中医五行术数
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金！ 木， 水！ 火、 土 五 脏： 肺! 肝。 肾。 心。 脾 五 音： 宫， 商！ 角， 徵， 羽 五 窍： 鼻， 目。 耳。 舌， 口 木（角）。火（徵）！土（宫）。金（商）、水（羽）。 声者。宫！商！角，徵！羽也、在中医中。五音分属五行，五脏可以影响五音。五音可以调节五脏、宫商角徵羽！五音调和搭配对人的身体有着不同的作用， 在古代，真正好的中医不用针灸或中药！用音乐。一曲终了。病退人安，中医的经典著作《黄帝内经》两两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫9845廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐、还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。、
中医和哲学的五行关系
第一、中医五行： 五行。是指木！火，土。金。水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关关系的抽象概念、具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身、五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或或现象的属性!并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五6163脏中心属火!肺属金，肝属木、脾属土。肾属水， 凡具有生长、升发、条达舒畅畅等作用或性质的事物？均归属于木， 具有温热，升腾作用或性质的机制。均归属于火！ 具9210有承载。生化、受纳纳作用的机制、均归属于土， 具有清洁、肃降，收敛作用的机制，均归属于金！ 具有寒凉！滋润！向下运行的机制，均归属于水！ 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系，认9327为任何事物都不是孤立,静止的、而是在不断的的相生，相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学的应用，主要是以五行行的特性来分析研究机体的脏腑,经络、生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床床的实际意义! 自古以来。中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识！解释生0405理现象！尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病，治病。取得了无比丰富的经经验和成果, 第二！哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学，中医学和占卜方面.五行指：金！木，水！火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火，土！金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.、
中医五行相生相克原理
《素问》曰："、、。。，。五行者，金木水火土、更贵更贱、以知生死、以决成败。" 五行7453相生：金生水，水生木，木生火！火生土！土生金、 五行相克：金克木。木克土，土克水，水克火。火克金、 五行相生含义：： 木生火,是因为木性温暖、火隐伏其中、钻木而生火。所以木生火， 火生土，畅因为火火灼热、所以以能够焚烧木？木被被焚烧后就变成灰烬。灰即土,所以火生土， 土生金。因为金需要隐藏在石里、依附着山！津润而生。聚土成山，有山必生石。所以土生金、 金生水！因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生、销锻锻金也可变为水,所以金生水、 水生木、因为水温润而使树木生长出来、所以水生木、 五行相克含义： 是因为天地之6084性 众胜寡，故水胜火， 精胜坚、故火胜金。 刚胜柔，故金胜木、 专胜散。故木胜土， 实胜虚。故土胜水！ 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火!方成器皿！ 金能生水！水多金沉; 强金得水，方挫其锋、 金能克木！木多金缺; 木弱逢金，必为砍折、 金赖土生、土多金埋; 土能生金。金多土变！ 火：火旺得水。方成相济！ 火能生土！土多火晦; 强火得土！方止其焰！ 火能克金、金多火熄; 金弱遇火！必见销熔。 火赖木生,木多火炽; 木能生火。火多木焚。 水：水旺得土，方成池沼， 水能生木。木多水缩; 强水得木！方泄其势， 水能克火。火多水干; 2128火弱遇水，必然熄灭、 水赖金生！金多水浊; 金能生水！水多金沉， 土：土旺得水，方能疏通！ 土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅， 土能克水，水多土流; 水弱逢土。必为淤塞。 土赖火生！火多土焦; 火能生土？土多火晦， 木：木旺得金！方成栋梁、 木能生火。火多多木焚; 强木得火？方化其顽。 木能克土！土多木折; 土弱逢木、必为倾陷、 木赖水生，水多木漂; 水能生木、木多水缩、 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东——————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑、
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜！怒。忧！思、悲！恐，惊七种人类3468情志变化!可归纳为喜！怒，忧、思！恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·2631阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏、以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气、寒暑伤形”，这是五气致病的最早早记载,以后在宋代陈无择《三三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情、七情是人体脏腑腑功能活动的外在表现,与五脏有着密切9312的关系？它在维持人体正常常生理功能，防止疾病发发生发展有着重大意义! 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵。人类在进化的的过程中、不断认识自我，完善自我、人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统———七情，正常常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余、补其不足、起到到防病治病功能，以至现在有人人提出：“最好的医生是自己”？七情如药。用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首。心气所发！心为五脏之首。七情致病各各有所主而都与心有密切联系，心为君君主之官,是精神活动的主宰，除了过喜伤心外！而怒。忧、思！悲！恐，惊都能伤及心！心气受损。其他各脏脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志，与人们们的精神,意识，思思维活动有密切关系!喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅畅气血和缓！故有“喜则气缓”之说！但是、喜乐过过极则损伤心神，就可导致心的病变！出现乏力，出汗、胸闷，心悸。失眠。注意力不集中，重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压！冠心病、肥胖病。脑卒中、某些精神神病等都与喜过度有关,尤以中老老年人为多见。五行相生相克中、心属火。水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜。也就是说适当恐惧惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为,大喜过度是一种强强刺激。大脑受到这种刺激后！交感神经兴奋，释放大量肾上上腺素,心率加快！血压升高。呼吸加促！体温上升，如如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱！ 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬扬得意,未及回寓。一笑而逝。” 案例二。近之所闻，喜剧演演员马季。候耀文。高秀敏等都死于急急性心肌硬塞! 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从从年青考到老？不知考考了多少次！一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂、范进十分惧怕他，范进晚年中了了举人！但“大喜伤心”，精神失常、一场欢喜反成悲，后有人人告之以恐胜喜法,提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么，那报报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去。才把范进打醒，疯病也就好了。 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也、七日必死。”那状状元受了惊吓!冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。5006只七天病就好了？ 以上案例中8422之马季、候耀文，高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生，探险家。殡殓工作人员什么的。恐怕不会会当年早逝， 怒 怒为肝之志，与喜相反。中医认为：肝2605主疏泄？调节人体精神情志、喜条达而恶恶抑郁,肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达。则人人体就能较好地协调自身的精神情志活动!气血和平、人遇怒。而不怒而致疏泄不及。容易易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐，多愁善虑、嗳气太息、严重者精神错乱。暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激。可使阳气急亢。血随气逆。致使血液郁积于头部、发生卒然然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时时就发怒？只是不要太过罢了。 现代医学认为。当人情绪3804低落时，人体的免疫力就下降！人易患病，暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血血液瘀滞！影响肝细细胞的再生及肝脏的代谢能力!不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说， 五行相生相克中。肝属木！木克土！怒伤肝，悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变， 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后。第二年、周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给给刘备、把刘备扣下，逼9248诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三4306气激怒，而而致暴怒伤肝!肝气上逆喷9018血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去。 案例二、汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助！东方朔说： “这这不是唇舌之争！如1777果你想获得解救、就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前！东东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“5478你太痴了、皇帝现在已经长长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然然之色。当3930即赦免了乳母的罪过？这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之，” 案例三、《景岳全全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景景岳为其诊治！而后后便声言其危、假称要用9133灸法才能治好？燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是，继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝。而后五五脏六腑？上下内外失于协调统一、血行不畅！脉络瘀阻，百病丛生，治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。采用用以悲制怒,起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺之志,忧伤肺，忧则气郁，中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低。息微、咳嗽，胸满。气粗等症状、然而，它又会往往会伤4661及于脾、造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉，心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣、精神萎靡不振之症！五行相生相克中、肺属金！火克金、忧伤肺、喜胜忧！忧则气结！喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天、乐广宴请宾客、大厅中觥觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面，他硬着着头皮把酒喝下！此后！他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹腹中蠢蠢欲动！整天天疑虑重重、恶心欲吐。最6304后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开，压在心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不0749是以喜胜忧来消除疾病，但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之。罢，便觉心痛！日增不已、月余成块。状若覆杯！大痛不住！药皆无功！议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人！戴人至。7736适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍。回面向壁。一二日，心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”！又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好！张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取，可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查！各自发报报告一份！让其拿走，翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结9878果搞反了。医生知道出错错不敢声张,怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查，这位医医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼！郁郁不乐而而伤肺。这充分验证了喜胜忧。忧伤肺1271之论断! 如今社会竞0314争急烈？人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心，经济上上的困扰!家庭中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐、心境凄凉！由此8170产生许多心理性疾病？现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证2767时采用以情治情!预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志，思伤脾！思则气结。中医认为：：“思发于脾而成于心”,正常的思考问题。并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤伤心神！也会影响脾的运化化功能失调、思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结、中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸。怔忡，失眠、健忘。多梦等症， 五行相生相克中，脾属土。木克土！思伤脾！怒胜思。思则气结，怒则气上。气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致致病变, 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家3832人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖。最后后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守，太守大怒、立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去去抓华佗？太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天。一气之下，呕出出几口黑血！不想这一呕。病反而好了、这个故事在中医界界影响很深!是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人！美仪容，有玉树3059临风之目！妻尹氏。艳而妒，潘谨守绳墨，跬步1360不离闺阁。潘有别墅，在濂溪坊里！庭前海棠数株。每当……花放，折归助妆，长0543短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣，由是是封海棠曰花卿？而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开！尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷，归而病殆，尹有族弟名慧生、善绘事、闻之曰：此心疾也、8036吾当以心药治之,遂写海棠数十本。貌潘生生科头其下，旁愁绘妖姬五六人。有拈花者。有嗅花者！有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷生生面者。画毕，竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言，慧生日9668：昔姊丈在时？曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤、久留弟处，今已埋骨泉下、谅姊见原。特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉。慧生佯劝而退、由是心疾渐解，不旬日。霍然竟愈！取其图投之于火！并督家人各持斧锯。前往别墅。尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝。思念丈夫、整日茶饭不思。身体日渐消瘦。虽经多方诊治、终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后后觉得心情舒畅、饮食渐增、睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医。令人赞叹。 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气、兴奋之阳因汗而泄。4306致阴阳平调而愈， 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾，精神短少！倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹！药不应、予视之曰曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷信女巫。巫托托降神言祸福，谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之、托母9975言女与我前世有冤!汝故托生于我。一以害我，是以汝之生命克我、我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇！汝病恹恹、实我所为、生则为母子，死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝1041病若此,我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我！我何思之，遂不思、病果愈、此以怒胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多。这这里就不一一列举，从这些医案1400中看到了医家却从不计较个人的得失!甚至冒着杀头的的危险？可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志、中医把悲悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心，肝、脾等多个脏器病变！如耗伤肺气！致气弱消减，意志消沉，万事灰心。可见气短胸闷、精1708神萎靡不振。乏力懒惰等症，累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急。胁肋不舒等！悲哀过度，还可以使心气内伤。又见心悸！精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职。则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中。肺属金。火克金，悲伤肺，喜胜悲！悲则气消。喜则百脉舒舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致致病变。案例一。人民日报报曾报导!俄罗斯别斯兰人质质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋。有的父母双亡。噩梦虽虽已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创9888伤至今难愈。由于悲伤过度！而导导致人体气血功能，影响到肺、心！肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用““快乐疗法”！让孩子们打拳、书法、参观。游玩等、一个月后！孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位位女性患者？因三月月前丈夫突然死去？非常悲痛！自觉意志消沉、万事灰心！继之出出现气短胸闷,两胁胀痛、月经失调。先后后不定期等症？经检查未见明显显器质性病变？余认为由于患者悲伤过过度所致肺气损伤!肝主疏泄失职，血失所养故见上述述症状。余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐！打打牌、跳跳舞，一月后患者告知诸症消失！月经正常了、 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。2218婚后不久突然亡妻!故终日哭泣悲伤，终成疾病。求尽名医，用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹腹大笑。并说：“什么名医，男女都不分、庸医也、” 此后。每想起此事！就会自然发笑！亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐！月余，秀才食欲增加、心情开朗！病态消除！这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧忧的治法。 案例四。清代有有一位巡按大人！终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效。7009病情日渐加重!经人举荐！名名医前往诊治？名医望闻问切后，对巡按大人说说：“你得的是月经不调症、调养调调养就好了！”巡按大人听听了捧腹大笑，8384说道：“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒荒唐到了极点,”自此后，每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止、久而久之！病也好了、一年之后。名医又与巡巡按大人相遇？这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快。笑口常开。气6041则疏结通达!便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟！连连道谢， 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛9566的情绪，导致疾病的发生。然而这些疾病又又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得得满意地疗效、 恐 恐为为肾之志？中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流，””是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的心心理作用？长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受受到损伤!即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖！所致肾气不固，气陷于下、出现大小便失禁。精泄骨0208萎等症状！恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养！水火升降不交、可见胸满腹胀，心神不安。夜不能寐之症。 五行相生相克中！肾属水。土克水、恐伤肾、思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨。又就诊！以卜当十日死！卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日。念头始定而而全安矣？戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比，思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝！肝血不足。则善恐矣。情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着。内忘思虑！外息境缘。研究性命之源。不为生死所感，是是君鱼对症之大药也,” 此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对5649则能延长生命,这些例子在临床中很多。这里就不多说了。 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱、迅速冷静下来！正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考。正确地认识事物的本质、从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导！诱导病人1195悉心研究性命之原，把生死置之之度外,不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消除了、情绪高昂。病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措！“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措，精神错乱，心悸失眠。心烦气气短等症。心虚之人也也易受惊吓。 五行相生相克中！心属火，水克火、惊伤心！恐胜惊。惊则气乱、气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊8298骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收9410回口中、病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能缩之症！此病在临2783床少见、 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍，惊堕床下、自后每闻有响。则惊倒不知人，家人辇、蹑足而行、莫敢敢冒触有声？岁余不痊、诸医作心病治之！人参！珍珠及定志丸。皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也！恐者为阴、从内出！惊者、悉不自知故也、恐者。自知也！足少阳胆经属属肝木！胆者敢也，惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前！下置一小几。戴人曰：娘子当视此！一木猛击之，其妇大惊！戴人曰：“我以木击几，何以惊乎，”伺少少定击之,惊也缓。又斯须。连击三！五次，又以杖击门，又暗遗遗人击背后之窗,徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊、从而改变病病人对其恐惧情境的认识？取8248得了立竿见影的效果, 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果，被历历代医家所接受!情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多、这里里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称称为人体免疫调节系统!人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情情志所伤？俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要8394手段之一,是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家所熟熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情2481相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七七帖毒药！然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转转移”,“制约”或6226“平衡”它!从而使过度的情绪得到调和。由此可见！保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动。是7900不会使人发生疾病的！要知道，其实0292真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者8448是持久的。只有有正确对待！学会快乐、专注的生活！不要不良情绪伤害自己，才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句0756来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决决定一切，”、
五行带金的字有那些 40分
属于金的文字：无论取个人名字或公司名、店名、商品名，选用以下的字可补金。 庚申辛兑猴 西 斧 佰 悦 白 百 七 伯 神 尊 皖 淦 贾畅 金钙钛钜钝 钞 钟 钠 钢 钧 钥 钯 钰 钱 钳 钵 钹 钺钻 钿钾 铃铁铂铅铆 铙 铜 铝 铨 铭 铮 铰 银 铺 铸 链 销 锁铿 锅锉 锆锈锋锌锐 错 锡 锣 锦 锨 锰 锱 锴 锹 锵 镁 镂 镊镉 镇镋 希望可以帮到你。如果满0152意请采纳。！
老婆说看面相我有肾虚，本以为是玩笑，后来去泰斗中医院体检的时候，中医把脉诊断还真的是肾虚，这么准？
中医把脉是很神奇的的～把脉可以看出身体的虚弱程度～肾虚分为肾阳虚和肾阴虚～具体请咨询名老中医!
五行是什么?
五行是中国古代的一种种物质观!多用于哲学、中中医学和占卜方面!五行指：金。木、水！火。土。认认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响5132到人的命运？同时也使宇宙万物物循环不已， 五行学说认为宇宙万物！都由木。火！土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动动形式，如果说阴阳是一一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物。构成一个固定的组合形式、 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜2354（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累累的大量临床经验，形成成中医特有的理论体系？起了重要要的推动作用, 到汉代。董仲舒又又把哗行赋予道德含义,认为木为仁，火为礼、土为信。金为义、水为智、 五行相克：金克木，木克土！土克水。水克火。火克金、 0251五行相生：金生水!水生木！木生火，火生土！土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”、5497是火具有发热!向上的特性，“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼！生生化万物的特性!“金金曰从革”!是金具有肃杀。变革的特性！“水曰润下”、是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在在概念上、已经不是木、火！土！金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指五种物性、如尚书洪范9760及周子太极图说所持。 指人类生活上3572的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持！ 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’。如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植植物），火炎！泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持、 五行在中医里五行有着特特殊的含义。 3959“木曰曲直”,代表生长、升发，条达、舒畅的功能，在人体为肝， “金曰从革”。代表沉降，肃杀！收敛等性质、在人体为肺！ “水曰润下”。代表了滋润、下行。寒凉、闭藏的性质！在人体为肾、 ““土爰稼樯”,代表了生化、承载！受纳等性质。在人体为脾！ “火曰炎上”？代表了温热！向上等性质！在人体为心，、
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目前玉米收割机在各地发展很快！每个机型都有各自的特点，不能说哪哪个好，应该说那个更适合你当地作业模式！具具体参数配置请咨询当地经销商或者联系厂家进行深入了解!选择一款适宜你当地模式的才是最好的，
五行金多的男人命好吗 五行金多怎么办？
五行金多的男人命好吗。五行多金的男人命怎么办。9409下面我们看看八字多金的男人命怎么样吧！ 五行金多的男人命好吗 五行金多人体特征五行多金的人体型较小。不过有很宽的几倍，属于上宽下窄的类型、他们有着四方脸鼻直口阔！而且他们四肢瘦长、动作敏捷！皮皮肤也比较白，只是容易出汗不太说话、 五行金多的男人命好吗八字金多人就是指生辰八字里面五行金很旺！比较多、八字金多而且旺旺的人、一般般来说是讲义气的。他们为人刚毅果断，也甘愿牺牲自己为了亲朋好友，如果是领导交代的事情，他们会竭0480尽全力的完成、这与八字金多的男人命好不好。还得结合具体命理理分析, 八字金多人男人的性格八字金多的人性格很暴躁！不太能听得进别人的意见，也许他们真的的当不了好领导,也容易易导致独裁！容易出出现一言堂的情况,五行金多的男人缺乏仁慈！金太多了很没有人性，五行金多的人。名字再带金，不利！这样的人容易惹是非。而且人性格强悍。就类似于电视剧那种很有钱的男人通常性格格强势、 五五行金多的男人多出生于冬季从出生时间看!9479五行多金的男人多生于秋季，五行里面金多的人。需要注意人体器官的是肺和大肠。然后是气1637管和整个呼吸系统。如果6978五行多金的人。营养失衡！很容易患大肠癌！肺癌。肝癌！痔疮。皮肤病等气管之类的病！ 五行金多的男人怎么办五行金多的话需要火来克、水来泄、而且要把握平衡、也得结合整体情况判断，物极必反。过度缺金也4871对命主不利？八字金多的人适合崇尚和水合伙有关的行业！穿衣服！吃东西也最好和水相关。。
五行属木的字
1！一般情况下、所有【木】字旁！上木、下下木的汉字都属木、 2！一般有【禾】字旁的汉字都属木！ 3！一般【竹】字头！【艹】字头！汉字都属木。 4，特定属木汉字：方方位：东,季节：春！天干：甲、乙，地支：寅，卯，、中医五行术数、中医和哲学的五行关系