群山环绕风水

风水传说

　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者！一天、九天玄女云游八百里燕山。忽见一座山崖丛立、山崖之上、独有一条青色岩石直通一一孔泉池？其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人0867的龙脉之象。在山之半腰、数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭。此潭²²⁶⁸方圆千尺!水色如墨，深不见底。黑潭深处。暗浪翻滚，只见一一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒，头生两角！玄女女知是黑龙现身,欲擒此怪，黑龙见玄女逼近！急忙窜入潭边黑洞！此时九天天玄女紧追入内。忽见黑洞一分为三、右为风洞。左为水洞。中为冰洞！玄女从右至左、当追到冰洞时，不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光，真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被逼隐入冰壁！玄女赶到此处，只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者，奉命于此镇守《九天秘笈》，以待风水圣姑九天玄女女驾临!吾在此已有1200余年，今功德圆满、将回山复命、望圣母尊重。”实际冰壁就2246是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇、全书共分三三大部!上部为《天机道》！中部为《人间道》。下部为《地脉道》，《天机道》者、乃天机天兆之大者，天以二十八宿为经。以东南西北为四垣、临制四方，紫微主王侯卿相、天市主府府库钱财!太微主富贵寿数！少微主威武权谋。故天上各路神仙及人间文武百官。皆天星四垣之主宰也、昔姜子牙懂半篇《天机道》、便可封神为相！《人间道》乃人伦大道、凡一切处世。处^政政之法及谋略！兵法！武艺皆含其中、若知一二。便可成帝王之师，昔黄帝得得此《人间道》,便一举平复蚩尤。《地脉道》！首重龙。龙即山脉！亦为大地之气、而气之来需4002有水导之。气之止。需有水限之！气之聚必须无风，有风则散。由是地脉之道！须藏风得水、故称风水，《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学。三道之间。³⁵⁸⁴天机主宰地脉？地脉主宰人伦，上接天机、下育人伦，实实为《九天秘笈》之母？此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后！仔细揣摩，不觉大悟！天书刚刚隐去。忽然冰壁暴缩！七彩幻光异常耀眼。原来三洞各有宝物相赠！第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲羲之物，上可探天下可测之地、下可照世间间万物！0667即使修炼千年异类、若被此镜一照。便化为乌有。第二件是风洞中周文王上上演的《易经》原本！学会周易。能卜凶吉。知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只！内置“地玄盘”一个（即阴阳家所所用罗盘），盘有天、地。时三针！能测地脉之优劣，三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地。又是风水两洞！故玄女娘娘又称风风水圣姑。学此道者便将九天玄女尊为风水始祖、后来、大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘、看地脉习学风水之道者！均被被人称为风水先生，，

风水风水韩国风水吗

　　韩国风水源自中国，韩国从前都用汉字的！看风水，找中国的，韩国棒子！懂啥风水呀。！

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”、南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂！败坏了风水文化^的的名声、”也有风水师出来反驳！说你那个风水才是假的。　　其实本来很明确，就是《辞海》的解释：　　【风水】也叫“堪舆”,旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法。《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰！气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水，　　其中引《葬书》^的的这段话！是风水的经典定义！风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来来使用的!这个风水，不是指自然界的风和水！“气”是^它它的核心，此气也不是科学中的空气。大气。而是一种“行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”、“⁰⁷³²凝结者成骨”!因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方、这6597个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“鬼福”！　　因此不可将风水作为自然的环境来理解、它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind。water的词意，而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”！升官发财多子多孙。去掉这一点，风水早在中国消亡了！　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意、他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看。不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆⁹⁹⁶³管见》第31页、香港创建出版公司1991年出版）！并并公开讲“前向秀水可聚财！后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并并不想挤进科学之林!风水书在港台书店里一般^也也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区、风水盛行！中文电视台有专门讲风水的节目！但没有宣称自己是科学的、中国道教协会的王成亚说得也很清楚！他认8203为完全从科学角度谈风水,脱离了风水的原初意义！³⁵⁶⁰因为在他看来？风水中有科学无法解释的超自然然的一面、　　有有趣的是,这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水，并没有表现出对迷信的的风水的批判精神？郭璞据说说是《葬书》的作者。被风水师！

风水电视剧有哪些

　　电影　　天脉传奇　　卫斯理之霸王卸甲　　香港第一凶宅　　电视剧　　命转乾坤寻龙剑侠赖布衣　　布衣神相　　洛神　　清宫气数录　　乾隆大帝　　心理心里有个谜　　天机算　　九龙传说　　僵尸道长2,

风水的起源地是哪里？

　　风水术是中国古代人环境选择的学问。又称山水！堪舆，青乌等！强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状、乃至无形。无状。无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系、由于认知的差别、也没有标准化的答案、江湖术2257士便充斥其中！把这种堪堪天舆地与大自然和谐协同的方法。推之玄之又玄！借以混世！所以，风水术如易经。卜筮类一样、自古就是鱼龙混杂，真假难辨、风水是择吉避凶⁶⁰⁷⁹的术学！从考古遗址^中中发现！远远古人择居地形，地貌、方位。有惊人的一致性，已发现2146的新石器时代的聚落遗址表明!选择在背坡面水。处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍，无论仰韶时期、还是龙山时期均是如此、从遗址发掘来看、多是重向阳取暖性好、水草茂密高台近近水之地，为使隐蔽、安全又便于^自自下而上猎取食物或便于农耕、总2571之是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不失其合理性、　　风水从字面上来理解。“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠，有风，有水的地方就有¹⁴⁷⁸生命和生气,万物就能生长、人群就能生活。2488风水好的吉祥地总是生气勃勃,欣欣向荣、风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉。充满恐怖，风水又称“堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目，2979在中国古代的文意里、““堪”是天道。高处 ;“舆”是地道。低处、“堪舆”是是指研究天道,地道之间。特别是地形高下之间的学问，它是以当时有机论自然观为基础。把当时天文，气候！大地、水文！生态环境等内容引^进进选择地址、布建环境的艺术之中。　　风水发生于中国、它和《易经》关系密切，《易经》是中中国的一部最为伟大的书、要研究中国的学问。谈8656中国的文化，不能能不研究《易经》，中国文化思想的深厚，广大及细密！其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用于天道、例如天干、地支，气象与节气 ;应用于地道、大地！山川！河湖！道路，城镇、村落与住宅 ;应用于人道。人们的伦理观念念与行为准则等。阴阳、五行是《易易经》的基础！风水这门选择、布建人们生活环境境的学问，是以《易经》为其理论基础的，用《易经》的观念来指导人们选择。布局和建造周围的的环境，认为人要配合天，效法天才能兴盛发展。违背天理人情，违背自然法则就就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时。总0888是要把城市，村落。住宅等与天象结合起来！“法天象地地”,力求“天助!人助”。“万物兼育而不相害、道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境。气候，天象、动植物、地形等达到协和，共进！互助的关系。从而达到“天人合一”，“天人相助””而“致中和！天地位焉！万物育焉”的境地！中国传统的城市。村落。住宅的选址、规划。布局、注重四方。区位、四合院！中轴线都体现了““中者，天之正道。

风水的风水详细解释

　　1.风和水、风和雨、《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之、因风水之势，贼^舰舰悉泊西岸！” 唐李远《咏雁》：“关山多雨雪、风水损毛衣、”2.风寒与湿气,北周庾信《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序！风水交侵。菁华已竭、”3.风光，风景！唐李绅《移九江》诗：“ 楚客喜风水？秦人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：：“其山秀丽，松柏森然！甚有风水！和梁山山泊无异！”4.指遥远而阻隔的路途。元辛文房《唐才子5480传·李季兰》：“或以从军万里。断绝音耗，或祗役连年、迢遥风水！”5.指宅基地或坟地周围的风向！水流，山脉等形势。就生者者之屋宅而言、谓之阳宅，就死者之坟地而言！谓之阴宅，迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福！旧题晋郭璞《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止、古人聚聚之使不散、行之使有止。故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间武彊山广有隙地，风水尽好、0685我先与你葺理塟事，” 清袁枚《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是诸府祖宗宗功德修来乎？’曰：‘非也，是他家家阴宅风水所荫!’” 郭沫若《我的童年》第一篇三：“在他的意思。以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了！所以只发我们8243这一家，”6.指2870看风水的人!《儒林外史》第四四回：“他越发慌了！托这风水到处寻地、家里养着一个风水。外面又相与了多少风水、这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”7.比喻情势。元郑廷玉《楚昭公》第三折：“大家要看个个风水！实是船小。载不起这几个人。” 朱道南《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水、尽在‘赤子赤孙’面前出洋相、”8.中医学病症名！谓受风邪而致肺部肿胀，痰涌等症、汉张仲景《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者！属肺胀，欲作风水。发汗则愈，”、

风水有先天风水和后天风水的区别

　　　有先天八卦和后天八卦、用^先先天八卦确的方位？为先天方位！用后天八卦确定的方位。为后天方位！以先先后天卦象论事。这些就是所谓的先天风水和后天风水。、

关于风水的诗句

　　1、福地福人居。福人居福地！风水俗语　　2，藏风聚气。得水为上……故谓之风水，《葬书》　　3。宅以形势为体！以泉水水为血脉,以土地地为皮肉！以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯。是事俨雅、乃上吉！《子夏宅经》 5937　　4!水随山而行、山界水而止！《管氏地理指蒙》　　　5、（堪舆）天天地总名也、《文选！扬雄传》》　　6。风水之术、大抵不出于形势！方位两家，言形势者今谓之峦体！言方位者今谓^之之理气。《风风水祛惑》！

怎样看祖坟风水

　　先看朝向，位置。周围环境，在看坟墓本身的一些细节！阴宅影⁴⁷⁸⁶响的因素很多？有详细的照片才可以勉强的开个大概的群山环绕风水，

公鸡风水

　　化化解虫煞!