周易卦全部

周易如何看卦？

　　你所摇出的卦！除了本卦。还有之卦。就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻。有一个变爻！就看变爻的爻辞，也就是你所说的初九。九二、九五……这些！都是某一个爻的爻辞。　　1！没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的²⁹¹⁰意思来解释你算的这一卦。　　　　2。一个变爻：在《易经经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！　　　　3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主？　　　　4！三个变爻：在《易经》中分分别查出本卦和变卦的卦辞。以本卦的卦词为主。变卦的卦词为辅，综综合解释你算的这一卦！　　　　5！四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！　　　　6！五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、　　　　7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你你算的这一卦。。

周易如何起卦

　　有数就有卦。比如数字31起卦得火天天大有卦变山天大蓄，易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍！只是市面上目前是没有这本教材卖的、是黄老师课程的内部教材、周易卦全部，

这个是周易上什么卦

　　需卦。按卦意看。是要让你等待、、

周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）

　　在古代有一种占卜,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用。叫挂一象三。表示三才！4，把左右手的蓍蓍草四根四根的数,表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数。余余下的根数.叫三年一闰、五年再闰、重要强调五年再闰！6！三揲之后、结果是24根！用4除！得6。表示老阴变、7！结果是28根。表示少阳不变，8、结果是32根、表示少阴不变。9、，结果是36根。表示老阳变，10、中间10和5相乘得50,只用49根蓍草草.表示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程程的图？7817现代人只要看到河图？就会它那古老的占卜方法！或者按照朱熹的解释、基本步骤为“四营”！这四营就是“分两”、“挂一”。“揲四”、“归奇”、所谓分两、是说将四十九根蓍草随意分成两堆、挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间！揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数！归奇是在揲四之后将将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并!再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九、这^就就是所谓的“一变”,一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“¹⁴²⁷二变”？“三变”！结果不是四就是八、三变之后1863减去上述之和!剩下的数有三十六，三十二、二十十八和二十四四种，再除以四！分别得到九、八。七、六这四个数。九为老阳、八为少阴。七为少阳、六为老阴、这就是所谓的“过揲法”、还有个方法。你去书店^里里找本《周易》上面都有介绍的？！

求个周易六十四卦的中文字体

　　1，乾为天 2！坤为地 3、水雷屯 4，山水蒙 5。水天需 6。天水讼 7，地水师 8！水地比　　9！风天小畜 10，天泽履 11。地天泰 12、天地否 13、天火同人 14！火天大有 15，地山谦 16！雷地豫　　17！泽雷随 18。山风蛊 19。地泽临 20，风地观 21，火雷噬嗑 22、山火贲 23。山地剥 24。地雷复　　25。天雷无妄 26、山天大畜 27。山雷颐 28。泽风大过 29。坎为水 30，离为火 31！泽山咸 32。雷风恒　　33，天山遁 34。雷天大壮 35、火地晋 36、地火明夷 37！风火家人 38、火泽睽 39。水山蹇 40！雷水解　　　41？山泽损 42、风雷益 43。泽天夬 44，天风姤 45！泽地萃 46、地风升 47，泽水困 48！水风井　　49，泽火革 50。火风鼎 51。震为雷 52、艮为山 53！风山渐 54。雷泽归妹 55。雷火丰 56，火火山旅　　57,巽为风 58。兑为泽 59、风水涣 60，水泽节 61。风泽中孚 62、雷山小过 63！水火既济 64、火水未济。

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　^一一般人会认为、儒家是由孔5292子所传？道家是由老子所传、这样说7988并没有错！儒道两家的学说正是由这这两位大圣人所述！不过，两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起。　　在古代！八卦的排列一共有四种！分^别别是先天卦,连山！归藏，周易，其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦4473的排列？皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”，所谓修行。就是改变修正自身的行为！使之与道相合。　　在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久，有有位大圣人出世了、他叫伏羲！伏羲仰观天文！俯察地理！近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天卦的排列，这个先天卦、始于乾卦、终于坤卦、乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代表洛书！六十四卦的的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的，没有丝毫人为为因素的！是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生！就就是太极图内的阴阳相生!所以！先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本，也可以说，先天卦的最终来源、就是整个太极极图的运动。　　又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了！也就是说！先天卦已经不能适应当时人们们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山。就是我们现在5182能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的^连连山了。连山山以艮卦为首,它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的^妄妄动起来,所以需要用“止止”来定其心。止！就是止在时上。时行则止于行，时止则止于止、时阳则止于阳。时阴则止于阴。时动动则止于动！时时静则止于静。为什么^要要止于时!因为时是9747自然的主宰、与道相合！止于时上。随时而动，就是法于自然！关于连山的创始本源，最终^追追朔到太极图、在连山卦的排列里面、可以看到一条3940波形曲线,这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、　　再以后的许多年。^人人心开始逐渐杂乱!连山的修行之法已不能定其心。于是、归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦！就是我们现在能看到的1016元包卦!首坤而次乾、归藏，归而藏之，归。是乾卦之归！藏！是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤，阳归而1582藏于阴？动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴阴养阳！以静养动，这个7963方法也正是道家所用的修行之法!所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的以以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看！也正符合道家所说的“反反者道之动”!爻变从第一爻开始。一直变到到第五爻!五爻代表心！五爻的改变就等于点亮了心灯！而开始各爻爻的变化,其最终目的。也就是为为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后。^就就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻！随着爻变、又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法、　　这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞。爻辞！甚至连山归藏这两个名字，也是7580后人叫出来的, 　　随着时间的流逝，人人心逐渐复杂。只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了，这种状况，当时时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海，各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表表达出来。也就是是造“易”？诸贤虽精通通卦象！深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连9348山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>！

周易鼎卦求解？

8517　　【周易鼎卦求解!不用具体解1086释6爻】火风鼎？卦内互卦^为为泽天天夬、泽为兑。言说悦也。天为乾，中正刚健，1、父母近日有信、2。进财曾有许诺！3、人家言^而而有信,4，演讲顺利，5，心清口利。6。正财偏财具足，7、许诺名贵首饰现金、8。饮食奢华！9！禁锢强壮，10、诸事圆满。，

周易的本卦，互卦，变卦代表什么？

　　梅花易数有云一体百用除了主卦上的体卦外其他全为用卦这里的百用所说的不止是卦还有其他的因素如外应等也为用卦　　主卦也就是本卦是自己占出来的卦有上上下之卦如动爻在上卦则以上卦为用下为体用就是说有动爻的一方就是用卦除主卦外又有变卦变卦乃主卦有了动爻后阳变阴阴变阳爻变则卦变所以有变卦也属用卦　　又有互卦是主卦除亥初上两爻以二至四为下互以三至五为上互则又得一卦为互卦也属于用卦　　错卦是主卦的对象也称伏象将主卦的阳爻变阴爻阴爻变阳爻则为错卦　　综卦是主卦的覆象将主卦反过来的一个新卦象　　一般梅花易数只看主互变三卦则可错卦综卦一般不用、

周易的16卦变如何应用

　　唬了！兄弟。别费心了，茫茫网络之中、懂得这个^用用法的人！似乎可以用一只手数过来！　　首先一般人不知道^如如何变, 　　其次、知道变法也不不会用! 　　据说是京房先师传下来的东西、十六卦变是一套独特的“叙事模型”。在应用此模型之前。要满足一系列的变量条件！可惜。变量为何，京房先师未明言，所以我们对待此模型应应该抱以谨慎的态度!贸然应用必然贻笑古人、、

周易第58卦详解婚姻

　　第五十八卦：兑卦（兑为泽）　　兑，亨！利。贞。　　象曰：2647丽泽兑？君君子以朋友讲习, 　　白话文解释　　兑卦：亨通！吉利的贞卜、　　《象辞》说：本卦为两兑相叠、兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象、君子观观此卦象，从而广广交朋友、讲习探索、推广见闻。　　邵雍河洛理数解卦　　泽润万物。双重喜悦、和乐群伦，确守正道。　　吉：得此卦者！多喜庆之事。人情和合！但应坚守正道！否则犯灾。　　傅佩荣解卦手6086册　　时运：朋友支持!好好珍惜，　　财运：有人扶助。获利不难。　　家^宅宅：友朋同住。因友成亲。　　身体：熟医可治、　　传统解卦　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠，泽为水！两泽相连！两水交流。上下相和，团结一致、朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德、外抱柔和之姿，坚行正道、导民向上，　　大象：两泽相依。更得泽中映月，美景良辰！令人怡悦！　　运势：悲喜交集，有誉有讥！守正道、诸事尚可称意！　　事业：由于善长人际关系。能团结他人！获得援助，因此。各项事事业都十分顺利！只要本人坚持中正之道！动机纯正。是非分明，以诚心与人和悦！前途光明、　　经商：很有利。可以取得多种渠道的支持！但在顺利时切莫莫忘记谨慎小心的原则!尤其警惕上小人的当！　　　求名：只要自己目的纯正！并有真才实学、一定可以受到多方面的热情帮助和资助、达到目的，　　婚恋：彼此满意、成功的可能能性很大!但千万不要过于坚持己见。　　决策：为人聪颖、性格开朗！头脑灵活、心地善良、热心为公公众服务、6736富有组织才能、因此、可以比较顺利地走上领导岗位！但一定要坚持中正原则，秉公办事、不得诌媚媚讨好上级！更不可5652欺压民众。永远保持谦虚品德、尤其不可过分自信。否则很容易为坏人包围，　　台湾张铭仁解卦　　泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度，六冲卦象，大好大坏，忧喜参半。　　解释：喜悦！高兴，　　特性：细心，体贴、善解人意、口才佳，幽默感，宜从事公关。服务业。　　运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥！虽得吉庆如意。然应守持正道、否则犯灾！　　家运：有和悦之气象！但要操守自律！行事不可可越轨？有分寸可得吉运，若不操守自律、必犯色情之1816害而受殃耳、　　疾病：久病则凶,注意生活检点，戒酒色，　　胎孕：孕安！能带给家人喜悦、4327又与六亲和睦,有缘！但也不要过份溺1816爱才是! 　　子女：骨肉情深。和和好幸福之象，　　周周转：可顺利!不须急也，　　买卖：有反覆之象。然尽力必成、可得、