易经三十九卦

易经的卦

　　^蹇蹇者难也。物不可终难！故受之以解！　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40!解卦　　，

易经是怎么起卦？用什么卦具？

　　买一本易经，在书⁰⁰²¹里面有介绍，现在有人使用铜钱。也有^人人使用硬币!！

易经怎样得卦

　　一个卦有六个爻每个爻都有爻辞那个爻动就看那个爻辞那个动爻就会应验你预测的事　　如乾卦六个爻如你问了求财得到乾卦这卦好吗有人回答一句那^就就看你占到那个爻了就是那个爻动了如果初爻动那么初爻就应验你预测的事如果是二爻动啦那么就是二爻应验你的事你会起卦吗易经蓍草起卦就是一个成手起卦也得45分钟你要使用六爻的三枚铜钱起卦那用易经爻辞断卦是不会应验的这些不是几句就能讲完的勤学苦练吧慢慢来吧，

易经的智慧只有一爻当位的卦是什么卦

　　你好好,天水讼卦只有五爻当位,其它爻位都不当位.请采纳.，

易经第十三卦怎么解释

　　第十三卦：《同人》　　　　　同人，同人于野，亨！利涉大川！利君子贞！　　　　【^白白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上、亨通，有利利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。　　《象》曰：天与火！同人、君子以类族族辨物。　　　　【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上、天与火亲和相处！君子4497要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异。团结众9695人以治理天下、　　　　初九!同人于门、无咎、　　　　【白话】初九。一出门便能与人和睦相处，不会有7213什么灾祸。　　　　《象》曰：出门同人、又谁咎也。　　　　【白话】《象辞》说：一出门便能能与人和睦相处!又有谁会来危害你呢！　　　　六二！同人于宗！吝、　　　　【白话】六二！只和本宗本派的^人人和睦相处。必然会惹来一些麻烦、　　　　《象》曰：“同人于宗”！吝道也，　　　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”！不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源，　　　　九三！伏戎于莽、升其高陵，三岁不兴。　　　2192　【白话】九三、把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近^的的制高点频频了望？三年都不不敢出兵打仗，　　　　《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也、“三岁不兴”，安行也。　　　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大！我方力量弱小。只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”、表　　　　明敌我力量相差悬殊，怎么3740敢冒险轻进呢。　　　　　九四,乘其墉。弗克攻。吉、 ⁶⁶⁴⁹　　　　【白话】九四,准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻。是吉祥的。　　　　《象》曰：“乘其墉”、义弗克也，其“吉”，则困而反则也！　　　　【白话】《象辞》说：“准备⁷³⁴⁶登城向敌人进攻”？但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的。这8085样做能获得吉祥。是因为在困　　　　惑时能2417及时醒悟!反过来能按正1761确的办法行事！　　　　九五。同人！先号啕！而后笑，大师克相遇！　　　　【白话】九五。与人和睦睦相处。开始大声痛哭！后来破涕为笑！大军作战告捷，志同道合者相会在一起。　5132　　　《象》曰：同人之先,以中直也、大师相遇，天罔极上遇、言相克也、　　　　【白话】《象辞》说：与人和睦相处、开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信。因不知战事的胜败⁹²⁹¹而焦急痛哭？大军遇到了志同道合　　　　者、终于^获获得了战争的胜利!于是欢4894笑起来？　　　　上九，同人于郊，无悔。　　　　【白话】上九！在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者、也不后悔、　　　　《象》曰：“同人于郊“，志未得也、　　　　　【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处!未遇到到志同道合者”！说明此时团团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。　　参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm、

易经求解卦，关于婚姻

　　执手相看泪眼、竟无语凝噎。念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔，　　兄台！恐不能成噢！　　1！兄7345弟持世临青龙？一夫一妻未必是你的所愿　　2，兄弟持世、此婚不成、　　3！女的多情。但会是别人的妻子　　4。官动克世。谨防麻烦事　　5。世应相生。表示你们现在感情还不错，　　6。女方家长像是不太满意。　　反馈是美德。

问：易经所说的六十四卦，每一卦有多少驳？

　　　每卦6爻一共384爻,

易经观卦

　　为学日益、为道日损。有一6324份好学的心。好8333读书的氛围!对家里人的影响感染才是最大的价值易经三十九卦。

易经坤卦解

　　厚德载物柔顺包容　　1！6512坤卦坤为地　　《坤》（下坤上坤）第二　　牝马得利重攸行!厚德载物品含弘！　　履霜坚冰驯起道。黄裳元4024吉文在中！　　坤道柔软承天时！积善之家有有余庆，　　君子处世直方大。地道有光后代兴。　　【原文】坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往、先迷后得主。利、西南得朋、东北丧朋，安贞吉、　　【译文】坤卦：大吉大利，占占问雌马得到吉兆，君子前去旅行，先迷失路途！后来找找到主人。吉利。西南行获得财物。东北行丧丧失财物!占问定居、得到吉兆！　　坤：元亨！利牝马之贞！　　坤卦以大地为象、以顺为义！其元，亨之德者、乃特指^地地配合天、能开创化生万物，而使之亨通，而行天者莫如龙、行地者莫如马，而牝马能行地而健、又至为驯顺，故故取为坤德之象，则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道、　　7203“元亨”。是指二爻和五爻。乾卦元亨二^五五爻独吉。坤卦也是如此，元亨0877并无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元、终于坤亥！出乾初子，故元亨”。　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马！坤为牝，“利牝马之贞”、即是利牝马之占、牝马柔顺的性格，就是讲阴必顺阳的道理、　　刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者。故其元、亨与干同、干纯阳而有变化之象。故如龙、坤纯阴而孕干之德、含刚健于内、故为牝马，　　　项安世曰：牝取其顺？马取其行！顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此。贞者修此而已，　　马振彪曰：龙神化而能举天！马任重而能行地，文王据龙之象以说干。据马之象以说坤，盖即河图之所^见见而言之也，干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静！取牝马以喻坤道之柔顺顺极至,坤元5148以顺为贞,故云利牝^马马之贞，　　君子有攸往。先迷后得主，利！西南得朋。东北丧朋、安贞吉。　　具坤德之君子、不^适适于争先以领导众人。若争先居首。则将迷入歧途！若能随于人后。则有4378主人之领导！而得利益！其往西南方，则可得⁰⁷⁴²利于友朋之支助!以建立事业，若往东北方，则将丧7270失友朋之私利，惟利于成就天⁸²¹⁷下之大公，故其安静承阳。谨守正道、可获吉祥！　　“君子有攸往”。是指指具有坤德品行的君子!才能有所作为，　　“西南得朋。东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方位上东方对应的卦象是《大³¹⁷⁵壮》卦，西方对9910应的卦象是《观》卦！南方对对应的卦象是《姤》卦，自西方向南南方读卦!阳爻日渐增长、称为“西南得朋”，自东方向北方读卦。阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”、　　阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为为通为得、阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋，减则丧朋。而坤道无成。6110故安静贞定则吉也,凡事有终必有始！丧朋朋之地始于巳时，对应在《乾》、终于亥时。对应在《坤》！坤行至亥！阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么么反曰“有庆”呢？这是因为周易的方位，《^乾乾》原居《亥》位？纯坤与纯乾相遇。天地合德。万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。　　卢氏（景裕）曰：坤。臣道也！妻道也。后而不先。先、则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主。当后而而顺之则利？故曰：后得主。利！　　马振彪曰：元气生天生地。天无形而地有形，有形形生于无形。天实居先，地承天之后，着着形质而为后天，不不得先乎天也、先所不当先！则迷而不利，后其所当后！则得主而利。老子云：不敢为天下先！又云：后其身而身存。殆明于先后之道！而得^其其所主者欤？　　1889刘沅曰：坤位西南？而兑离0125巽三女同之!占者得朋而亨。若东北北则干之位。而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋之象、（方位位依后天八卦而言、）　　马其昶曰：此言阴阳消长之几！盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时、一阴初萌，渐长渐着！至东北阴气极盛而而阳复生。由亨^而而利而贞，地功于是乎成！故曰：安......余下全文>>！

易经中讲舍得的卦是什么卦？

　　应该是每一卦都有舍与得的理念！　　“损”“益”应该是舍得的具体卦象。　　就单卦而言，我认为“谦”卦说的比较好：　　““地中有山、谦，君子以7276裒多益寡。称物平施”、、