梦到易经

什么是易经？

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝！所以叫《周易》。并^被被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 　　　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 　　　　关于其其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　　　有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论、便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解解读出哲学、政治！历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值， 　　　　根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》只^是是其中之一、²¹²⁰另两部《连山》！《归藏》均已失传！ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学8914研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分^为为两个学派：义理派和象数派!义理派注重发掘周⁰⁶⁵⁹易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼。北宋程颐、后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括括卦画,卦词、爻题。爻辞、形象地说，六十四四卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的序号、卦辞如同每每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个小节，爻题⁰³⁰⁶如同每节的序号。爻辞如同每5967节的内容，六十四卦共384爻。但为为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞！ 　　《易传》：有十篇，又称“⁸⁵⁵⁴十翼”？是对《易经》9244的注释？《十翼》》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二，彖下传、三。象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称“1140小象”）、五！系辞上传。六。系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传，九，说卦传！十！杂卦传。 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝。欧阳修首先提出疑问！朱熹则则深信不疑？现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《0903周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通！” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、⁰³¹⁵八卦分别象征天？地！水、火。风！雷！山，泽。以及这八种事⁸⁶³⁴物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列！^而而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了4428世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六4366十三卦为既济？其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴^阳阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于于静止了。但《易经》令人叹服......余余下全文>>,

易经与保险

　　保险都是好的、只3372要买到合适自己的保险才是最好的保障,

怎样看易经

　　《易经》是⁴³⁸⁸一个极其庞杂的体系。学习它！首先要考考虑自己为什么学习，目的何在！因为如如果没有方向！就无法决定学习的时候如何何学习，6286想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习⁹⁰⁰³《易经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法。那么就重点学习易占！并没有什么想法，^只只是单纯的想要了解《易经》!那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方、以现在《易易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透！ 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必6357须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以3398根据自己的兴趣选择,因^为为兴趣是最好的老师!没有兴趣，永远学不好。方向确定了。就是是认真学习了！天下没有免费的午餐、更不可能有速成的《易经》，想要学。必定是水磨功夫。就算领悟能力再强、那也不是一日之功！亦不可操之之过急。孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他、你今天思考这一句。4694有这样的理解！明天你或许有新的理解、不断的把玩！理解也就越来越深！人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是！不能抛开实践、也就是说、学习《易9604经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之。理解就会越来越深刻、也会7277觉得《易经》越来越好玩,！

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是容易。经为方法（或说说经典）!即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作！并能在科学的范围内用作术数数占卜,只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说！ 　　只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信， 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北、北山愚公带事领子孙邻里！驳斥河曲智叟的谬论。移山不止、终于感动上帝⁶⁸⁴¹并命大力神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约。 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在、那么这一神神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么！这一规律又是什么呢。 　　2.《中庸》的解读与位置 　　《中庸》。礼记篇名，传为子思思所作。什么是中。最通俗的2647说法就是不上不下!不左不右。不前不后、什么是庸、平庸也。言其所为平庸也。谓平庸庸之人所能为？亦能为。故称其为庸庸言庸行也,平庸之人所能行！故称其所行所言为庸！如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能为也。故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思！即是中中而平庸！ 　　不平庸之人而能为平庸庸之行。为其不平庸也。故能中、为其能（甘于）平庸也、故能明！ 　　《易经··乾·九二文言》曰“庸言之信!庸行之谨！”^平平庸之言而能信！既能相信，也就能去实践。实践践而又能谨慎对待。这就8848是“中”、也就是说！所作所为很是适中， 　　孔子说“智者过之。愚者不及也，贤者过之、不肖者不及也、”智者过于聪明！而不能为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行）、而不能最终突破教条的束缚（有失于中）。故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中、而不能甘于平庸！故亦必不能及、之就是道所以1984不得明于世的原因，（大道似不肖。故不肖者往往能适中） 　　那么!这就是中庸了吗。《中庸》更为形象的实质又是什么呢！还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”。就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家，这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 　　我^们们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格,思维方式等等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题！并4089且对此进行了深入的研究和分析！ 　　我们的祖先^意意识到，人类在认识事物的过程中！总会受到自身因素的制约！那么这种制约因素是怎么产生的呢。很显然，是由4618于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知，大道所以不明也） 　　相同客观条件下，在人类认识事7843物的过程中、虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知、但因为性格和思维方式等各方⁵⁷⁶²面的差异！女性所受受制约相对来说要更大、换句话说。女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此！ 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（9597停留于无知）！故而在我国古代早期的男权社会中！“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着），故而我们4001的祖先将“日”去掉！而换成代代表性别的“女”旁？创造了“妹”字，用于代表女性7931（更多的时候是代表年轻女性）， 　　基于以上原因。就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法，由此可见，在我国古代早期男权社会中、9741“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的， 　　女子子出嫁，即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担担一份新的责任？但男婚女嫁是人^类类社会发展的根本规律！如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必必须归于愚昧并从中走出来！为自己己创造新的生活! 　　故“归妹妹”者。亦“归昧”也，归于平庸愚昧！以寻求创造和发展！归于愚昧，“昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人。主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归。非中而何、此大中之象也、唯能大中者！为能不局限于已有认识而自归于昧、） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者。“归昧”也！归于愚昧也、北山愚公者。不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智。自甘于昧。自归于愚味、其愚则足以行，其中则足以及！故能去太行、王屋二山也！ 　　愚愚公移山者！中心悦而而乐为之也,内喜悦而外付诸实施。归昧之道也，中庸者！中而平庸也，中庸者必昧，安于平庸而能守中者。必自归于昧者也、故中庸者，归昧（妹）之道也、 　8435　孔子曰“归昧？天地之大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律，老子曰“人法地。地法天，天法道，道法自然。”山此而言。天地之大义，亦人之之大义也、则归妹亦亦人之大义也，那么！按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，。！、

如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”

　　从十天干十二地支！八卦六爻开始读。平时多多用铜钱摇卦。再看如何解卦、

对易经的评价

　　　群经之首！包含了宇宙，鬼神莫测的智慧，是十足的“天书”， 　　如果真能把握好天时、地利，人和的关系。定可“运筹帷幄之中！决胜千里之外”、、

易经原版

　　中华书局出版的易经方面的书就不错！如《周易原旨易源奥义》，就是9564一本文言文,繁体字、古人整理的、可以说是第一手资料的原汁原味的原著。（上边附有少量古人的小⁷²⁰⁵字注解!仅供参考）， 网上。书店（全国）均有！

易经的基础知识有那些？？

　　0705谢治治： 　　【易经】： 　　无极生太极？太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦，八八六^十十四卦、（先天八股，后天八卦）， 　　上为天，下为地！中间是人，天、地、人，三才、 　　阴阳。日月。五行，方位！时空。（天干，地支) 　　六亲，十神，六兽！ 　　你（应）、我（世）。 　　盛。衰！生，克、 　　世间类象！ 　　卦象、彖象！爻象。吉，凶、悔！吝。 　　如此等等！ 　　祝你好运，，

易经分类

　　易经包括《连山》！《归藏》、《周易》三种。前两本已经失传！我们现在说的易经多8427指周易,对易易经的研究分为义理派和象术派两派！六4961壬是中国古代三式之一,即太乙！奇门和六壬。说的通俗一点太乙是算天的。奇门是算地理的。六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬），此外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的！我觉得梅花心易不错。学起来比较快，起起卦非常灵活、可以不动声色就算出结果！先学梅花不错~ 　　这么多字都是自己打的、最佳答案案就我！

易经的问题

　　1，泄露天机是建立在知道天机的基础上的！你觉得你知道天机了吗！ 　　2。所以有些专做这行的会修佛，会算只是术、以此有些人喜欢强求。或过于贪心。自然难说，修佛是一种修养、看的更深同时也明白因果。 　　3、其实9430术分很多!看易经只看到算卦。^易易经是可怜的？梦到易经。

梦到易经、梦到朋友学易经