盘县风水

一、什么是风水?

　　风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术，青囊术！较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能、水就是流²⁹⁸⁷动和变化，风水本为相地地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规规律的哲学,人^既既然是自然的一部分？自然也是人的一一部分！达到“天人合一”的境界是是再平常不过的了、相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐！早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落。墓地的选址，座向。建设等方法及及原则!为选择合适的地方的一门学问、 　　风水有两种释义！其其一水肿病的一种，多由风邪侵袭。肺气失于宣降、不能通调水道。水湿潴留留体内所致、其二指住宅基地，坟地等的自然形势、如地脉，山水的方向等的体系！、

风水传说

　　九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者，一天，九天玄女云9771游八百里燕山。忽见一座山^崖崖丛立！山崖之上！独有一条青色岩石直通一孔泉池，其状如青龙倒吸泉水，山间透出诱人的龙脉之象！在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭方圆千尺！水色如墨！深不见底！黑潭深处！暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆黑、身如巨蟒、头生两角，玄女知是⁵⁵⁵³黑龙现身,欲擒此怪、黑龙见玄女逼近。急忙窜入潭边黑洞！此时九天玄女紧追入内、忽见黑洞一分为三，右为风洞、左为水洞。中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时，不知从何射来阳光！在冰^壁壁折射中发出七彩幻光、真是是瑰丽万千？诡异之极。黑龙0819被逼隐入冰壁？玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃乃昆仑西王母驾下黑龙使者,奉命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九^天天玄女驾临！吾在此已有1200余年，今功德圆满、将回山复命，望圣母尊重！”实际冰壁就是天书、只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇！全书共分三大部。上部为《天机道》，中部为《人人间道》。下部为《地脉道》。《天天机道》者！乃天机天兆之大者、天以二十八宿为经、以东南西北为四垣。临制四方。紫微主王侯卿相、天市主府库库钱财，太微主富贵寿数！少微主威武权谋、故天上各路神仙及人间文武百官！皆天星四垣之主宰也、昔姜^子子牙懂半篇《天机道》、便可封神为相、《人间道》乃人伦大道！凡一切处世，处政之之法及谋略!兵法、武艺皆含其中、若知一二、便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》！便一举平¹⁴⁸⁷复蚩尤,《地脉道》，首重龙，龙即山脉、亦为大地之气，而气之来需有水导之，气之止！需有水限之，气之聚必须无风、有风则散。由是7989地脉之道！须藏风得水、故称风水、《^地地脉道》即风水之道！亦称寻龙之学！三道之间！天7505机主宰地脉！地脉主宰宰人伦！上接天机、下育人伦！实为《九天秘笈》之母、此乃《地脉道》奥秘所在，玄女看后、仔细揣摩、不觉大悟，天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩，七彩幻光异常常耀眼。原来三洞各有宝物相赠。第一件是冰洞的“天幻镜”、此镜乃先0626圣伏羲之物。上可探天下下可测之地！下可照世间万物，即即使修炼千年异类，若被^此此镜一照。便化为乌有，第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易、能卜凶吉！知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）、盘有天！地、时三针！能测地地脉之优劣？三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地。又⁹³⁰³是风水两洞，故玄女娘娘又称风风水圣姑、学此道者便将九天玄女尊尊为风水始祖,后来、大道传入人间，所有徒子徒孙执罗盘，看地脉习学风水之道者。均被被人称为风水先生，盘县风水、

什么叫风水

　　风水学、本为相⁸²⁰⁸地之术！即临场校察地理的方法。叫地相，中国古代称堪舆术！6763目的是用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方^法法及原则!原意意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。在古代！风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多^用用作城镇及村落选址!还有宫殿殿建设？后来发展至寻找丧葬地形！ 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术，环境2919生态科学因素,那就是骗子的乐土、 　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身！远取诸物，^经经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟，形4216成了著称于世的东方科学——中国风水学、 　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性。才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 　　数，气。象即信息！能量！态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能！《周易·系辞》称：“神神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位！无方就是没有位置。无所在，亦无所不在，易经和6669佛经所说的精、气！神！孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神。就是构象！ 　　精！中国古代先圣又称玄，道！元。一，水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因因为信息难以观测、（怀玄！玄具难测，太玄无形容）。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一为自^然然数之始。“道生一。一生二。二生三，三生万物”^（（抱一！守一，归一！真一。太一）、称水、是因为地球生物发源于水， 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场！有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 　　演绎推理法法适用于有限数理范围!类比归纳法适用于无限限数理范围、人通过象认识，

鸟巢的风水？

　　阴阳学说是风水学的核心理论。风水学讲求负阴抱阳！讲求求阴阳和合？如果说，“鸟”含有阳刚，男性与雄健之^意意的话。那么、“巢”则象征着阴柔，象征着女性。象象征着包容万物了,具有阳刚刚之气的体育比赛、放到“鸟巢”举行。不也适得其宜吗！ 　　什么是“巢”！《说文》的解释是：“鸟在木上曰巢！在穴曰窠、从木象形。”可见、“巢”就就是树上的鸟窝！金！木、水。火、土、在五行上、“鸟巢”显7762然属于木。并且和八卦上富有生机的巽卦相对应，象征着生命与生气，这就赋予了“鸟巢””以“生龙活虎”的意境!此意境和该建筑的体育功能正相符合， 　　在八卦里、乾卦又名天卦、坤卦又名地卦、巽卦又名风卦。风具有流流动性!自然界里的许多植物正是通过风来传播花粉。所以！巽卦（风风卦）也具有交流和传播之意、所以、“鸟巢”也象征着体育^以以及东西方文化的交流与传播！ 　　　五行理论说：水生木!木生火、“鸟巢”为“木”！万木生长离不开“水”、所以，和“鸟巢”紧密相连的便是“水立方”了、 　　“鸟鸟巢”加上“水立方”、正好是“风——水”二字的形象写照！假如当初设计师没有意识到这一点，那么。这就是天作之和了，！

风水书籍有哪些

　　经典风水学书籍推荐之一：《易经》 　　“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的^一一个评价！从这这里也可以看出其在历史中的地位,它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著。它包罗万象、其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来， 　　经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 　　在风水当中！堪^舆舆是重中之重。比如选择择一个好的风水宝地!这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著!为学习风水必看的经典。后后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍! 　　经典典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》 　　此书亦是属堪舆一脉！乃⁹⁸³⁵是风水地形脉络方面的权威圣典！它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表！古代许多皇帝找的风水师。选择龙脉时便是依此来挑选， 　　经典风水学书籍推荐之四：《葬经》 　　《葬经》是中华古代术数奇书、也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇！被尊称为东晋后后历代中国风水的鼻祖!《葬5526经》从阴阳到五行等方面!都开辟了风水历史上的一个先河。也算是万经之首、 　　经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 　　杨筠松等人著作！上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解！如《黄^帝帝宅经》、《阳宅十书》等！中卷为阴宅典籍。历代风水宗师存留下来的理论著述述及注解，下卷为针对风水的历代檄文！如王充。嵇康！胡翰等人的辩论与对答。 　　经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 　　《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓！只只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面。思想深邃，于事无无所不究,义理洞见田原。奥义精妙，融会贯通、此书可称的上是风水理论的“心心经”、 　　经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 　　葬法倒杖！唐代杨筠松·著 。共六章：认太极。分两仪、求四象。倍八卦、倒杖十二法、二二十四砂葬法。 　　经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 　　作元刘秉忠撰，明代刘基作注解，为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》！《逐吉赋》，《天机赋》是选择，衡量风水好坏的标准！所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。！

风水命理：什么样的风水是好风水

　　首先要通风采光好！通风好的房子。人的性格一般不会倔强。容易变通。采光好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维、 　　房子^适适合前低后高，这样有靠山！ 　　适合左高右低、左青龙右白虎！ 　　其他的还要实地测量推算！家里摆设适合符合风水布局、即：正神正位装、拨水入零堂。！

如何看房子风水 如何看房子的风水

　　你说的^太太大了、需根据具体来说。有什么问题可以交流、。

奇门风水与传统风水有什么不同

　　从字面上理解奇门为风水学中地一种法。而传统包括了古代所有风水学。、

风水的风水详细解释

　　1.风和水，风和雨、《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之！因风水之势。贼舰悉泊西岸，” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣！”2.风寒与湿气、北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违、节宣失序。风水交侵、菁华已竭。”3.风光，风景、唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水！ 秦 人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然！甚有风水，和 梁山泊 无异？”4.指遥远而阻隔的路途。元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里。断绝音耗！或祗役连年、迢遥风水。⁷⁸²⁹”5.指宅基地或坟地周围的风向！水流，山脉等形势、就就生者之屋宅而言!谓之阳宅、就死者之坟0089地而言、谓之阴宅、迷信者认5112为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福！旧题 晋 郭璞 《葬书》：3431“经曰：气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！”《古今小说·汪信之一死1303救全家》：“此间 武彊山 广有隙地、风水尽好。我先与你葺理塟事、” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“3796或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘‘非也!是他家9349阴宅风水所荫!’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在在他的意思,以为我1535们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了。所以只发我们这一家！”6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了！托这风水到处寻地、家里养着一个风水！外面又相相与了多少风水？这风水寻着一个地！叫那些风水来覆！”7.比喻情势、元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水，实是船小、载不起这几个人，” 朱道南 《在大革革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水！尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症！汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者？属肺胀，欲作风水、发汗则愈。”！

杨公风水是三元风水还是三合风水

　　三元风水和三合风水都是杨公风水、，

盘县风水、从古到今的风水