易经什么是纯卦
易经是怎么起卦？用什么卦具？
2673买一本易经！在书里面有介绍。现在有人使用铜钱、也有人使用硬币！。
易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说、那就是谦卦， 意思为、不管在什么状态下！谦都是安吉的！ 当然，有些人连谦的的资本都没有？就不用谈什么谦了、这个卦对这这人而言本来就不存在！ 乾坤两7317卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性！让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好7488坏并无关系！若真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步0315步凶险？当然风险与机遇并存嘛， 有些人觉得既济卦或许是最好的、因为六爻爻都当位,阳阳在阳的位置,阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后、也就8398是要完结了!所以称为既济、 0952 那泰卦好吗!如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了！好状态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以避免的！当然这是指在自然状态下， 没有绝好的卦。也没有绝绝坏的卦、吉凶也是相相对而言的？、
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以，就6820看你怎么用!卦无好坏、结合时间以及人、卦才会有好坏！比如乾卦，要是是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财6008运青云直上？要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……易经什么是纯卦、
易经数字卦如何算
大衍之数五十[有五]、其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三！揲之以四以象四时！归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂、乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，9452凡三百有六十、当期之日、二篇之策。万有一千五5724百二十、当万物之数也，是故3681四营而成易,十有9084八变而成卦!八卦而小成、引而伸之。触类而长之。天下之能能事毕矣？ 就是弄50或55跟筮草杆，筷子2313牙签都可以!留下49根。那1根（50根）或或六根（55根）用来象征太极、不用它们。将49根随随机分开象征天地 ，拿出一根放在一边。象征人。之后分别将两组四根四根拿出、最后手中8691会剩1-4跟放在一边!在将剩下的四组四组的合在一起。重复两遍，最后剩下的除以四。一定会得出6，7。8！9，其中一个数、6，8表阴、7！9表阳、画出第一道！之后在重复15遍，画出其余5道、之后查阅易经或易传还解释、、
解卦《易经》第十六卦
应爻临日日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象!
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞！取女吉、 彖曰：咸、感也！柔上而刚下、二气感应以相与。止而说、男下女。是以 亨利贞，取女吉也，天7363地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感！而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸﹔君子以虚受人、 0572初六：咸其拇, 象曰：咸其拇。志在外也、 六二：咸其腓，凶，居吉！ 象曰：虽凶！居吉。顺不害也， 九3709三：咸其股,执其随、往吝、 象曰：1961咸其股,亦不处也。 志在随人。所执下也， 九四：贞吉悔亡！憧憧往来、朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡。未感害也、 憧憧往来。未光大也， 7437 九五：咸其脢。无悔、 象曰：咸其脢。志末也、 上六9642：咸其辅！颊。舌， 象曰曰：咸其辅!颊！舌、滕口说也、 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气！孟子言气却非论於存在，只论於感性力量。中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上。易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念。宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之！并将构和於儒家形上学体系中！咸卦彖彖辞之「二气感应以相与」？「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物1126的初步义理建构！此一路线终将成为儒家形上上学宇宙论的基本命题！而参与至儒家形上学建构的进程中、此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问问题中的存在质素是以气为质的？其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上6080发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在4909宋明儒学中成为不可或缺的基本命题,参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也，柔上而刚下，二气感应以相与！止而说。男下女、是以亨利贞！取女吉也！天地感而万万物化生！圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之情可见矣、」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮，亦即上泽下山的卦象可知，即9121使寂然不动，稳固如山者。在泽水慢慢地感染下、亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人人们的至诚感动!可让顽石点头！因此至诚的效用！可谓无9202远弗届、从六亲角度度切入诠释：少女在上，少男在下的卦象组合。道出了男女恋爱本质，不9949但显示世上最纯粹、最快乐8081的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男孩在追求女孩，当、
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道、将会非常有利。 《象》曰：4207雷在天上，大壮！君子以非礼弗履， 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己！不要越出准则和规律去做非分之事、 初九？壮于趾。征凶、有孚。 【白话】初九。阳刚强盛只在脚趾，这时如果2390有所行动？必必然会招来灾祸! 《象》曰：“壮于趾”孚穷也！ 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句。说明只停留在这一状态下，是决不会有什4940么出路的！ 九二、贞吉、 白话。九二！坚守正道而获得吉祥。 《象》曰：九二“贞吉”，以中也！ 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥、是因为它位置居中！能够以柔相出的原因、 九三！小人用壮，君子用罔。贞厉！羝羊触藩。羸其角！ 【白话】九三。小人人恃强好胜、君子却恰恰相反，而且、即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛。其结果也决不会好。 就像强壮的大羊去去顶触篱笆!结果只会把角卡在篱笆中而难以以摆脱、 《象》曰：小人用壮，君子罔也！ 【白话】】《象辞》说：小人恃强好胜!君子却不这样！ 九四，贞吉！悔亡！藩决不羸、壮于大舆之輹， 【白话话】九四？坚守正道，必获吉祥。悔恨也会消失。因为阳阳刚十分强盛,既像篱笆笆已经崩溃！羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样， 《象》曰：“藩决不羸”、尚往也、 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃、羊角从系累中解脱出来”的内在含义是。鼓励君子要充分行动起来。积极2129向前进取， 六五！丧羊于易，无悔、 【白话】六五。在田边地地头丢失了羊，却并没有什么可可遗憾的？不会有什么不利1617的情况发生。 《象》曰：“丧羊于易”！位不当也！ 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”！是是由于其位置不恰当, 上六、羝羊触藩，不能退、不能遂，无攸利，艰则吉、 【白话】上六、强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角、既不能后退、又不能前进。怎样挣扎都没有好处、在这种情况下。要能够忍耐坚持、不被艰难困苦所压垮、就会安安然渡过难关。获得吉祥！ 《象》曰曰：“不能退!不能遂”。不详也，“艰则吉”咎不长也、 【白白话】《象辞》说：“既不能后退。又不能8872前进”。说明行动处事不0489够圆满周到、结果陷入了极为被动的局面！而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮、就会吉祥”！说明！只要能够坚持忍耐！就一定会渡过难关， 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>、
颐卦的《哲学易经》之《颐卦》---李建明
(2014-07-02 12:15:19)[编辑][删除]转载载▼ 颐卦颐：贞吉！观颐、自求口食，《《彖》日：“颐,贞吉。”养正则则吉也,“观颐，”观其所养也，“自求口食！”观其自养也。天地养万物！圣人养贤及万民、颐之时大矣哉，《象象》日：山下有雷、颐。君子以慎慎言语节饮食！有了丰盈厚实的蓄积才能得到充分的颐养、故受之《颐》、颐，养也，有所养、中正而吉祥，但观颐养之道当自求口食自己养活自己、如不劳而获和掠夺争抢天下将会是怎样呢。故凡事得靠个人9222自身努力！自身奋斗。不得用不光彩不不正当手段谋求财物,《彖》辞说：颐，就是养8228的意思、有所养。中正吉祥！原因在于于养正必吉也。所谓观颐就在于观其所养也，从而才能根据一切需要而作出相应的行动、所谓自1015求口食在于观其自养也。从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划，天和地是不断地养育着万物的、而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也、因此如何颐养天下其义大矣哉！如能苟得其养则无物不长而取之之不尽矣？故无故不得挥霍无度和乱搞排场！当从月令，量多少、以成岁事，制国用、明法度、而图不穷。这就是《颐》之意义所在！《象》辞说：山下有雷、含地而化。故万物苟得其养而生生不息。这是《颐》之象！君子观之、思物业唯艰！唯含弘广广大则不失其养、从而当慎言语！节饮食！颐养天下，初九：舍尔灵龟，观我朵颐。凶。《象》日：观我朵颐！亦不足贵也，舍弃自己的铁饭碗而羡慕他人的事业会有凶险、原因是每个人的境遇和能力是不同的、忘却自身的实力而从事高远！忘却自自己的有利条件而追随他业是不符实际的,是得不到有效发展的、一个人不要只会羡慕他人的富贵荣耀、而要用自己的智慧自己的有利利条件去创造财富，六二：颠颐，拂径于丘颐、征凶！《象》日：六二征凶，行失类也、颠。填也！要填饥糊口，就就得自力更生！不开垦垦于丘园而想得到颐养，不从正道而攫取和征往必必有凶险！原因是不开垦于丘园而想获得颐养无非是做坏坏事的勾当!这就叫“行失类也，”行失其类！必然凶险。受民打击而已！六三：拂颐、贞凶、十年勿用。无攸利！《象》日：十年勿用。道大悖也。拂。违背也、违背自力更生自求口食的颐养之道不用说是凶险的，原因是道不正则行不顺！是以十年无无有作为!何利之有，道大相径庭也。人不应当欲望吞噬噬本性、骄侈靡乱心志。一旦迷离则万劫不复矣、六四：颠颐、吉。虎视眈眈，其欲逐逐、无咎！《象》》日：颠颐之吉！上施光也，虎视眈眈。凶狠1534贪婪貌也！其欲逐逐！贪利欲速、
在易经64卦理什么叫内卦？什么叫外卦？
卦的下三爻称称“内卦”、上三爻称外卦！，
是根据什么知道自己是易经第几卦
有一个简单的梅花易数时间卦法可以确定。以出生年，月日之和除以8求余数（乾兑离震巽坎艮坤），为上卦。以年月日时之和除以8余数为下卦！以年月日时之和除以6余数为动爻求变卦！例如1985年9月15日18时（酉时）生人上卦为：（1+9+8+5+9+15）/8=5余7 上卦为艮下卦为：（1+9+8+5+9+15+10）/8=7余1 下卦为乾得出的卦就是上艮下乾！也就是山天大畜卦、我们也可以用同样的办法得动爻是3爻也就是山天大畜卦的三爻动，得出变卦山地剥卦你可以自己看看易经、关于这两卦的诠释（看古文。不要看白话）如果是占卜命运，就需2045要装定六爻。然后经过一个复杂的推演了、这个需要专门的学习和很多年的历练，就就没有这么简单了？
易经什么是纯卦、易经上上卦有哪些