周易丰卦详解
关于周易求得旅卦，九三，求详解。
专卦专用，专卦专断。测感情的卦。就测感情。不要用来测别的，和你安危扯不上关系。不要自己吓自己。 测感情：前进困难!犹如“火山之行”！有危无安，劝你放手、才能脱4772离火海！这个是形形容词,并不是说。你有灾难、 假如你“身在异乡求学、是不是会遇到危险。”、相求平安，我公司有免费结缘的的平安符!可以到空间加QQ、看求符详情！周易丰卦详解！
求周易 未济卦的详解
1。释义 未济！六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理， 未济卦是既济的综卦！下坎上离。离为火！坎为水。火向上炎、水往下润、两两不相交，卦中也是三阴阴三阳？两两相应，有同舟共济之象！故此卦8189“亨”！但六六爻均位不正、阴差阳错！若“小狐汔济！濡其尾。无攸利”、小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了、没有过去。以以此喻事情尚未完结!还要向前发展， “初六。濡其尾，吝”、可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是因为，既济卦阴阳各各得其位、而未未济卦是阴阳失位？既济是成功之时。而未未济是未成之时！既济初爻是处于离火之下！而未济初爻是处坎险之始。两卦的主客观条件不同。所以其占占的结果就不一样、 “九二”以刚居坎坎险之中,虽上应“六六五”，但在未济之时！“曳其轮，贞吉”，既济卦“曳其轮”只只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”！何也、他俩所处的时间不同！一个是已成之时、一个是未成之时，他们各居的爻位也不同、一个以阴居下！一个以阳得中！所以占卜的结果是有区别的！ “六三”以阴柔之质失正居险！上应“初九”。力不能自济。却要上进，故诫之“未济，征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢，这是从正面勉励之辞、三下乘““九二”上承“九四”两阳？互为离卦！有离火通明之象，故勉之与“九二”共进可排除险难。渡过大4778江大河？ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）。是因因为三是“未济”，1623至此已经向既济转化，四以阳处阴则有悔。但已脱离坎险进入上离。下应“初六”、故“、悔亡”，“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件、这里说的是周公季历伐鬼戎，“三年有有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏！“高宗伐鬼方”是殷自己的事情！平定鬼方后事已完成！故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事、只只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没有完成、故设在《未济》卦中、 “六五”以阴柔居尊而而有悔！但下应“九二”，并有“九四”之佐，有同舟共济济之象、故“贞吉、无悔”。处离卦之中！为文明之主、闪耀着着“君子之光”，以诚相待、俟时可济、故“有孚、吉。” “上九”处卦之极、物极则必反。由未济将转化为既济。可信于下、“我有好酒、吾与尔靡之”3439也无妨!故“有孚，于饮酒，”但又诫之“濡濡其首。有孚、失是”、如安逸过度！不不能审时度势!一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象，那就危险了！ 未济是六十四卦最后一卦。事物至此好像是要终结了，但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理，卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不6609能“济”，上三爻处离明之中！可以“行”，但均4871诫之要“慎”。“祸兮福之所倚！福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）！事物是对立的又是统一的！福可转为祸，祸亦可转为福，既济4977可转为未济、未济济也可转为既济、事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境、 《易经》六十四卦。三百八十四爻！五千余言的卦卦辞爻辞？揭示了宇宙宙变化!自然规律！社会发展。人间冷暖、《易经》的思想可谓大矣！ 2、意义 一，终始循环。物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦、并不是真正了解其涵义。〈既济〉既是完成！而后又接着〈未济〉这未成功之意象。究竟存在着什么道理，现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续！应把它看看作〈既济〉的补充、是以〈序卦〉云：「物6859不可穷也、故受之以未济终焉！」正蕴含着「易者、变也」的义理归结。〈既济〉看起来是完成的意象。但事物的成败。是随时均均可能变化的，故必须以未济济做结,《易》的哲理才得以无穷！ 以「终始」的概念来统摄全书。是是因事物发展的进程、与自然万物的变化都没有真正的结束、就如同四季和昼夜的变化、是相环相扣、生生不息的，许多看似结束的表象、其实是蕴含着另一一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游，筋筋疲力竭而亡。看似生命的结束。但完成使命产下下一代。使生命无限延续，难道不又是一个新的的开始吗！所以终与始是自然宇宙的规律，两者不是因因果的关系、而是不断循环！我们古老的祖先选选择了终始说！使得完成后并不是全全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去！我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。 二，体忧思患！居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位而言、上六之时虽以转向既济。但若因此而纵逸无度！荒废其政！必有重返未济之危。而标示成功的既济卦。亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水在火上、既济。君子以1941思患而豫防之。」这使我想到到了「福兮祸所伏。祸祸兮福所倚」、告诫了我们居安亦须思危，处逆而更得小小心翼翼,像近年3306来环境保护的概念渐起,但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实！以为科技的发达与人类的自信。就真的可以达到「人定胜天」的境界、以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对4149旅馆地基加以巩固，当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常、完全忽略的这些建筑的潜在危机，眼前只看到到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持，破坏了生态！所以到到了台风季节、河水暴涨。便4600造成如此的惨状！这对我们便是很好的警惕，套用在人生上也是一样！一时顺遂，并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安安思危！体忧思患、终有一天会自遭灭亡的！ 三。精益求精、更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡凡事必须存着「未济」的心理。才不致陷于志得意满自毁前功！因1426为宇宙如此广大！人类的成就是不可能有既济的一天、故无论任何人。对于一项事业的追0287求都是没有止境的，既使一时的的成功!不过只是针对一个阶段而言！如在国际比赛中得到金牌的选手！可称为当下的成功。但若没有更加精进。在后辈竞出的时代下，必必会被他人比下去？所以人生是没有绝对的成功、古云：「活到老，学到老」正正是此意,9044未既卦下卦为水？上卦为火！火上上水下无法将食物煮熟？此「0781未成功」的意象？正是推动人们明白事物的变化之理。而不断的的从零开始,永不停歇脚步奋奋发进取,促使其成、则「未济」中必可发现「可济」之理、 四，培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是须待时而济，并非不济！或者不可济，其其卦象险在内。明在外。即渡过险难。便是光明、故未济的前途是光明的。但是面对困境的我们千万不可躁进、必须懂得安分守己！等待时机。懂得忍耐并不是要我们委屈自己。而是在这段对自自己较不利的期间!做做好万全的准备，反躬自省、深切检讨、并加以改进以待时而济。 人生不可能永远顺遂，遇到困难切忌莽撞躁进，或消极颓废！而是应该培养自己适应困境的能力、守常而顺变、做出明智的抉择、若我们无法等待时机就急于前进，可能会导致未看清清楚目标？作了错误的判断。而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险、让时机机一再的从身边流失？此困境便永远不能济，故见困境而能忍耐、等待不妄进并且培养解决困境的能力、是我们必须学习的。当当机会一来临、我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂。
周易六十四卦详解 20分
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周易摇卦的如何摇卦
一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采用铜钱的原因是因康乾盛世中、天下具安。皇气具足，加之古铜钱在流通中具有非常能量。更是利于信息的集中载体，如若没9360有乾隆铜钱。采用其它硬分币代替亦可、较铜钱稍差，要非常集中意念摇测方可行、二：将三枚铜钱0649一一排在掌心!双手合十！意念集中、心默所测之事！约两三分钟、进行抛掷。记下落下铜钱的正反情况。三：如如是共反复抛掷六次。依次在纸上记记下每次的正反情况，注意不要将顺序弄错了，以钱三文，熏于炉上、致敬而祝曰：“天何言哉、叩之即应，神之灵矣，感而遂通、今有（某姓姓）有事关心、不知休咎、罔释厥疑、惟神惟灵。若可若否。 望垂昭报！”祝毕掷钱！一背为单，画一“/”！二背为拆！画一“//”。三背为重！画 一“0”。三字为交！画一“X”，自下装上、三掷内卦成。再祝曰4867：“某宫三象。吉凶未判、再求外象三爻、以 成一卦。以决忧疑。祝毕。复如前前法再掷!合成一卦而断吉凶！至敬至诚。无 不感应、诀曰：两背由来拆，双眉本是单！浑眉交定位、总背是重安。单单单曰乾、拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎！余卦仿此、三背为重、三字为交，重交之爻谓之发动，重作单属阳，交作拆属阴、凡动 爻有变。重变拆、交变单，余爻仿此、！
怎样学习周易扑卦
1654 可以先读懂易经再说,
周易 升挂 问感情求详解
升：表示一种情势有如乘风而起。会越来越旺，树木从地上不断向上。有进升之势， 双方以诚相待、逐步培养情感，一8860定可以成功！婚姻吉祥，恋爱亦可成功。但不可太急。、
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你、周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了，比比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而。你要说完全好的吉卦！恐怕只有0592谦卦这一个了？ 我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦，没有大吉大利利的卦，每一卦都是有好有坏！找不出哪一卦是完全好的！勉强说只有一个卦、就是谦卦，六爻皆吉，全部《易经》你懂了。不要学了、只学一卦就行了。那就是谦卦、 “劳、谦！君子有终、吉！” 这是谦卦九三爻的爻辞、谦卦是地山谦，山最高了，但它却处处在平地的下面，而这块块平地呢！却又在山顶上。谦卦的道理就是这样，你到2601了最高处,就要平实，不要认为自己高！0013这就是谦的道理？所以地山谦、山最高、像昆仑山，喜马马拉雅山顶，那多高呀。但是高有什么用呢，高要能下才好，山顶上面是平地、意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡凡最恭下的就是谦卦!、
如何用《周易》演卦？
教你种简单的吧！三枚5938同样的硬币，想着想测的事。在手中摇几次抛出。一共这样六次就得出六个爻。即一卦。第一次的为初爻！在最下面。最后一次为上爻在最上面，2背为\\少阴！ 一背为少阳\ ！3个个背为叉老阴、3个正为老阳！叉和圈为为变爻就是变成其他的爻！老阴变阳！老阳变阴、然后得出另一卦。即变卦！也可能没有变卦。然后你看书解释就行了，。
周易归魂一卦怎么说
归魂相对于游魂来说的，每个八纯卦领导一个卦宫。共有八宫！然然后从下面第一爻开始变？一次向上走。走到头再下来、等再次回到跟其实一样的卦的时。正好经过过了十六步!当变到第六步的时候，叫游魂卦、因为再9065上一步就跑出本宫了!不能往上走！就要接着往下来。将下下卦三个爻全部取反？此时下卦又回到了第一步之前没有变的时候、这这时的卦就叫归魂!归来之义！又回到了本宫，！
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是由孔子所传，道家是由老子所传。这样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过、两位圣人的述说亦有所宗。这需要要从上古八卦诞生的时候说起, 在古代、八卦的排列一共有四种，分别是先天卦！连山、归藏！周易！其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改！这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”，所谓修行、就是改变修正自身的行为，使之与道相合！ 在上古的时候。最先出现的是太太极图和河图洛书、以后又过了了很久很久,有位大圣人人出世了!他叫伏羲，伏羲仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物。创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则、创立了先天天卦的排列!这个先天卦！始于乾卦、终于坤卦、乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图、坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过0133程是纯自然的,没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的的体现！河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳相生。所以。先天卦的排列变化、就是太极极图的另一个版本。也可以说！先天卦的最终来源、就是整个个太极图的运动! 又过了许多年。人们的心念渐渐8700的失去了纯朴。已经不能能接受先天卦了!也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面！就就是以艮卦为首的连山了,连山以艮卦为首。它的修行宗旨是止、由于当8761时的人心已失去纯朴！渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止。就是止在在时上！时行行则止于行!时止则止于止。时阳9746则止于阳？时阴则止于阴。时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时。因为时是自然的主宰。与道相合！止于时上！随时而动！就是法于于自然,关于连山的创始本源！最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中5454间的那条曲线!这条曲线象征着着时间的运行轨迹!随着时间潮起潮落， 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法1778已不能定其心，于是、归藏不不失时机的出现了!所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾。归藏！归而藏之！归。是乾卦之归、藏！是藏于坤卦，归藏，就是乾归而藏于坤！阳归而藏于阴！动归而藏藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以以静养动!从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第4520一爻开始,一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的的变化？其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后！就要恢复复修行以前的面目，所以五爻以下各爻，随着爻变。又都恢复了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似！至于归藏2250的创作本源!我认为为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法， 这里！需要重点申明的是！连山与8528归藏都是只有卦的排列？没有文字说明。也就是没有卦名、卦辞！爻辞！甚至连山归藏这两个名字、也是是后人叫出来的、 随着着时间的流逝、人心3693逐渐复杂，只有卦象的排列、人们已经无法法从中悟道了,这种状况、当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海！各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”！诸贤虽精通卦象！深知其道、也明白白“易”需要首乾次坤的排列!却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>、
周易丰卦详解、易经雷火丰卦详解