正确看待易经

如何正确看待星座

　　正确的认识自己理想看待星座 　　0932在占星学领域！星座指黄道带上划分的十二个均等区域。西方占星学认为天象依“上行、下效”原则反映。支配着人类活动，因此十二星座代表了十二个基本人格型态或感情特质！它试图利用人的出生地。出生时间和天体的位置来解释人^的的性格和命运！ 　　其实在据今5000年前古代四大古国之一的古巴比伦人发现了星星变化的规律！然而星座的用途是计算时间与方向的。星座何时被用作占扑呢！其实在星6310座发现后、不久人人们就用它来占卜国家的命运和人民的命运!这与古中国紫微斗数差不多。紫微斗数以以星宿配合十二宫的术数算命方法？是一种星相术、用途也是占卜。然而如今星座被许多人用来算的大多都是因缘性格命运，为什么在当今的科学社会主义中这么迷信的东西依旧有好多人追捧！ 　3182　做过一个实验？把随机挑选的人叫到独立密封的环境中！不断的与他聊天交心后往往发现大多人有喜欢的人或者有暗恋的或者在失恋状态下，没了自信，当人的情绪处于低落、失意的时候。对生活失去控制感、于是。安全感也受到影响，一个4761缺乏安全感的人。心理的依赖性也^大大大增强！受暗示性就比平时更强了！我们于是就设计1826了下一个实验。在电脑上上将不同的星座打乱或者篡改一些内容、并并告诉配合者,这个是我为他找了很久最新的星座运势！他们往往都看的很仔细！最后几乎都是认为是非常准的，为什么会这样、当一个人在迷茫的时候他们希望有有人可以为他们指路。把星座当成了一面自己的镜子依赖星座、而他们认为为什么星座准呢、，第一人们往往在看⁹⁴¹⁰星座时第一就找自己的星座！在自己心理暗示下这就是我！有了第一个心理暗示，但光有暗示也不行为什么么有人认为非常准。而且在我部分打乱篡改却还认为准，这就要从1948年证明的巴纳姆效应说起了。从基因角度来说每个人都是大同小异的。然而相同的基因结构使我们每个人都有很多共性。所以在往往许多观点都适用于大多人，而这些观点往往十分分模糊及普遍、就像星座让自己心理暗示先入为主！然后用普遍而又模糊的话迷惑你、使你对号入座。把自己的经历与这些事联系在一起因而你会认为这2230些就是在讲自己的事、从而不能正确的看清楚楚自己，把信任⁹⁸⁸³交给了迷信的星座算命上。所以不能客观的认识自己、曾经法国研究员把杀人犯马塞尔的资料给高科技软件精准星座报告的公司、结果上面9676显示分析结果却让人可笑。3876杀人狂魔19个命案！9500结果却说他富有道德感等好的思想，研究员又拿二战时希特勒的资料找来了50名不知道希特勒具体生日的星座爱好者和其他星座研究公司！然后他们的结果都大同小异。许多人都先入为主听到希特勒就认为他是一个非常恶毒的星座 但是他们的所有结果和四月份出生的希特勒一点关系都没有！这些十分分可笑的实验却证明了、星座的准确是经不起敲打反推的，所以我们应该正确的看待这些迷信的东西相信科学。我5640又根据巴纳姆效应胡编了一段话如下 　　从你星座看出你是一个有时候自信有时候有迷茫的人、你敏感你怕周围的人背叛你，你有善变你容9228易受到别人的蛊惑 或许这是善良的你优点!也许是你的缺点点但总是被伤害，你自制力不强。但是你是一个多情的人！容易多愁善感！总会为别人考虑！你宽以待人，自我意识和主观意识很强！有时对自己观^点点很固执、不甘于等待机会从天而降！有时会争取^或或制造机会，无畏艰难和困苦，虽然有时会显得冲动。但基本上还是会保持理智！是个比较有判断力！天真未泯的人，你有时候太重感情了！或许是友情！亲情！爱情等你愿意用生命去守护他们、你会感到累！是你坚强太久了。你渴望有能力去保护你有的一切！ 　　我最后问的人总是认为准 大多都给80分以上 这8204其实是我胡诌的话原因是最后实验留下的都是相信星座。7729有过挫折的人!他们没有方向！然后根据我的话对号入座！以自己的回忆经历来定义我模糊的话。不能明明辨正确的，因而是随波逐流 　　星座看起来准但却是自己的心理暗示加上大众而又模糊的结论，使自己对对号入座，把自己的亲身经历与模糊的结论结合，因而在暗示下认为十分的准确！信任星座你不能看清自己。要真正的认识自己就只有自己。爱因斯坦的父亲曾经告诉爱因斯坦“其实别人谁也不能做你的镜子，只只有自己才是自己的镜子!拿别别人做镜子！白痴或许会把自己照成天才的、”去发现自己的优势^正正确的发现自己的不足吧。把自己当成自己的镜子不断去超越昨天的自己看清自己的不足，²²⁷⁵相信你也是非常棒的人？

该怎么样正确看待命运了？

　　其实运和灾到底能不能改变或消除呢。据本人多年研究所得。命运是不能改变的。你你命中该发生什么事!到一定时候一定会发生、且历历不爽。否则就不配合自身命理了、现今术数界很多人利用风水，奇门。改名，选择方向等各种方法去作改变命运之事、那是极幼稚的做法。那么相信的人更幼稚、各位细想一下，如果它们自己真有能力改变别人！不如赶快先改变自己！道理简单得很。那么术数类的学问真的起不到作用吗，那也不完全是。在一定范围内！一定空间内。一定时间内，一定作用力内，它会起到一定作用、 　　一定范围内--是指改变的事物只能在一定范围内应验。不可能无限扩张、或牵及到其它它事物， 　　一定空间内--是指改变的事物物只能在这个空间内应验？不可能在另外空空间应验， 　　（这属于高层次法则） 　　一定时间内--是指改变的事物只能在这段时间内应验！过了这个时间就难以应验， 　　（这也属于高层次法则） 　　一定作用力内--是指要改变者的作用力大于改变的事物的作用力，才能被改变、否否则不能改变、 ⁸³⁵¹　　看到这里,很多人肯定会不屑一顾！并举例说曾经在某某年帮谁解了灾、现在不不是很好吗!在某某时候帮谁调了风水？现现在命主升官又发财了！不起作用^哪哪会象现在这么好，其实细心心地想一下!命主在该年是否一定有灾！本来命中没灾会应灾吗、自己的预测一定准吗！命主命中本来就有升官发财的信息！到底是应期到还是风水的力量呢、 　　如果有人还要坚持说"我能改变命运" 。我只能补充一句话"能改变的命运还是注定的" ，为什么这样说呢。 　　例如∶有些人不相信命运！只相信自己的努力能改变命运。早年的时候经济环境差。后来自^己己努力学习，考取高文凭、坐上了高职位。经济好起来。它会相信经过自己的努力而改变了命运、我不否认它的自身努努力结果！但其实是它命中早3466年没走好运、到了一一定时间？命运开始好转。思想也随着运程有所转变！自身努力起来。经济好起来的时候也就是命中好运的应期到了、归根到底改变的命运其实冥冥之中还是注定的！只不过是自己不敢正视或看不到真正的原因而已， 　　那么一切术数作用于命中的1705改变我不会看成是改变！它只能是一种另外形式的表现！这是高层次的看法。为什么这这样说呢！其实一般的术数对于于命理的改变只能说是一种改动,而我要说的改运不是改变命运！5589而是改动命运，术数⁰³⁰⁵的最大能量作用于命局！其作用力只能是改动命运而不不能改变命运、 　　站在高层次来看！人8994生命运信息先天已注定？不能改变，而后天的一切改变方法只能使原来的人生信息应期时间推后或转化来应验， 　　例如∶一个人测出今年会发生病灾！应用术数数改变！但结^果果本人并没有发生病灾、却发生在六亲身上或破了^一一次大财！这就是一种灾的转化！又或者今年没病灾！要到后年才应验。这就是灾应期推后、无论灾是以以转化的形式或推后的形式出现？灾还是要发生！^并并没有真正的改变!很多人以为是术数能改变运气！那只只是没看到真正的真理罢了,真理已全盘托出，易友们看后深思一下！应该知道我所言不虚、、

如何正确看待算卦？

　　算卦是一种灵感、有时很准、是因为有过路灵的感应！并与算卦者之修8933为有关！最好不试。交鬼无益。、

易经，是谁著作的

　　易经是一部历经多人多朝代的作品、它²⁸⁷⁸经过伏羲氏，周文王。最后到孔子才算是完成。易经这本书它不是一个人的的作品、正确看待易经。

易经讲的是什么？

　　易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为5418“群经之首！大道之源”！在古代是帝王之学，政治家，军事家，商家的必修之术。如果从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！一！《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》！！关于《周4873易》的“周”字、历来有很多种种说法：1！有人认为：“周”是“易道周普无所不不备”的意思，因为易以六十四卦！三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦卦爻的含义、自然是周⁵¹⁰⁸延普遍的,2、有人认为：《《周易》是指周朝,周朝为一般人所接受。因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称。 。关于“易”字的解释有有很多,但归纳起起来有以下几种：1、上日下月为易，“易之为字。从月从日阴阳具矣！”。“易者、日月也！”，“日月为易、刚柔相当、”2，金鸟！大日，生命、“易、飞鸟形象也，”3。蜥蜴变化为易！“易、即蜴！蜥蜴因坏境而改变自身颜色。曰之易、取其^变变化之义!”4。化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简、易则易，简则简之易，易则易之简、万物皆在一简一易中矣，"5、0186《系辞》则说：“生生之谓易”！6！清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴，交易：阴阳寒暑。上下四方之对待待是也、⑵，变易：春夏秋冬，循循环往来是也、7。此外。“易”历来有一名含三义的说法：⑴！简易！即“易”虽包罗万象、但有一个最简化的公式或““模式”！一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明！即“大道至简是也”。⑵，变易。即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的！⑶、不易！即“易”虽讲变化！1796但这变化之“道”却是永恒不变的,也就是可以“以不变应万变”，¹⁹⁹⁹究竟“易”为何义,下面我们不妨从“^易易”字的由来，及其形体的发展变化，来作较为深入的分析，探讨。！关于“易”字在我国文字的发展变化过程中，对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1、第一种观点认为：“易”字是个象形字。⑴！“易”字在甲骨文中的形体！就像^头头朝上的一条“蜥蜴”？⑵，“易”字在金文中9059的形体。就更像“蜥蜴”的样子了。⑶！“易”字在小篆中的形体，与金文相似！⑷、“易”字是现代楷书的写法和形体、此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”！其本义为“^变变化”,当“易”字被假借为“交换”、由“交换”又引申为“改变”之义之后！那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲。这就是认为《易经》中的“易”！是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据、2！另外一种观点认为：“易”字是个会意字！⑴！“易”字在甲骨文中的形体。最初是左边三点、中间一条0187长弧线!右是半半个圆圈！或左^边边是半个圆圈！中间一条长弧线！右边三点、（在古文中！同一个字、不少是正反互写的！）其形义解释为：①。半个圆圈是半个太阳、②！中中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云,③。旁边的三点是从云缝里透射下来的阳光，（也可以说是表示多云的“多”。因为古人以“三为数之众。九为数之极！”）是故。“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意。甲骨卜辞辞里常有“易日”!“不其易日”、“易日”是“好天气”！“不其易日”就是“天气气不好”了、“易”由其本义“乍晴乍阴”、后又引申出“变换”！“交换”、“更易”。“交易”等义、⑵，“易”字在金文中的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳！散射的阳光都没有变，只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先先向左拐，后向右弯弯的弧线罢了、而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点。其实就是是我们所见的日中的“黑子”！（此形乍看也像飞鸟之形。这也就是认为《易易经》中的“易”？是金鸟、大日。生命、“易！飞鸟形象也！”观点的理论依据和由来！）⑶、在秦代的小篆中、“易”字的上部已经变成方形的“日”，弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了！⑷，于是“易”这个会意字、沿循小篆中“易”字的形体、发6133展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了？综上所述！我个人比较赞成“上日下月为易”！“易之为字、从月从日9304阴阳具矣！”的说法！这是因为：1、《易易经》是揭示，论述。反映自然（天地）之大道发展，变化规律的经典书籍、2，日月即代表天地、亦亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八八卦构成和排列的规律法则。及其内涵的核心思想，3、无论哪种说法。观点！都不能否认“易”的“变化”之含义！日月象数蕴含交替，变化之义！但无论是什么样的解释！说《周易》是讲阴阳两两种势力相互作用、产生万物！“刚柔相推。变在其中”！都是不错的、到了西汉、儒家学派派将《周易》与《诗》？《书》。《礼》。《乐》！《春秋》8997等奉为经典!3954并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》，。关于“经”字的解释：1！。““经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没6618有“纟”旁！只有“巠”！⑴！在金文中。“巠”字的下部是织布布时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形！⑵！在小篆中。为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表表意部分“纟”？这样“经”字就变成了左形右声的形声字了，注意：“纟”同“糸”、不能读作（sīī）而应读（mì）!由于人们误认为“纟”同“丝”！已经习惯地将“纟”也读成（sī）了。“纟”字是个象形字！a、“纟”^字字在甲骨文中。就像一小把丝柠在一起之形，b！“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同、c！在小篆中，其形体和甲骨文，金文中的形体也基本相同！d。“糸”是楷书的写法，e！“纟”是简化字的形体。宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”。‘糸’。五忽也、”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）！“纟”(糸)字的本义就是“细丝”，《说文》：“纟、细丝也，象束丝之形！”⑶！“经”是楷书的写法，⑷，“经”是简化字！2！“经”字的词义解释：⑴、“经经”字的本义是指织布的纵线！跟跟“纬”相对,《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅，”其大意是^：：经线正，纬线才能成，文章的内容定定好了!文辞才能流畅。⑵！后来从“经纬”1409之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”。东西谓之“纬”、《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬！”⑶，因为没有“经”正。也就没有“^纬纬”成。所以“经6804”是主要的？人体气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”，“经络”等、⑷、同理，也正因为“经”的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作。或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”，“经书”等、《唐书﹒﹒经籍志上》：“四部者。甲乙丙丁⁴⁶²¹之次也！甲部为经、”也就是说、古代在图书目录中、以甲乙丙丁为次序，甲部的书籍均为经典！⑸、古通“径”！……等等。3、所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴，通“径”字，路径！途径，门径，即辨别，反映、揭示。掌握事物发展变化之轨迹。规律的方法，⑵。9617事物发展变化的轨迹!规律！⑶！对⁷²⁹⁹事物发展变化之轨迹！规律的认识，心得体会、心经。⑷！论述事物发展变化之轨迹，规律的主要。重要的思想理论。经典，，

易经的内容

　　易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻！你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧！易经要先学习序篇！如果序篇都学不不好的话,后面就不用学了，学也是误入歧途。序篇讲了什么呢！对人生又有什么启示呢。“行事预见天命。随机顺势而作，增善减恶。德被苍生。万物皆兴。”这是易经前言之9017中的一段话!很多人都或多或少听过，这句1577话前面的一句是下定义。同时也富含了诸多哲理在其中，“天命”这个词这几年很是流行、但是天命又是什么呢、今天不是讲语文课！我暂不对这两个字的字义做解释、结合易经来看的话。天命就是每个人的命理定数所在！我举一个非常简单的例子各位就会明白、比如我们生下来、我们的父亲和母亲是是谁是注定的,我们几时几分几刻出生！是男是女、多高多重，几只眼睛几只手。这些是我们不可能左右的了的，如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则！比如白天完了是黑夜、黑夜之后又是白天。白天天上有太阳。晚上上月亮会发光。二十四小时是一天、十二个月是一年、春耕秋收！生老病死！^这这些都是天命,是6395不可违背的!所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕！8417你秋天撒种结果呢，刚刚发芽、冬天一场严寒就会会把禾冻死、你白天睡觉。晚上起来学习3187和劳动！那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根。上天如果不按照天天命来行!时间颠倒，夜长昼短同样会引起地壳变化。海水温温度变化、到时候地震。火山、海啸！台风都会爆发，那么把第一句话整句连起来来的意思就是说我们在做任何事？经理任何事都要时刻明白，自己得顺应天命而行，同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命⁰⁴⁶⁹究竟如何、这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系、好0680比一个人是炒股天才、自己的天命很清楚、但是突然赶上一个外力使然的崩盘。他不顾及事件的天命本身。最后一一样会赔的血本无归,这句话的结论其实也已0886经很明显了、就是说这些都是易经可以帮你做到的，让你提前去预1996知天命的动态!回到刚^才才的例子？如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信！然后他借助易经来卜卦、就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他就应当顺应天命。及时收手减少投资！把把风险降到最低，其实实这个举例在很多人或者事件中都可以套用、老人曾说淹死的多半是会游泳的、赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手！公司出乎意料破产的多数2405是经营和管理方面的高手。有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情、一旦自信到自大。那么关于天^命命的运转预判就会出现越来越大的偏差。接下0838来“随机顺势而作、增善减恶。德被苍生”这三句可以连6783在一起来理解。同时也比较好理解，随机顺势而作：这个机是指指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机、就是说一旦得知天命！跟随对的机缘去做自己应该做的事情，增善减恶：^这这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单。如果是少干坏事，难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗，显然是不不对的，这句话的正解是一个从精神层面来^剖剖析的术语。做人为人必须先以善作为人生的规规范与道德标杆去参照，依依照此参照物去时时刻刻反省自己!把自自己做的不对的事情！或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去。端正自己做人的态度。关于“善”的道德标杆其实也是有的，如果果听过我讲的内容,真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案、这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章、但是我今天讲的是易易经而不是道德经所以就不深入研讨了!德被苍生：这个德就是指的道德，结合前面两句来看，就是自己先具备德行！然后用自己的德行去感化及恩泽周围的的一切！但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词。德的水准决定了你能够施德的上限、否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果！最后的万物皆兴。这里的兴一^个个形容词也是结论！四个字不能单独使用。结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话，那么世界就会走向一个好的运转轨迹，人人皆以善⁶⁰³²为道德标杆。个人的行为规8863范总则？那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。。

中医 易经、

　　一提到学习周易。很多人想到“不务正业”！“心9799术不正”!这是对周易最大的误解！其实周易是一1466本最正的书。周易的智慧。适用于君子。不适用于于小人!周易是讲天理的、人体的道理也包含在内。这就是易经与中医的关系，，

什么是易经，易经分为几大类。

　　易经⁹⁵⁸²简称《周易》,相传是由中华上古时期伏羲所编制、其中有正经，象传，系词组成、它涵盖了天地人人以及世间所有的事物、从功用方面说！它既有深邃的哲学思想。这种思想成为后来中华文化的9481以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫!使得得中华文化从此发展光大起来？可以说。周易文化是中华文化的发源文化，它又有占卜的功效！他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的³⁶⁹⁸决策工具，在历史上它曾起到了主导乾坤的作用、它的占卜准确程度和对未来的预知的功能。是是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的，《周易》只有一部！《奇门遁甲》：创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜子牙、张良，诸葛亮！刘伯温等著名名的政治家!军事家。他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的佳话、 　　《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中！经2160过长期观察，反复验证，概括了天文。地理！术数！民俗。经济。兵法等各方面的知识！是研究和探索自然界的磁场作用在每年！每月。每日，每时对人体生物钟运动线曲影响、以及趋4580吉避凶的最佳方法！奇门遁甲星值运转时！每个门只有一个星当值，出现两个时！有一个是代表“中”的！，

《易经》是什么？

　　《易经》指《连山》，《归藏》！《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传！现存^于于世的只有《周易》。 [1] 《左传·昭公十二年》。楚灵王称称赞左史倚相：“是良史也、子善视之。是能读《三坟》，《五典》！《八索》、《九丘》”。从本^质质上来讲。《易^经经》是阐述关于变化之书？长期被用作“卜筮”！后人多学习其哲理！因而成为一部博大精精深的辩证法哲学书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中华文化的杰出代表、广大精微！包罗万象。亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学，政治、生活。文学、艺术！科学等诸多领域，是群经之首。儒家！道家共^同同的经典！扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》。《周易》就是《易经》、其实实是错误的,简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，易易经包含了周易！照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》》是周文王在坐牢的时候!他研究《易经》所作的结论、我们儒8236家的文化。道家的文化、有部分是从文王著作了这本《周易》以后。开始发展下来的、所以诸子百家之说！都渊源于《易经》所画的这几个卦，2389其实易经有三易之说？一。《连山易》，二。《归藏易》、三。《周易》，参考资料：百度百科-易经！

易经可以相信吗

　　学习《易经》心得体会 以前、我以为《易经》》是一部打卦算命!占卜未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步学习^《《易经》时？才发现，它不单单是一部部占卜之书!而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著，它论述的是！一分为二！对立⁴³²⁵统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是、人生处事7473的真谛。智慧人3215生的法则！它上论天文，下讲地理。中谈人事。它含弘广大！博大精深、非但不邪、3165反而正的出奇，应以“奇书”命之、方为妥当！ 《易经》又名《周易》。古有三《易》！分别为《连山》。《归藏》！《易经》！又称三《易》为《三坟》！即《三坟》，《五典》！《八索》。《九丘》之典籍！八索之学乃八卦也！随朝代更迭！《易经》的名称各有不同，周朝为《周周易》！之后有汉，唐易，宋易。明。清易等！上古之王王天下!仰则观于天文，俯2000则察于地理!观鸟兽之文与地之宜。远取诸物、近取诸身。因河图而画画八卦、重之为、 易经是6211群经之首！因为其它的经都是从这里发源出来的、它6265是中华的总源头？也是之首！所以也⁸³¹⁸是群経之始!易经是三位古人创造的！伏羲创造了，创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》，易经的起始人是伏羲。 伏羲的是一部。是一画开天！它经历七千年的岁月考验一直到今天、0110足以证明它的真理是永恒的!伏羲的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成，由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖！这也是我们中国人的骄傲。 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律，我们称称伏羲的八卦。文王的六十四卦！的《十翼》是易经的三把！易经充分显示了自然发展的完整系统。它是揭开宇宙密码的宝典！易经不仅教我们如如何做人。做事，做学问、看天文，习地理！而且必须以照自然规律法则去做事！所以我们说易经是一部伟大的，不朽的著作、我们有必要好好的学习易经！ 河图者象数也。自文王作卦辞、作爻辞！作彖辞、象辞、文言！糸辞，说卦。序卦！杂卦传传为十翼、孔5659夫子知天命之年而好易、读之韦编三绝而为之传十翼也！综观观中国远古文化。河。洛是其根！自汉代由田何传古易。其特点是以象数为主。主要内容乃互卦、消息，爻辰！阴阳升降！卦变纳甲，卦气！十二二禽辰等等!其内容与天文星象、历法皆有关，这正是古易精华之所在，同时亦是卜易之源头。 易经仰观观天文。伏查地理、中通万物人情、探索人生必变、所变，不变的大道理、通古今之变、阐明人生知变！应变，适变的大法则。世^间间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是““变化”，我们要适应这个^永永远在变的世界？有时我们预想着4272事情发展的种种可能，而事实却在所料之外发生、要以平静的心态来应对各种变化！“突如其来如、焚如，死如、弃如”，突然而来的事情把一切都烧毁了。一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧！人生是不会会有绝路的,老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人生成败与与得失？事情尽自0132己最大努力去做，然后顺其自然， 世间的变^化化不是胡变、是有序的。学习易经来把握变化的有序性，规律性！纵观历史。成成就大业的人，必是一个把握、驾驭时时势的人,“知至至之！可与几也，知终终之、可与与存义也”、历史上的几次变法、商鞅变法！王安石变法、戊戌变法、都是顺应历历史大潮流的变法？但^为为什么都失败了呢!因为那个时代的时势还未到！文革中、“二号号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席2667写了封请求出来工作的信！果遂其愿，为何、林彪背叛出逃，时势到了！仔细阅^读读邓公那封信,足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的，这要求平时多学。勤思！培育大局眼光和洞察力。要要主动地适变！应变，“穷则变。变则通！通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫、就要主动动生变!减减少损失的机会成本，要有打破既有时局的胆识与魄力、去营造另一番洞天。 易经蕴含着深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看的清⁵¹⁵¹楚的人！太聪明了，不吉利、人小的事情太计较、就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”，当一个人8086的成就发展到颠峰时？1834也就隐藏着晦气了。当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步、也只有一个人1097享受寂寞了,也就是说，任何事情到了绝对的地步，都不会长久的！都隐藏着向相反的方向发展的趋势！反映在方法论上就是要坚持“执两用^中中”的中庸之道？做事情掌握适度原则！避免绝对化！要统筹兼顾。进退自如、 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也也为我的将来指明了方向？人安身立命！要与人为善！人是社会会中的人。是被2052镶嵌在社会中的？不能脱离社会环境而生存、任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就要与9526人为善。努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境！要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调⁵¹¹⁷和驾驭矛盾？工作学习中会产生矛盾！关键在在于我们如何看待矛盾。应^该该就事论事!一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作学习之外时、就停止争论！现实生活中有许多多人不能把握住这一点,带来许多负效应、 要耐得住寂寞，“初九。潜龙勿用”！如果时机不到、最好静以待时。修养学问！以便将来才能充足，举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于有准备的人！要忍耐寂寞，韬光养晦。努力修炼自己的心智与才能！困于心、衡于虑！徐图自强。 做事要要有恒心、“立心勿恒，凶”、现实世界的错综复杂！让我们面临太6935多的选择，也很容易迷失方向，我们们必须平心静气地思考,想做什么样的事业、如1139何才能达到，规划出一条切实可行的路径、坚持地走下去，也许现实不如所愿！那是因为时机未到。要学会等待，等待是痛苦的。因其蕴含着未来的极大不确确定性！是对信心、韧性！心智的极大考验。同时尽最大努^力力朝既有目标靠拢, 时间是人生命中最宝贵资源！因其是一维的！是不可逆的、在繁忙充实或无聊落寞之际！她都悄悄地以同样的速度一去不复返了！不论何时何地！何种种情况和际遇，我们都要以一颗乐观，积极，谦逊的心态来面对生活，改变能改变的！接受不能改改变的。虔诚^地地对待生命中的每一分钟！使她富有意义。 易学是哲学中的哲学、智慧中的智慧！它给人生以以指引？指明道路和方向、但道路和方向本身不代表成功。人生路还要靠自己塌实地去走！现现在回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗永远向^上上的心，君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息、我^坚坚信：有志者!事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚、苦心人！天不负，卧薪尝胆三三千越甲可吞吴？易经主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。 世间万物无时无刻不在变，唯一一不变的就是“变化”、正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。 所以要以平静静的心态来应对各种变化！突然而来的事情可能把一切都改变了。一切计划都被搅乱了！这时！与其苟延残喘、不如放弃它另择道路最好。人生是不会有绝路的。“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”！易经告诉我们，老天爷为你关上一扇^门门的同时、其实也为你^打打开了另一扇窗!要以平和的心态来应应对所谓的人生成败,只尽自己最大努力去做，而后！心态上顺顺其自然, 但世间的变化又不是乱变、而都是有规律的！学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史！成就一番大事业之人、必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之、可与几也！知终终之，可与存义也”、历史^上上的几次变法!商鞅变法。王安石变法。戊戌变法，都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到！所以文革中，“二号走资派0955”邓小平在江西农场劳动时？72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿、为何。林彪背叛出逃！时势到了、仔细阅读那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力。不是任何人都有这这种能力的，这要求我^们们平时多学！勤思，培养洞察大局的眼光。 另外！还要主动地适变，应变，“穷则变，变则通、通则久”。要能预测到所做的事情有没有远大的前途！若前途渺茫，就要主动生变。尽可能尽早地减少损失，完后去谋求求另一番洞天， 易经蕴含了深刻的辩证法思想，如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得清楚的人、太聪明了、不吉利、人在小的事情上太过计较，就容易迷失了大的方向。而当一个人的成就发展到颠峰时！0135也就隐藏着晦气了!当一个个人到了“贵而无位!高而无民”的地步！也只有一个人享受寂寞的命运了、这就是说，任何事情到了绝对的地步、都不会长久，都隐藏着向反方向发展的趋势，达到质变只是量变的积累而已， 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将9930来指明了方向？人安身立命！要与人为善。从小的政治课我们就学过！人是社会会的人。不能脱离社会而生存、任何^人人要有所成就？就都必须借力于社会及其他人的协助、这就要求我们与人为善。5284努力地帮助别人，营^造造一个适合个人发展的社会环境！我们在帮助别人的同时。也也就等于帮助了自己，要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛盾应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛矛盾有可能超出工作之外时。就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点，于是自身惹来许多多负面效应、 要耐住寂寞！“初九！潜龙勿用”，如果时机不到！最好静静观其变，同时修养学问，加强自己，以便时机到来之时能够一举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费、有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西西都是做一些人生的储备、机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞。韬光养晦，努力修⁰¹⁸²炼自己， 做事要要有恒心!“立心勿恒、凶”、现代世界的错综复杂、让我们面临了太多的选择！这样也就很容易迷失，我们必须平心静气地思考、想做什么样的事业、如何才能达到。然后规划出一条切实可行的路径，6368坚持地走下去。尽每个人最大⁷⁷¹¹的努力朝既定目标奋进! 总的来说。易经是哲学中中的哲学，智慧中0071的智慧，它给^我我们以指引？指明了道路和方向、但道路和方向本身不代表成功、人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一^颗颗平常心！君子要效法天地间运行的基本法则、这样才能自强不息，。

正确看待易经、如何正确看待风水