与易经齐名

什么叫易经

　　《易经》是中国最古老的文^献献之一，并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》！《易经》。《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它它的中心思想,是以阴阳的交替变化描述世间万物， 　　　《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学，宗教！医学。天文、算术、文学、音乐！艺术！军事和武术等各方面！自从十七世2287纪开始。《易经》也被介绍到西方！ 　　《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《6783周易》[1]、但《连山》和《归藏》》已经失传!於是一般所称《易经》》即指《周易》、 　　《周易》相传为周文王主编。成书大约在⁰²⁵⁷西周时期！可分为《上经》三十卦。《下经》三十四卦！由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉！〈象^上上传〉（大象）！〈象下传⁸⁴¹⁶〉（小象）。〈系辞上传〉！〈系辞下下传〉、〈文言传〉。〈序卦传〉！〈说卦传〉！^〈〈杂卦传〉等著作!统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 　　　　《易经》或「周易」！在几种较早期的文献献（例如《论语》，《庄子》，《左传》等）称为《易》！ 　　　　「易」有几种解解释： 　　必须指出，理解西周周之“易”？理当以西周礼乐制度的9984变革为条件！礼指“从容之节”。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，8379维护宗法制度的手段和工具？《周易》保存了西周钟鼓“^交交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 　　　日月为易？象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易，陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义， 　　易是占卜之名， 　　变易、变化的意思！指天下万万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝绝对运动的！思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一。 　　交易、亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 　　『易』即是「道」！恒常的真理、即使事物随著时空变幻，恒常常的道不变, 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美。日新又新！） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉奉《周易》、《尚书》，《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》！如同前文所说，「经」」是後来为了尊称这些书、而加上的称呼。0346原来《五经》只称为《易》!《诗》。《书》，《礼》，《春秋》！ 　　　　易经的内容以「卦」」组成？共有六十四卦！每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」。或以两条断开的横线「--」代表阴、称为「阴爻」、从最底层数起、总共有六爻！而六爻以不同的阴，阳配搭，形成六十四种不8815同的组合、 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭！形成多种不同的组合。称为卦！六爻由下^而而上解最下为：《初，二！三。四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」、 　　每一卦代表一种状态或过程、 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）！（坤）！（震）。（离），（巽）、（坎）！（艮），（兑）的卦！ 　　後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一！传统的太极极图代表了阴阳互补!一分为二、分开开了阴和阳,即是两仪、二分为四、即是四象：太阳。少阳！少阴，太阴。四分为八，即是八卦。两个八卦相叠，即成八八六十四卦、但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>与易经齐名？

易经与保险

　　保险4522都是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障、

关于算命：在中国大陆，易华斋张大文师傅是不是与邵伟华跟李涵辰齐名的预测师啊

　　我知道易华斋,是一个北京专门做周易预测还有风水勘测的公司,公司的首席绩测师是张大文,首席风水师的名字我忘记了,因为我只找张大文做了命理预测,所以记得比较清楚,张大文算得非常准确,他有一项绝学很多普通的预测大师都不能做到,他能通过八字算出别人的家居环境,祖坟的风水布局,在当今易学界,也是难得一见的易学高人,最难得的是他为人很好,处事低调,不张扬,也不以大师自居,非常诚恳的为客户解决问题,文学修养也很高,还创作出了可称为亚洲第一长联的Yi州颂>长联,歌颂故乡,为故乡人民所津津乐道!~ 　　这里有他的个人空间,想了解他的可以进去看一下 　　yihuazhaizdw.blog.163.com/edit/,

关于易经“承与乘”

　　从引文看来、理解得不透。所以解释得也缠绕。无法拿来就用。 　　承乘！要根据其所处卦象大环境中的位置来取象。单独取象来说。比如：阳乘阴叫叫落实？阴乘阳叫被举荐。阳承阳叫合作！阳乘阳竞争之类， 　　再放到卦中看、比如艮卦。上一阳乘阴，表示独裁！阴承上这样的阳（就是是接受这个独裁）是很有利的、会在巨巨大变革中产生飞跃!当然这也是很难的、都不止是被欺负的问题了、这就是历练、 　　以蹇卦为例！系统回答你的问题： ⁰⁷⁰⁸　　从蹇卦大环境上看,艮最终的结局是坎险、高处不胜寒，高处不胜险、要想取得艮成功、不是向外涉！而是须如水中磐石！高处之水必落、水落石出、 　　先了了解九五，1762此爻深入险境！深通问题的本质和严重性！所以是大蹇！因因为他抓住了矛盾的核心，所以一呼百应，人们相信他能带领大家成功！这是王， 　　现在说六二，二承九三，肩挑众人目标，以为己任、是臣，九三是众望所归的事业！目标！当有一个执行总裁来引领！三与五同功、三三就在干五的事, 　　六二具体做事，是执行副总！承就是坚6156决完成任务？ 　　二属阴，脚踏艮实地。但被阳所蔽。艮手挡、看不透事^物物的规律!找不到方向。艮手指向向坎黑。什么也看不到！所以要用坎耳听，听从九0136五的号令、在大方向上。六二之阴要与坎心校准！时刻与中央保持一致、要二五相应！ 　　九五五知道坎险,偏离方向的地方都是阴，是陷阳的，只有一路走在点儿上。才才能最终成功,艮为节点！坎如仪表盘，九三负责总是止在正确读数上！ 　　而六二、要按照九三的艮步骤落实！最后要通通符合于九五的大原则！共损共荣，、

易经是谁著作的...

　　《易经》是中国儒家典籍！六经之一、原名《易》，《周易》，汉代人通称为《《易经》,古人向神灵卜问吉凶的方法、有龟卜和占筮，筮用蓍草，按一定法式推算出数目。求得某种卦象。依据卦辞。爻辞推测所问事情的后果，据《周礼·春官·宗伯》记载。上古时太卜“掌三易之法：一曰连山！二曰归藏！三曰周易、其经卦皆八。其别皆六十有四”！连山易，归藏易皆佚。仅《周易》存世！“易”字！一说为“简易”之义！另一说为“变变易”之义、意为以以揲蓍数目之变？推求问事之变，借以释疑、“易易”前“周”字？一说指周代人的筮法，一说指周遍之易、即探求求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》、包括经。传两部分、传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的的卦象、卦辞，爻辞而言、 　　　　《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论！《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说、认为伏羲氏画画八卦！周文王演为六十四卦！作卦辞和爻辞，孔子作传以解经、^““五四”运动以后!史学界3022对传统说法提出怀疑？认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说！春秋中^期期说和战国说,所据不一，、

何为易经？

　　《⁶⁹³²易经》是中国最古老的文献之一!并被儒儒家尊为「五经」之首，上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》，《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它3435的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 　　《易经》最初用於占卜。但它的影响遍及中国国的哲学！宗教！医学！天文、算术，文学。音乐。艺术！军事和武术等各方面！自从十七世纪开始、《易经》也被介绍到西方， 　　《易》原有三种版本：《连山》。《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即⁶⁹⁷²指《周易》, 　　《周易》^相相传为周文王主编！成书大约在西周时期、可分为^《《上经》三十卦!《下经》三十四卦。由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰9876写了〈彖上传〉,〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉，〈系辞辞下传〉、〈文言传〉。〈序卦传〉、〈说卦传〉。〈杂卦传〉等著作、统称《十翼》！後世又称为《《易传》！广义义的《易经》包括《易传》在内？ 　　《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》，《庄子》，《左传》等）称为《易》， 　　「易」有几种解释： 　　　必须指出。理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在3121西周的底层社会是难以想象的, 　　日月为易。象徵阴阳，取自东东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易、陈鼓应认为这个个意思!也是「乾」的本义， 　　易是占卜卜之名！ 　　变易，变化的意思。指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是是绝对运动的、思维反映存在。所以思维也应当是不断变化的。与时俱进⁹⁵⁴²的,即天人合一! 　　交易！亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化！如一般的的太极图所显示的一样, 　　『易』即^是是「道」!恒常的真理、即即使事物随著时空变幻！恒常常的道不变！ 　　《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起起之生命」！体会生命之美。日新又新！） 　　《易经》的「经」是指经典的著作、6493儒家奉《周易》？《尚书》，《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》，如同前文文所说、「经」是後来为了尊称这些书、而加6011上的称呼！原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》，《礼》，《春秋》， 　　易经的内容以「卦」组成，共有六六十四卦！每0073一卦由六层组成,每一层称为「爻」（yao2），^每每一爻以一条长的横线「—」代表阳!称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「⁶²¹⁴阴爻」!从最底层数起、总共有六爻。而六爻以不同的阴！阳配搭！形成六⁷¹⁹⁰十四种不同的组合？ 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭。形成多种不同的组合。称为卦、六爻由下而上解最下为：《初。二！三、四，五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」， 　　每一卦代表一6237种状态或过程! 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤），（震）。（离）、（巽）、（坎）！（艮）、（兑）的卦。 　　後人以「无极生太极！太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二，分开了阴阴和阳,即是两仪！二分为四、即是四象：太阳，少阳、少阴。太阴！四分为八，即是八卦、两个八卦相叠！即成八八六十十四卦？但亦有学者指出历史资资料显示!占筮的卦象！最早出现时便已经是是六十四卦？反而八卦是後人的诠释。 　　打字不易。如满意，望采纳！、

怎样自学易经？

　　算命源自周易、属于周易学的一部分， 　　从从预测的事情来看？周易预测主要包括算命（预测人的命运），测事（就事论事）、看风水（阴阳宅风水）这三个方面。 　　从预测学的高低层次来分。又可以分为初级预测学，中级预测学，高级预测学这三个层次、 　　其中太乙！奇门遁甲、六壬被称为周易三三式绝学？属最高层层次的预测学，也是帝王之学。预测的准确确率比较高,预测的范围也比较广！像日常生活中9258的一切事情!都可以通过这几种预测学来预测！也是最难学的几种预测学！由于难学所以现在会的的并不多,一般能掌握其中的一一种就不错了， 　　四柱 ！八字！梅花，六爻、面相、紫徽斗数、属中等层次的预测学、这几种相对对比较好学？但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多。能找出一两个就算算不错了？其中四柱八字，面相！以预测人的命运为主，六爻！梅花主要是就事事论事！ 　　像属相、手相！姓名学！称骨算命之类的层次比较低、预测的准准确率也不高,属最低层次的预测学。但是由于这几种低层次的预测学比较好学、也是当当今社会上的主流算命方法，比⁶³⁰⁰如说看手相，用属相算命！测字。姓名算命之类的！层次都都比较低， 　　星座算命、塔罗牌之类的源自西方。^是是洋人发明的,层次比属相还要低很多，并不可信。这些预测术也不在周易预测学之内 ！还有烧香算命的那种、属于巫术。也与周易预测学没有关系。。

易经的内容

　　易经内容就是序篇加八八六十四卦啊，每卦六爻！你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧。易经要先学习习序篇!如^果果序篇都学不好的话,后面就不用学了，学也是误入歧途！序篇讲了什么呢。对人生又有什么启示呢！“行9525事预见天命、随机顺势而作。增善减恶、德被苍生！万物皆兴。”这是易经前言言之中的一段话！很多人9215都或多或少听过？这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中。“天命”这个词这几年很是是流行!但是天5317命又是什么呢。今天不是讲语文课，我暂不对这两个字的字义做解释！结合易经来看的话！天命就是每个人的命理定数所在、我举一个非常简单的例子各位就会明白，比如我们生下来，我们的父亲和母亲是谁是是注定的,我们几时几分几刻刻出生，是男是女、多高多重，几6246只眼睛几只手！这些是我们不可能左右的了的！如如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则,比如白天完了是黑夜，3091黑夜之后又是白天？白天天上有太阳。晚上月亮会发光！二十四小时是一天！十二个月是一年，春耕秋收、生老病死、这些都是天命！是不可违违背的。所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十3366分的可怕。你秋天撒种结果呢，刚刚发芽，冬天一场严寒就会把禾冻死，你白天睡觉、晚晚上起来学习和劳动，那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根，上天如果不按照天命来行、时间颠倒。夜长昼短短同样会引起地壳变化,海水温度变化、到时候地震！火山！海啸，台风都会爆发。那么把第一一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事。经理任何何事都要时刻明白!自己得顺应应天命而行,同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何。这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系！好比一个人是炒股天才、自己的天命很清楚。但是突然赶上一个外力使然的崩盘、5751他不顾及事件的天命本身！最最后一样会赔的血本无归！这句话的结论其实也已经很明显了！就是说这些都是易经可以帮你做到的、让你提前去预知天命的动态！回到刚才的例子。如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信，然后他借助^易易经来卜卦。就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他他就应当顺应天命？及时收手减少投资，把风险降到最低，其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用。老人曾说淹死的多半是会游泳的。赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手、公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手。有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情，一旦自信到自大！那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差、接下来“随机顺势而作！增善减恶、德被苍苍生”这三句可以连在一起来理解，同时也比较好理解！随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机。就是说一旦得知天命。跟随随对的机缘去做自己应该做的事情。增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单！如果是少干坏事！难道你干几件好事再干一两件^坏坏事就会被默许了吗？显然是不对的、这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语，做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照，依照此参照物去时时刻刻反省自己！把自己做的不对的事情！或或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去、端正自己做人的态度，关于““善”的道德标杆其实也是有的。如果听过我讲的内容，真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案。这一章^至至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章!但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了，德被苍生：这个德就是指^的的道德!结合前面两句来看、就是自己己先具备德行？然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切、但是也要注注意这里的“德”实际上也是一个量词！德的水准决定了你能够施德的上限。否则的话最终你就会变成““滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果、最后的万物皆兴！这里的兴一个形容容词也是结论!四四个字不能单独使用,结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话！那么世界就会走向一个好的运转轨迹！人人皆以善为道德标杆。个人的行为规范总则，那么世间就会一切太平人人可欢笑度日，、

易经的原理？？？

　　《易经》的原理包括： 　　1、《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的，变化的！发展的！完整的过程和系统。 　　2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说、即：简易、变易，不易， 　　3，《易经》够探究天人之际！通古今之变。仰观天文！俯察地理、中通万物之情。能够从^中中探索宇宙人生事物的运动!变化、发展的规律，阐明人生之知变！应变。适变的大法则、 　　4。！《易经》是一门学科。是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物变化进程的理论。 　　　　简易：是指世界上的事物再复杂4342再深奥、一8546旦人类的智慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题！如现在的电脑。就是把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简⁴⁷⁴²单的符号， 　　变易：是指世界上的万事万物物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化。宇宙万物就^难难以形成、 　　不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下！还有唯一不变的东西存在、就是能变出万象之物的东西不变，或者说万物皆变的规律是不变的、 　　换句话说，所谓谓“不易”,就是基本平衡、“变易”就是发展变化。就是不平衡！“简易”就是世界上所有最复杂的事物、可以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括、发展变化。不平衡是绝对的，永恒的。平衡是相对的！暂时的！ 　　^大大则政治家、军事家可用于安邦治国。小则人民群众可用用于立身处世，安居乐业，许多多国内外学者都认为在中华文化的灵魂里,作为中国特色的辩证哲学。聪明的思维方式，包涵着辩证思维。逻辑思维。形象思维。科技思维以及多元互补、和谐共处，忧患意识等。在人类思想文化史上独具一格、对中华文^化化和东方文化的发展有着深远影响、 　　在现代！《易经》越来越受到更多人的关注！因为它关系到哲哲学思想,计谋策略、思维方式、修身养性、政治军事、天文地理，伦理道德、人际关系、医学养生。行为科学，文艺美学，围棋技艺等等、真是包罗万象、不胜枚举，甚至目前的科7145学技术？1728如计算机软件，遗传密码。混沌理论、耗散结构等等也可以从中等到启示，真可谓^是是：仁者见仁、智者见智。 　　《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题！三百八十四爻可看看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳对策，《易经》！在古代是士大夫必读的高深教科书！在今天！仍然是引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴。人生的行行为指南？。

是谁创造了【易经】

　　研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它！追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标，纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可可能有这样的智慧,存在史前文明的可能。则认为““易经”是史前文明！三是地外文明传来“易经”关于有没有第四0475种起源不得而知，究我目前找不到第四种。这三种我们该确定是哪一种呢、很难！但是我们却可以找到这三种来源的共性！通过共性去探索下下一个过程,其实我们可以看到它们的共性就是——只可可能是智慧生物创造了“易经”，那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程。从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论！这里不能不提到“周易”的问题、很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误，其实我们知道“周易”理应是周文王个个人的思想及世界观！有着时代背景的气息！这代表不了“1791易经”！这是是周文王对“易经”的注解而已。我们都知道要写一部盖函一切理论的书！不可能把一切理论都给写完，但要找到能写完一一切理论的方法？真不容易啊。“易经”的作者真的很伟大。他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号、太极（一个符号表示）！两仪（两个符号表示），四象（四个符号表示）！八卦（八个符号表示）！我们知道要描述宇宙首先应该清楚人，人的什么是根本的东西很重要。想一想不难明白。对于人来讲我们的根本就是【我】，是^怎怎么存在的！这很重要，能够反反映我们存在的躯体不重要!我们知道躯体是由父母而来，是其它物物质所转变而来，而我们的思想意识的来源确5557很重要，4077这个问题才是我们的根本存在、这就易经起源的重要因素，易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人、也等于完整的描述宇宙，因为人超越不了自我的意识范围！也就等于人的思想意识存在一个限定。【易经】作者就是用人的意识发展过程^及及思维结构形式创立了【易经】,【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维，至此、我们应该明白了，我们说的一切超越不了我们自己。我们想的一切也超越不不了我们自己、我们们认识的一切也没能超越!如果说易经是无所不包含！那只能是描写人的思想意识。才可能包0923含一切，（待续）、

与易经齐名、与易经齐名的书