自身风水

什么是风水？

　　研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”！南京大学哲学系教授李书有也说：“风风水师鱼龙混杂？败坏了风水文化的名声，”也有风水师出来反驳。说你那个风水才才是假的! 　　其^实实本来很明确,就是是《辞海》的解释： 　　【风水】也叫“堪舆”,旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或^葬葬者一家的祸福,也指相宅相墓之法、《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰、气乘风则散！界水则止。古7264人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水， 　　其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义，风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水！不是指自然界的9879风和水。“气”是它的核心，此气也不是科学中的空气、大气。而是一种“行乎地中！发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”。因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到到“鬼福”， 　　因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特定的完整的内涵，所以在将“风水”一词翻译成西方语言时！并不含有wind、water的词意，而只能音译为fengshui，看风水是为了得““鬼福”！升官发财多子多孙！去掉这一点、风水早在中国消亡了。 　　如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下、便可发现、倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意，他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看，不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创2188建出版公司1991年出版），并^公公开讲“前向秀水可聚财、后靠名山当掌权”、（《买楼风风水二十诀》，香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财！他们并不想挤^进进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类、与看相算命及鬼神之书摆在一起！在加拿大华人社区，风水盛行，中文电视台有专专门讲风水的节目!但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义。因为在他看来，风水中有科学无法解释的超自然的一面！ 　　有趣的是、这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观、这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信的风水的的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师！

什么叫风水

　　风水学。本为相地之术。^即即临场校察地理的方法!叫地相，中国古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿、村落选址、墓^地地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远、在古代、3580风水盛行于中华文化圈!是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文3782献被保留下来。由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形， 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学。建筑环境景观方法。生生态修复技术。环境生态科学因素，那就是骗子的乐土、 　　天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地，人5630合一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 　　宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物6355的存在！正是气！数和象的不可分性！才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按^一一定态势“象”存在!能量“气”依照照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”。存在态势“象””受信息“数”指挥,以能量“气”为基础。 　　数，气。象即信息！能量！态势。也就是天人合一的那那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的3426“方”古文亦称“方所”？就是方位、无方就是3624没有位置、无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精，气。神，孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神。就是构象！ 　　精。9825中国古代先圣又称玄，道、元！一。水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息难以观测、（怀玄、玄具难测。太玄无形容）。称道，是因为信息决定⁵⁵⁸¹宇宙万事万物生化的必由之路？称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始。“道生一，一生二！二生三。三生万物”（抱一、守一、归一、真一，太一）、称水，是因为地球生物发源于水， 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场、有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 　　演绎推理法^适适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识自身风水，

究竟什么是风水？

　　风风水术又称为堪舆学！相地术、地理！相宅术。青乌！青囊术、形法等。是中国古代2192方术重要的组成部份!也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置？朝向、布局。营建，择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道，舆为地道，风水一开始就与天文历法！地理结下了不解之缘。仰观天文！俯察地理，这是风水术的两大特征、 相地：是指观察察地理形势, 青乌：得名名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生。 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间、多称为5344“风水”！而把操此职业者称为“风水先生”！由于风水先生要利用⁷³⁷³阴阳学说来解释？并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”， “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者、乘生气也、经曰：气乘风则散、界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师、因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百百姓困苦而传授于他玄学术数。其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象。 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气！ 另外还有龙！砂、穴、水。坐向等等等重要内容、 在我国古代有文^化化的人一般都懂得风水!很多大大官贤达甚至精通风水,纵观历史，先秦是风水学的孕育时期，魏晋南北朝！风水学得到传播！宋代是盛行时期，明清清是泛滥时期,近代历史中。风水学在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期，我国的风水学学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场。近年来！随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视、风水学这门门古老的科学又焕发出了新的活力， 先贤云：卜筮不精、条于一事、医药不精、害于一人，地理不精。倾家灭族，可见风水水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以、风水术其实实是一种传统文化观。一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学，从现代科学理论来看！风水学是地球物理学！地质学。环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方方位学等的一门综合类科学、 　　麻烦采纳，谢谢!，

怎样看发财风水

　　选风水坟墓要注意如下几6479点; 　　1; 龙真!穴才真，2; 藏风纳水，山水有情。山水才为我所用、3; 山龙水龙必须须交会,这样明堂才正。明堂正穴才正！4; 龙水向必须合配！这样才能合局！合局天地人才一体、只2577有通过这几点综合考虑!才能找到真正的风水宝地、不过要真懂这几点、可真不容易。藏风纳水。山水有情就是上等好地方的描述、山水水为我所用！就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏6075着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈、是本人实践心得。外行无^法法体会,寻龙。硝砂，纳水只为穴。好龙！好砂。好水！要得好穴才真！所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴。好龙好砂好水如同废物，千千里江山一向间!虽得好穴、无得吉向也是空。七十二龙！每龙五度，5807过了三度为另一龙？因此，或以向差而不得富贵、或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向！看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗，墓^地地风水是很复杂的,在网上上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实^地地勘察断定、 　　　　住宅风水考察， 　　第一步，考察远方山水。第二步！考察近处砂水。第三步。考察庭院布局。第四步。考察中堂大门，第五步、考察房间太极，通过这五步考察出房子的风水好坏！。

笔架山那里风水可以

　　笔架山那里风水可以、——有笔架还¹⁵⁰¹要看在何处有笔!砚台在何处。纸、案在何处。否则为空笔架。派不上用场，朝对笔架山的的位置必有一处好风水宝地、以下的图片中有架。有案。定出大“文霸”为官之人、。

风水用品店

　　这要看你需要什么类型的 　　如果你需要开光的吉祥物的话，个人佩8132戴或摆件的话！可以去寺庙或本命年（江苏福本命年。全国连锁！上市公司）。

如何看教室的风水

　　风水学上、灯泡的数目有所指定！灯泡泡数目必为一,四，六、七，八。九甚至十个。但不能为二！三或五，理由是二数代表二黑病符、三数代表三碧是非！五五数代表五黄煞、 　　因此二、三或五为数的灯泡。一般不采用、以目前八运计，灯泡以八数为最好！至于三数还有一些争论。三碧是非属木！要化解三碧！可用三盏灯去化泄，因此三数在运用上有两种理论和用法，读读者们要因时制宜，来决定三盏灯是吉还是凶。 　　在灯火中。还有另一种神坛灯、成为长明灯，二十四小时时也点着、家中有成员要火火的话，长明灯可产生助力、否则长明灯不宜摆设。 　　同一道理！要火的人在厨房及洗手间通宵开灯、会交好运！忌火的话，洗手间以及^厨厨房不能通宵开灯、 　　　有很多人问。大门口的灯是否需要长开。 　　大门口的灯原则上要长年年开着。理由是每一气口必须光明。这代表阳气入屋、凡光明必然向上！黑暗必然向下、进入^一一屋感到光明！代表空气气及磁场属阴性，冷巷。走廊及大门^保保持光明？代表阳气充足。阳阳气足够之地？便不会有灵界。凡走廊、暗角不开灯、阴气重，易招惹鬼魂、因此一般般来说!大门口以开灯为好！但亦可个别斟酌，视乎家族成员是否要火。来厘定灯光之强弱， 　　我这里说的是 教室室里面的灯和大门？其实教室室风水没什么的,安心上学。

如何看阳宅风水

　　第一步。运用水法和排龙以求吉！城市观察“水龙”除了观察流经城区的河流！水道外、更大3286量的是观察由道路形成的“虚水之龙”、通过车流量分清主流与支流，寻找“玉^带带环抱”和“曲水有情”的地区!道路的交*必然会形成大小不一的“三汊水口”。这又增加了先天排龙4822的复杂性！所以对于建筑具有比较明确朝向的区域！建筑群或小区。应该存在“大排龙”与“小排龙”的差异、“大排龙”用于对一个建筑群或住宅小区进行“择优”、这时需要选择对整个小区域影响重大的大“三汊水口”。但这需要既对排龙有深深刻的理解!也对城市建设现状和规划，交通现状和规划。住宅建设现状和规划等相关资料有必要的了解和掌握，“大排龙”一般只能借用精确度度较高的地图或规划部门的区域规划图进行？不要轻易相信发展商商用于广告的示意图、“小排龙”则针对具体的住宅楼进行量度、实际上！在一个比较大的住宅小区内。依然2322有四通八达的内路？要根据具体情况对具体住宅楼的排龙进行量，要多收集“大排龙”较优的区域中有^关关楼盘的资料？以便在“小排龙”中作比较！如果大排龙与小排龙的结果一致的话。是最理想的。如果结果不一致则以小排龙为依据来考虑住宅的“收山出煞”。 　　第二步！察形以避凶！观察 形势！也要先4355看“大形势”？再看“小形势”，传煤曾报道！一个住宅小区的居民告附近一水泥厂对环境污染问题、然多年未得解决！居者2051是否买房时？是否对住宅小区周边的大⁵³⁴⁵环境考虑不周呢，或者是被发展商的广告所误导呢，否则应该不会有此难堪境况，“小环境”主要是住宅楼周围环境、公共设施如供电变压器是否离住宅太近！楼下有铺面的要弄清这些铺面是否有规定用途（纯居住用途者最好不要选择楼下有铺面的住宅楼。因为虽然有规定！但也可能因人为变更而带来环境问题）， 　　第三步、理气以选优，这包括楼层是否与排排龙吉向相符？是否可以与“五子运”协调。是是否可以与屋主年命配合！挨星盘是否符合旺山旺向的要求等。还要分分析星盘八宫二十四山与住宅周围环境配合程度如何！这需要一个综合评判的过程！ 　　第四步，观内以觅佳，这一步实际上可以结合以上步骤进行。但有住宅小区的住宅楼平面图时！对于一些把厨房！卫生生间设计在“太极心”或坐山宫内的套间、就就可以先予以排除、“太极心”有水称““水冲天心”!有火称““火烧天心”、均为不吉、对合乎要求的套间要根据其建筑结构和小区规范要求！分析是否可以通过内部装修！使内部布局更加合理和符合风风水的要求希望有所帮助、然后请采纳 <！

阴地风水怎样看

　　这个你应该去找看风水的先先生 有人专门看那个的，

风水书籍有哪些

　　经典风水学书籍推推荐之一：《易经》 　　“群经之首？大道之源”，这是从古流传下来对此书书的一个评价!从这里也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。它包罗万象、其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来、 　　经典风水学4019书籍推荐之二：《青囊经》 　　在风水当中！堪舆是⁷⁹⁰⁵重中之重，比如选择一个好的风水宝地！这便需要用堪舆的手^段段来寻找。而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著！为学习风水必看的经典！后一些古名人人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍！ 　　经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 　　此书亦是属堪舆一脉、乃是风水地形脉络方面的权威圣典、它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表。古代许多皇帝找的风水师。选择龙脉时便是依⁴⁶¹⁷此来挑选！ 　　经典风水学书籍推荐⁷⁴³⁰之四：《葬经》 　　《葬经》是中华古代术数奇书,也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇！被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行4969等方面、都开辟了风水历史上的一个先河！也算是0551万经之首， 　　经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 　　杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的的阳宅典籍及注解，如《黄黄帝宅经》，《阳宅十书》等！中卷6782为阴宅典籍。历代风水宗师存留下来的理论著述及注解、下卷为针对风水的历代檄文，如王充！嵇康。胡翰等人8516的辩论与对答？ 　　经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 　　《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰、从辩证的角度讲解了风水的理^论论精髓,只有一定风水基础的人^才才能感觉到内容全面、思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原。奥义精妙。融会贯通！此书可称的上是风水理论的“心经”， 　　经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 　　葬法倒杖，唐代杨筠松·著 ！共六六章：认太极。分两仪，求四象！倍八卦。倒杖十二法、二十四四砂葬法, 　　经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 　　作元刘秉忠撰！明代刘基作注解、为风风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》!《逐吉赋》。《天机赋》是选择！衡量风水好坏的标准！所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化！、

自身风水、从古到今的风水