对待它，有了困难，要客观分析它、深入地研究它、从中得出问题的关键所在、从而采取对策！吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除，就像遇到高山！看到沙漠一样。必须勇敢地面对！但一定要有方法，才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得、得得失失。失而复得！这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生、必得死，然而，同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同，一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢，”另8798一种是积极的，正如季羡林所说、“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生^命命浪费掉!”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只只对这个法则，也是对人生，第四十二感悟：乐善⁷⁸⁵³好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下、都是民民悦无疆。都是道义大放光芒、你对别人好，别人对你好的概率非常大，这是自然法则！因为毕竟好人占占多数！善心占多数。佛说，爱别人、别人会回报给你！这样、就等于你自己爱自己了，爱别人吧，他会回报给你。爱，让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行。不可慢吞吞，犹豫不决、否则。会毁坏前程！有史以来、成大事者在处理事情时都会当机立断、拿^得得起放得下，干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识识他人相遇是一种缘分，是一种机遇！是成功的开始、机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事，但相遇并5809不总是好事、所以，要学会会慧眼识他人。第四十五感悟：1958聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说？在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求求得“贤臣良将”!有精干的的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准。招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事！物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来来给自己创造更多的可能!第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时、要想没有灾难！要想通达。必须做到冷静相对，虽然身身陷穷困！仍然自得其乐。不心急火冒、坚坚持自己的理想!卧薪尝胆，坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老2874板给别人机会!就等于给自己机会！职场也是如此、对别人宽容！将会造造成能力互补，资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以8042涌泉相报,将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地推尘出新、才会有进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵、欠缺智慧，这样的人去图谋大事。必定定能力不足？这样的人如果担当重大责任。是¹⁷⁶⁰很少没有灾祸的、所以、要薄积厚发，奋发向上。取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意，无论处于何种种境遇。最重要要的是保持一颗平常心？随遇而安！拥有一份从容。坦然面面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决^策策都应该既尊重客观规律？又充分发挥挥主观能动性，将原则性和和灵活性高度统一起来!这样才能创造性地开展工作！做到当行则行！当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起8061点低并不可怕，只要能够^循循序渐进，坚持不懈、日积⁰⁴²⁹月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁！会更幸福、所以请珍惜^你你的他（她）吧。只有相互依偎、相互关爱！相互信赖，^专专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多^少少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有有价值、生命愈有力量。自然也就愈快乐，我我们不管价值观来自何方。归向何处，只要知道坚定不移！带来的是快乐、延伸伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界，我们要走出去。看世界、学本领。破除了满2726足现状,因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度、就是懦弱、因此！面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚，何时应该张扬、^从从而灵活应对？游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然2656不能一帆风顺！磕磕碰碰！坎坎坷坷，是避免不了、但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想想欢欣!喜悦起来！必须学会开怀怀豁达。要想共同进步。必须须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀9768的人才是企业成功的重要保证，要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择、俗话说“小不忍忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己！时时审视自己。关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信3871专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事,人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过！在我们的工作！生活中！过失是很难避免的事！关键要^学学会正确对待过失，开开动脑筋思考过失!从过失中中得到启迪!第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易！就就让我们多一点居安思危的意识？提高警惕，防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔,如如果事事追悔，恐怕一个人一辈4466子都会生活在数不清的悔恨之中!如果错已铸成，且又无法弥补、要当机立断：吸取教训！以后不要再犯！这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用！，真是精华啊、古人的智慧结晶！只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬！刻9416入我的追求、刻8893入我的所爱。它在一个不为人知的所在。无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感感光芒，而那些不朽的文字，才^是是无边的痛苦！、、来时欢乐去时悲！空往人间来来一回！我生之前谁是我！我死之后我是谁。不如不来也不往！也无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望望而完成，农夫不会剥下7231一粒玉米，如果⁸²⁹⁶他不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻，如如果他不曾希望有孩子。商人也不会会去工作？如果^他他不曾希望因此而有收益！】，

易经是谁创作的？

　　易经》的作者 “易更三圣”，这是秦！汉以¹⁴²⁰后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题、 秦。汉以后、6307儒家学者的共同认定、开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、当当然是周文王？发扬易学精义的、便是孔子。因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲。演卦者文王。传述者孔子！事实上。文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公公又祖述文王的思想!而发扬扩充之！便著了“爻爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉^儒儒的解释，根据古^代代宗法的观念？父子相从，因此三圣之中便6082不另外提到周公了？关于这个问题、如此结案！是否公³⁶³¹允而有理。还是很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲！这是毫^无无疑问的事，经过文王演卦，周公祖述。孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳!恐怕^孔孔子梦对周公时,于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思。所谓“2891易更三圣”才!是指易学学经过三位圣人学者的整理？才得得发扬光大, 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际、再经过文王、周公，孔子三圣的研究和和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此、可知1882“易更三圣”一语、严格的说，应该是对《周易》一书而言、如果说对所所有易学系统来说、硬拉拉下伏羲来凑合三圣!似乎有点牵强，连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦、这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第^一一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司司马迁等。主张张第三说的是郑玄等！主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加加汉考据确定!实在不容易、而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说是对《周易》一书六十2467四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的！都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，5403都是值得研究的!王辅嗣的主张。认为重复排演六9299十四卦者!仍是伏羲的创作！这这是最为有理的， 《十翼》的作者及及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”。⁶⁶⁸⁴当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容。有十种论著、都是辅翼易学！发扬而光大之7341的主要著作，这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞，③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系7997辞上传》？⑥《^系系辞下传》!⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦传》、⑩《杂2985卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解！ 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统⁰⁷³⁷的观念，完全是从尊孔的意识出发的， 其次、认为文王作卦辞、^当当然没有问题!但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证！汉汉末的学者马融。陆绩等！3727都同意主张此说, 事实上、象辞与彖辞对卦^象象的论断？有许多地方。彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞、彖辞以外。关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇！不但它的文词，思想！处处⁸⁸³³有先后异同的论调，严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔！其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作、统^统统归并于夫子的名下。那也是古代著8846述中常有的事,、

易经作者是谁

　　作者是姬昌！《易经》又称《周易》、 　　《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）、是传统经8566典之一，相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分。 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有1634说明（卦辞，爻辞）、作为占卜之用，《周易》没有有提出阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与4478阴阳家所影响的《易传》、 　　、

易经占卦

　　地水师异卦相叠(坎下坤上)、本卦下^卦卦为坎！坎为水、上卦为坤，为阴，阴气浊而下沉！喻寓兵凶战危。用兵7175乃不得已而为之!因为为顺乎形势。坤为地！地下有水。数量无穷。水流所向。随势而行！这正是军旅旅之象？所以卦5276名日师， 　　将帅领旨去出征。骑着烈2376马拉硬弓,百步穿杨杨去得准！箭中金钱喜气生。 　　坎为水、为险。坤为地。为顺、喻寓兵于农，师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则、⁵⁴⁶⁹战争是凶恶的工具！关系著人民的生命，国家的存亡，所用兵兵必须慎重，军队必须是正义之师！统帅必须中庸。公正，老成持重、不可好战喜功、战争必须得到人民的支持，才能战无无不胜,这是师卦的主要精神！ 　　用兵的原则，首重纪律严明，统帅必须刚健中正思威并重、不可刚愎自用、作战应应以安全为首要！指挥权必1532须统一、小人不能能重用？即或有战功！也不可使其拥有政治权力、 　　这一卦的占断。凶多吉少！强调调兵者凶器!告诫用5781兵必须慎重、 　　师卦只有一条阳爻，在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的。而而阳爻又“刚中而应”、^六六五爻与之相应？因此领导要刚！重！⁸⁰⁰⁴才能有下属与你相呼应!用这种刚中而应的正道来管理下属。下属就会顺从。就会^大大吉大利！此外。带兵作战。将领既要有严明的纪律，严格的制度！还要具有宽容的心！只有宽容人民。人民才才能从之？只有“畜养”人民！人民民才能顺应？师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面、第一、要任用具有优良品德的长者为领导。《孙子^兵兵法》说“将者”必须具有五种品德——智。信、仁！勇，严，具备这五种品德的人即乃辅佐、第二！要把小人从自己的阵营里清除出去。第三！要彻底授权。用人不疑、“将在外！君命有所不受”！第四。要论功行赏、舍得封赏。不断封赏！ 　　《左传》故事 　　前597年！荀林林父担任晋国正卿、荀氏家家族如日中天,此年6月！荀^林林父带领晋军与楚庄王争霸!荀首（智庄子、知庄子）担任大夫，晋三军^六六卿悉数出征！与楚庄王王会猎于黄河、晋军中诸卿建议撤退，不宜与楚军争锋，先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻。并率领领所部擅自渡河! 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了。《周易》上有这样的卦象！从《师》卦初爻变卦为《临》卦。爻辞说：‘军队初出必须纪律严明，不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’、反其道就是‘否’。大众离散而柔弱。流水壅塞成成为沼泽（坎为流水!变卦兑为泽）、有军纪指挥三军如同指挥自己一样、所以叫做律、不遵守纪律，军纪枯竭无用！从充满到穷尽！阻塞而且不整齐！所以凶险、不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅而不服从、还有比这更严重的吗，说的就是先縠啊。果真和敌人相遇。一定失败！彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”、即使免于战死而回国！以后一定还有大的灾祸。” 　　（原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在师之临！曰：‘师出以律，否臧，凶！’执事顺成为臧！逆为否！众散为弱。川壅为泽、有律以如己也！故曰律。否臧，且律竭也，盈而以竭。夭且不整、所以凶也！不行谓之临！有帅而不从！临孰甚焉、此之谓矣！果遇！必败。彘子尸之，虽免而归、必有大咎、”）（出处：《左传》） 　　荀林父无奈率全军跟进。晋晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场,这这次后邲之战！晋军败如山倒、荀林父回国后。请求国君赐死！并为先先榖遮祸。 　　躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省！只是担心将来国君会找他算账，为防不测。竟于前596年率领鲜虞、戎狄等外族1617部落偷袭晋国，后阴谋失败、晋景公大怒，杀先榖，族灭其家！显赫一时的先氏凋零了！真应了“虽免而归，必有大咎”、，

易经是国学吗

　　四书五经是国学的根本。四书是《论语》。《孟子》、《大学》和《中庸》》锭周易在五经之内,五经为《诗经》、《尚书》！《礼记》。《周易》、《春秋》，所以。易经是国学、易经八星，

易经八星、易经四十八星区