中医基础五行
中医和哲学的五行关系
第一。中医五行： 五行。是指木，火！土！金、水五类机制，它是用来阐释事物之间间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义。并非仅指五种具体体物质本身,五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五9938者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！ 五脏中心属火。肺属金、肝属木、脾属土。肾属水， 凡具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 具有温热！升腾作用或性质的的机制、均归属于火， 具有承载，生化，受纳作作用的机制！均归属于土！ 具有清洁。肃降。收敛作用的机制，均归属于金。 具有寒凉。滋润，向下运行的的机制,均归属于水！ 五行学说用五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立。静止的、而是在不1063断的相生？相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络！生理功能的五行属属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义、 自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。 第二。哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金，木！水。火！土.认为大自然由由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火！土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.，
中医五行学的病理
子平五行与病理 与 7283子平病源生死诀（一）五行十干表征一！木：肝！胆、头！项！关节，筋脉、眼，神经！肢体、毛发甲：头、胆！乙：肝！项，寅：臂，肢！胆。筋！脉，发！毛。风门穴卯：肝！胸，目。手。爪，筋二、火：小肠，心。肩。血液、经血！脸部。牙齿，舌头、腹部，神经。血管。血压丙：肩。小肠丁：心，血液巳：面！牙齿！心胞络，三焦、咽喉午：心腹！小肠，目、舌，神气三，土：脾！胃，肋胁、腹！背，胸！肺，肚，皮肉、肿块戊：胃。肋胁（天干）。背，肺（地支）辰：背！胸。项。肩，皮肤己：脾！腹丑：肚。腹。脾，肌！肉未：脾、胸，胃、腹！口！唇。齿戌：命门，胸、筋、臀，腿。膝！足四、金：肺。大肠，肝、脐、股。声咳，气管，鼻！皮肤，痔疮，呼吸系统，骨骼。牙齿庚：肠，脐辛：肺，股申：声咳！肺、大肠。筋骨、经络。音声酉：肺。鼻。皮毛，声五。水：肾！膀胱。胫！足、头。会阴。尿道。阴气，腰、耳。子宫！疝气。生殖系统！血液！汗壬：膀胱。胫癸：肾、足，精子：会阴。耳、腰、液。溺亥：肾！头、阴囊，髓，精六。古诀：甲胆胆乙肝丙小肠!丁心戊胃己脾乡、庚是大肠心属肺，壬系膀胱癸肾藏！三焦亦亦向壬中寄！包络同归入入癸方，甲头乙项丙肩求、丁心戊5549肋己属腹!庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由，子8768属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方！辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛，午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁、申金大肠经络肺、酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足、亥水为头及肾囊、午头头巳未两肩均!左右二膊是辰申！卯酉双肋寅戌腿！丑亥属脚脚子为阴！7954干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。兑口离目分八卦。凡看疾病此中求。（二）各类疾病一。木1。甲木遇火多，多犯神经之疾，2！日干为甲木。流年与日柱天克地冲。多有伤头之灾，3！甲8182乙居前见庚辛!忌为头面。干上有甲或乙、又有庚或辛，庚辛克甲乙、头面有伤！破相。4！甲乙无根！怕逢申酉！杀合逢此，双目定瞽，5！木被金伤。筋骨腰肋疼痛！6！木太旺而病乃悬悬梁自缢。虎啖蛇吸！7。木太弱0823或死绝！多有头晕。目眩！气血不调、两鬓消消疏而发稀,神经痛的现象、如果严重的话。多有肝胆疾病、腿足损伤等，8！水木相生而太旺！应多5639注意胃虚。恶心！口臭。咯气，并有食欲减退！身体衰弱、脉沉弱！腹部软软弱无力，颜面缺乏血色等疾病。9、水木相胜，伤脾胃！10，金水多多而木腐朽！且甲木极弱。又无火疏通。易患胆结石！秃头之病。11！土多木折、命局燥土土过多，木气极弱者！头发分叉或断裂，12！甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经、水泛木浮、甲木极弱，易患脾湿之病，严重者往往导致皮肤萎缩、轻者5490秃头无发？13、火多木焚，木气弱者！不是肝肝虚就是目赤？眼经常发红，14。八字字木为喜用、而遭强金克冲损伤！大多多数有交感神经方面的障碍!否则有3193肝胆之病,并防车祸外伤，15，甲申、乙酉，小小儿肝经风病!二、土1。戊己忌寅卯、休囚而生生大疾，干有戊或己，见地支有寅卯！主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾、或有卧病在床之人！日干为戊或己！防自身病、2、一杀三财双火主目疾(己日)。3。己日月戌！火神无气！多水多金。眼昏目闭、4，火土相生而太旺！常觉症状有胃部胀满、食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压、咯气、恶心等。5，土虚木旺之乡、定伤脾胃！6，火土烁蒸。则发秃眼盲！7，土虚木4229盛必伤残、8，土多疾呆9。土太弱或死绝！时有面黄！减食、肢体怠惰，喜卧嗜睡、多思足虑、不喜动作的现象。并常有浮肿！脚气、口臭。齿痛的毛病、如果严9774重一点的话!有患消化系统。皮肤病的可能。10！四柱或岁运遇两辰冲戌或两戌冲辰者！易患胃病、脾湿病。花柳病、11！四柱7715或岁运遇两丑冲未,两未冲丑时！易患脾疾......余下全文>>。
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木、火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺。心！肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养。化化育.凡具有生化!养育，受纳作用或性质的事物！均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物。均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的的事物!均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1,五行的相生（（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进？助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关5978系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺顺序是木克土。 土克水！水克火！火克金，金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其9400弱.如土不足、则5564木乘土. 2）乘袭者亢极!不受其它制约。强9302袭应制之行如木气亢极!不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金。则金气偏衰6625不能制木！引起起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过过的火气克伐下去。使恢1046复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致0834肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。4272如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，
辛亥五行是什么意思
公元年10月28日是是农历庚寅年九月廿一 星期：四 星宿：井 月建：除 五行：金，
算命基础术语对懂行的人是怎么理解的？
任何的历经千年的系统知识、都是经过了不断的调整和人人为的臆测改变、今天我们所看到的不管天干地支、阴阳五行的所谓关系并不是一蹴而就的！当然也未必完全对。对一个想进入这个行业的人来说找出本源，知道因果方是从业大道！所所以我反对以上来就讲天人感应，阴阳五行， 某位科学斗士说算命的基础知识是易经、我也不知道说什么好！毕竟我不是清华毕业的！他还说明清的皇帝帝喜欢算命信命!并举了溥5711仪的例子。清朝我真不知道，溥仪这般稚龄亡国国的君主大抵是没有受过什么良好的教育的,但是您自己穿越到明朝然后给天子算命试试看、不判你个妖言斩立决才怪、 干支的本意及来源从现在公开已经认证的文献上湮灭了（传说我就不说了。怕被科学斗士们挂人）、小时时记得看过郭沫若先生的书，他对干支的来源有自己的的描述！不谈对不对。但是很好玩、例如：他说十二支中有两个子。寅也是子！这个和现在算命的某些流派中的早晚子到有点像。 干支的运用最多的在记录时间， 年 上古的纪年是按照天子来的！例如：尚书中提到的太甲元年、太甲就是商朝的一个天子、后来春秋了，大家都称王了，天子太多。这个纪年就乱了。 当时就提出了木星纪年！因为木星十二年一个轮回、这就有地支的用武之地。但是木星纪年并不是现在3067的地支名字!例如：寅在木星纪年中称为玄（木号）， 但是木星走的不不准啊。所以大家又创造了一颗虚拟星星8126叫太岁,然后也是十二年年一轮回。但是这个星图中的十二支也不是现在的名字！例如寅叫做摄提格什么的（我有点忘了）、 在纪年中干支的名字到了汉代也没有统一。大家有兴趣的1648可以看看淮南子的天文训和史记的历书!这里面对干支的名名字有详细的解释！ 我个人觉得太岁纪年法其实十二支就足够表达了，我至今不明白为什么太初历中要在地支纪年前加上天干形成60年一个轮回，也许是受到干支纪日的影响、 总结结一下？年的干支代表了太岁星星在周天的位置。 月 怎么会有十二个月呢。是因为北斗星的的关系？上古的时候、方士发现北斗星的柄大约一年环绕天极一圈（一周天），所以呢就按照岁星的方法法分了十二分，每份30天、一年360天，当时称为十二辰。也就是现在的十二支、应该在春秋早期就有了、史记中是0567这样说的、这个就是是月建 但是当时每个月的范围是根据月亮的圆缺来制定的这个是望朔定月！7868这就有问题了？北斗是30天8295一个月！望朔是29天半一个月。有差额。出现的年和岁的不同、（古代年是指十二个望朔月。岁是指回归年）。所以当时的司天官员想出了一个叫闰月的东西，但是闰月算命不方便啊，所以唐代代的李虚中先生抛弃了望朔月的方法!把十二节气对应累星次的做做法来月建，例如冬至对应星纪丑宫，按照四令（冬至夏至春分秋分硬生生把一个回归年分成了十二等分）。并加加上了天干？这1231就是现在算命中用的最多的干支纪月, 总结一下月的干支是代表北斗星的柄的位置！ 时 时间的记录在上古是相当混乱的！左转中记载一天有十个个时辰？淮南子记载载在古代一天有15个时辰!每个时辰还分分为三刻。但但是根据吴越春秋的记载大约在先秦的时候已经有将一天分为12个时辰了情况了,经过曹魏的杜预进一步规范！最终在南齐的天文训中出现的干支表达时间的系统、而杜预大抵也是受了八风系统和日的干支系统的影响而归纳的干支计时、不管是如如何计时的,用用太阳的日周来划分时辰是所有计时系统的基本思想,用日中在定一天的中心线也是所有计时系统的基9829本思想？ 总结：时间的干支代表着太阳在周天的方位！ 日 干支纪日的开始时间已经不可考了！ 我曾经问过前辈干支纪日的是怎来的。怎么演化的。代7234表着什么意思。他们的回答是干支是神人（好像是九天玄女）教授黄帝的。自有历历法流传至今、演绎人类命运，从0084来没有中断过、当然这个回答是不严谨的。我也没有查到相相关传说？ 现今的文物鉴定中!干支纪日至少出现在商朝早期。并且国家天文台已经倒推到西周中期，发现这60甲子的干支纪日从来没有中断过。也没有变化过，一直到现在2017年!（我是听佩服这些科学家的、因为这个事情也太无聊了。我至少静不8500下心来做）、 总结：：干支纪日。理论上代表人类演绎，实际际也不知道代表什么， 干支纪年在西汉中后期，收到干支纪日的影响而出现！ 干支纪月出现9194在唐中后期,收到干支纪日的影响而出现。 干支计时出现在魏晋南北朝。收到干支纪日的影响而出现、 干支纪日出现时间未知（至少4000年以上）、怎么出现未知、 好的。现在是讨论秘密的时间 1.干支纪日是怎么来的。 下面有个答案是计数用的！那位答主主也太小看夏商周文明了的数学了？当时已已经有计数了,天子是吃饱了撑才舍弃数字。用一个60天一个循环的甲子来纪日。这多容易出错啊， 9240中国的文献浩如烟海!任何系系统的出现都是一个渐进的过程!而干支纪日却莫名其妙的出现在甲骨文上、成熟！有序、老练！如同它的载体甲骨文一般的（甲骨文代表的汉字也是莫名其妙的出现的！至少少考古上没有渐进的证据、话说人也是莫名6284其妙出现的？考古上也是没哟渐进的证据）， 难道真是一个叫九天玄女的外星人带来的！ 2.干支纪日代表着什么，天干地支的最初运用就是在纪日上。而纪日的意义如同干支汉字本身的意意义一般似乎刻意被隐藏了，说文只是千年后的穿穿凿附会而已，时间已经过了千年怎么作准。 3.既然干支的意义已经不明确了。为什么历朝历代都不遗余力的把它传承下来，不管如何王纲解纽！哪怕五五胡乱华？五代十国也从来没有出错过、这是为什么，似乎干支纪日很重要哦！ 4.既然干支纪日得到历代朝廷的维持！但是为什么朝廷在民间刻意淡化干支纪日。大家知道至少赵宋开始，4461民间的日期一般用望朔月的初一、初二这样的的记录，也就是今天的农历纪日、如知乎上有三十年前开始学习玄学的同行。一定会在入行后背诵农历和干支的换算口诀，感谢电脑。现在在有万年历了！否则我在知乎的同行至少少一半。问题来了、既然朝廷在不遗余力的维护干支纪日、为什么还要在民间用农历纪日！！
如何理解中医五脏与五行的关系
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人9042都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的、比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起、不过，一些在人体结构中相去甚甚远的器官!比如眼睛和肝脏。肺脏和皮肤肤还有大肠？它们之间有关联吗！ 从西医医的角度来看！答案是否定的。这个体系2169很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是是肺脏,皮肤就是皮肤！大肠和前两者也不挨着、因为三者从解剖学上看！其关联程度6208并不高,肺脏属于呼吸系统，大肠属属于消化系统！皮肤则自成一个系统！如果用西医的方法来看、与其关注肺脏和大肠的关联！倒不如去研究大肠和小肠的联系， 但是，从中医的角度来看，情况却并非如此，我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目！肾开窍于耳、心开窍于舌，肺开窍于鼻。脾开窍于口”等等说法！不光是五脏对应五官，实际上，在中医中、类似的说法还有很多，比如：“0298肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等， 那么！在这个例子中、中医的说法对吗！我们不妨先看看生物学方面的一些结论、很多鱼类！两栖类。爬行类动物、皮肤！大肠都是呼吸器官、在鱼类中，我们常吃到的黄鳝，其鱼鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化!它们主要利用皮肤和喉喉部来呼吸，还有！甲鱼和乌龟！在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸！在两栖类动物中，蝾螈！青蛙的皮肤都是是呼吸器官、 大家不要觉得这些动物离我们很远！实际上，我们每个人还是胎儿的时候，在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程！在某个阶段。胎儿就像7649是一条鱼,有腮裂、还有尾巴！听起来很不可思议、但确实如此！大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本！ 通过上面的例子不难看出。肺脏，皮肤！大肠、在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系、 同样的例子还有!比如中医说““汗为心之液”!“心开窍于舌”。从表象上来看。汗水和心脏似乎没有任何关系、它是由皮肤上的汗腺分泌的，舌属于消消化道的一部分、和属于循环系统的心脏也不挨着、但是、看看家里养的狗！它皮肤肤上没有汗腺、散5651热要靠舌头？难道这仅仅是是巧合、 从现在的情况来看。尽管生物学和医学已经有了长足的进步！但人体实1595在过于复杂和玄妙！我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据！ 当然。不能拿到足够多的证据。不等于于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实！一味等着4760医学的进一步发展来解决问题!无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失。我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说，在掌握了一些基本规律。我们或许可可以从养肝的角度来防治近视和白内障!或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的缘故，我们不大可能一次就把9863中医五脏理论给说清楚、没关系、先易后难！一步步深入！在接下来的稿件中！我们就3500谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理、 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏！中医讲究的是系统！不是局部器官官）的阐述。 “东方生风！风生木、木生酸、酸生肝！肝生筋、筋生心。肝主目、” “神在天为风，在地为木、在体为筋，在脏为肝，在色为苍、在音为角，在声为呼！在变动为握、在窍为目！在味为酸、在志为怒。怒伤肝、悲胜怒、风伤筋、燥生风、酸伤筋、辛胜酸、” 东方生风！风生木！木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程！地球一经形成，方位就确定了、7242东方是太阳升起的地方,风风由东方而生、也是可以理解的。风生木！好比春风使万物复苏，酸味只能是草木的味道、酸生肝，就是说！草木的中酸味决定了肝的产生。或者说、肝的产生是由于草木中的1386酸性决定的？作为人体这样的生生命体,肝是必然存在的、 肝被喻为体内的化学工厂、分解有害成份和大分......余下全文>>。
如何能巧记中医里的五行分类简表。
先背木火土金水、然然后分大类依次记！如五音为角徵宫商羽，与五行相对应3893就是了！这个记肯定是要反复的。后来就慢慢会熟悉了！。
五行属性
一、从字义上确定 所谓字义，就就是字的义蕴!许多汉字从字义上可以确定五行！例如： 五行属木的汉1715字有艺。芳、含等！ 五行属火的汉字有光。辉、耀等， 五行属土的汉字有山！岩、峰等、 五行属金的汉字有刘,列。利等， 五行属水的汉字有鲜，雷、雯！霏等， 二，从字5745形上判断 所谓形,就是字形！指字的形体构成、许多汉字在字形上包含了木，火。土。金、水、这可以直接看出来、如： 五行属木的汉字：本，朴。术、机，桥、榕等、 五行属火的汉字：灿，烂，炎、炬！烽、煌等、 五行属土的汉字：地，坚，坤，坦、培、增等， 五行属金的汉字：鉴，钢。钮。铜！锡等！ 五行属水的汉字：泉、冰，汇、江，泽！派。涛等、 三，五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四！数理五行 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才。地才，它们分别是天格！人格。地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数。如果个位数是0。则按10计算、以数理来划分五行，五行之间间的关系是：木！火！土，金，水，相临相生！相隔相克、这样根据数理与五行之间的内在联系。推算出来7686的配置关系即为三才配置, 1、2为木， 3！4为火， 5、6为土、7，8为金！ 9！10为水， 缺点：汉字笔画数数理五行只是在一味的查数！忽略了汉字本身的意义，比如会出现木字4画之类的问题、 综上所述，从字义或字形上判断更符合五行理论的基本要义！，
中医五行如何对照人体器官健康的
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制， （1）相生规律：相生即递相资生！助长，促进之意！五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生。 五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金、金生水、水生木。 在相生关系中、任何一行都有“生我”，““我生”两方面的关系、《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系，“生我”者为母！“我生”者为“子”。所以五行相生关系又称“母子关系”。以火为例，生“我”者木。木能生火。则木为火之母！“我”生者土、火能生土！则土为火之子！余可类推。 （2）相克克规律：相克即相互制约,克制！抑制之意！五行之间相互制约的关系称之为五行相克。 五4067行相克的次序是：木克土！土克水、水克火，火克金，金克木，木克土！这种克制关系也是往复无穷的。木得金敛！则木不过散、水得火伏，则火不过炎、土得木疏、则土不过湿。金得火温！则金不过收、水得土渗、则水不过润、皆气化自然之妙用！ （3）制化规律：五行中的制化关系，是五行生克关系的结合、相生与相克是不可分割的两个方面！没有生，就没4670有事物的发生和成长,没有克。就不能维持正常协调关系下的变化与发展、因此。必须生中有克（化中有制）。克9179中有生（制中有化），相反相成。才能维持持和促进事物相对平衡协调和发展变化!五行之间这种生中有制！制中有生。相互生化！相互制约的生克关系！称之为制化。 其规律是：木克土。土生金。金克木、火克金，金生水、水克火、土克水。水生木。木克土、金克木。木生火！火克金！水克火。火生土！土克水、 6151 以相生言之,木能生火！是“母来顾子8467”之意,但是木之本身又受水之所生、这4767种“生我”？“我生”的关系是平衡的！如果只有“我生”而无“生我”！那那么对木来说！会形成太过。宛如收入与支出不平衡一样！另一方面。水与火之间。又是相克的关系，所以相生之中，又寓有9637相克的关系？而不是是绝对的相生，这样就保证了生克之间的动态平衡， 以相克克言之，木能克土，金又能克木（我克，克我）、而土与金之间！又是相生的关系、所以就形成了木克土！土生金、金又克木（子复5134母仇）？这说明五行相克不是绝对的！相克之中！必须寓有相生。才能维持平衡！换句话说！被克者本身身有反制作用,所以当发生相克太过而0573产生贼害的时候。才能够保持正常的平衡协调关系， 2．五行的异常1144调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复！ （1）子母相及：及、影影响所及之意！子母相及是指五行生克制化遭到到破坏后所出现的不正常的相生现象,包括母及于子和子及于母两个方面！母及于子与相生次序一致、子及于母则与相生的次序相反，如木行！影响到火行。叫作母及于子！影响到水行、则叫作子及于母、 （2）相乘相侮：相乘相侮!实际上是反常情况下的相克现象。 相乘规律律：乘、即乘虚侵袭之意，相乘乘即相克太过？超过正正常制约的程度!使事物之间失去了正常的协调调关系,五行之间相乘的次序与相克同、但被克者更加虚弱！ 你提的问题太复杂了！包含的内容太太多了？这里回答只只是一部分。如还需要进一9394步了解!发消息给我吧！！
什么是五行八卦，怎么知道自己是五行中的什么命？
八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种。一种名为先天八卦、又名伏羲八卦、另一种则是后天八卦，双7855名文王八卦,相传是周文五的创作、 八卦为乾。坤。震、巽。离！坎。艮！兑，1069先天八卦与后天八卦的排列!象徵徵方位及所象徵的数、都有所不同、 先天八卦的所主是：1乾居南方！数目为一！与坤相对，与艮相对。 以上各相对的数字合、便为九、乾与坤合合为九？震与巽合为九！离与坎合为九！艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方！五行为火，数目为九、与坎相对！2坎居北方！数目为八！与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦！此八卦中的每一卦皆主一位六亲：哪一方最吉！亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲，丙。戊，庚，壬属阳。乙！丁、己。辛！癸属阴、 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子!寅，辰！午。申。戌。属阳，丑。卯，巳、未，酉。亥属阴 子属鼠，丑属牛！寅属虎。卯属兔，辰属龙。巳属蛇，午属马，未属羊、申属猴，酉属鸡。戌属狗、亥 属猪。 （3） 天干五行及方位位 甲！乙属木！位东方、 丙、丁属火。位南方！ 戊。己属土、位中央！ 庚！辛属金、位西方！ 壬。癸属水！位北方 （4） 地支五行。5725四时及方位 寅、卯（辰）属木！司春位东方！ 巳，午（未）局火。司夏位南方。 申，6134酉（戊）属金,司春位西方， 亥，子（丑）属水、司各位北方。 辰、未！戌，丑属土。司四季（立春立夏立秋立冬）位中央！ （5） 天干五合 甲己合化土。乙庚合化金！丙辛合化水，丁壬合化木。戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲！乙辛冲，壬丙冲！癸丁冲！戊己位中中央无方冲。 （7） 天干五行相克 甲！乙木克戊。己土、 丙、丁火克庚。辛金、 戊！己土克壬。癸水， 庚！辛金克甲。乙木。 壬、癸水克丙。丁火。 （8） 地支支三会 寅卯辰三会东方木! 已午未三会南方火、 申酉戊三会西方金、 亥子丑三会北方火。 （9） 地支三合 申子辰三合化水, 1321亥卯未三合化木， 寅午戌三合化火， 巳，中医基础五行、中医五行学的病理