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中医五行指的是什么


  • 中医五行的五行指点

      属木的时令是春季?春天和风煦日,万物复苏!正是草木生发的时机!属木的器官是肝!胆!眼睛,属木的情志是怒,属木的味道是酸味?属木的食物是青色食品。工作过于辛苦时第一要维护的就5053是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血,五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的,肝过劳虚弱。心。脾,肺,肾都进入波及范围!而且过劳积累的怒气也会伤肝、所9484以加班时的零食不妨准备一些酸味的,比如话梅、如果木系某8877个器官感觉不舒服,可以多吃一些属木的青色食物,它们对应人体的8482肝脏及胆?含有大量的叶绿素、维生素及纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素,推荐食物:白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季、秋天西风萧瑟,万物凋敝,符合金性、属金的器官是肺。大肠,鼻。属金的情志是悲!属金的味道是辛味、属金的食物是白色食品,秋天最应该保养的是肺、最容易出现的病痛是咳嗽、这是五行中的精神影响,秋天帽落西风,草木开始枯萎!很容易让人感时伤月,心情抑郁!悲属金!跟肺同源!过度悲伤就会造成肺损伤,金系食物对5801应的主要是肺脏?大多是白色食物、它们性情偏平。凉,能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强化新陈代谢,让肌肤充满弹性与光泽,推荐食物8328:洋葱?大蒜。梨。白萝卜、山药,杏仁、百合、银耳 属火的时令是夏季!夏季万物茂盛、气候炎热。如同播火。属火的器8671官是心,小肠、舌!属火的情志是喜。属火的味道是苦味。属火的食物是赤色食品。夏天是一年中最热的季节。心属火。火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火、心绪不宁、心跳加快、给心脏增加负担!所以夏季最重要的是养心!除了多吃养心食物之外,根据五行相克原理,肾克制心火,冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物,通常这种颜6602色给人的感觉就是温。热!它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳!四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些,推荐食物:红豆、红枣。胡萝卜。红辣椒!西红柿 属水的时令是冬季!冬季万物蜇藏。冷气袭人,冰封大地。与水性相合!属水的器官是肾、膀胱。耳,属水的情志是恐!属水的味道是咸味!属水的食物是黑色食物?外餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官、大厨做饭共同的特点就是油大盐大!这样更下饭更香!可是咸味属水、和肾一族、适量是有益的,过度是糟糕的、如果同时面色发黑,确实肾脏不妙!此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼。经常吃能帮助和肾?膀胱、骨骼关系密切的4332新陈代谢正常,使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮骨骼的作用!推5173荐食物:黑豆!黑芝麻。蓝莓。香菇,黑枣、桂圆!乌梅 属土的时令是长夏、这是指在夏天中干热过去!开始下雨的一段时间。此时暑热多湿、正是万物蔬果生长的时期、与土性相应!属土的器官是脾、胃!口。属土的情志是思!属土的味道是甘味,属土的食物是黄色食品。长夏多雨、是一年中最湿的时期。湿7637气过多会伤害脾胃、脾胃受伤影响食欲!所以盛夏季节我们总是没有胃口,这时候在饮食上就要“多甘多苦”,多吃甜的食物能补充脾气!按五行来讲!属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也是健脾,土6047系器官出现问题!4087对应的是黄色食物、脾。胃在人体中扮演着养分供给者的角色!它们调5463理好了!气血才会旺盛,推荐食物:橙!南瓜!玉米!黄豆!甘薯、

  • 中医五行相生相克原理

      《素问》5734曰:"?、。。、。五行者,金木水火土。更贵更贱、以知生死、以决成败。"     五行相生:金生水、水生木。木生火、火生土、土生金!   五行相克:金克木。木克土!土克水。水克火!火克金,     五行相生含义:   木生火、是因为0687木性温暖,火隐伏其中!钻木而生火,所以木生火。   火生土、畅因为火灼热!所以能够焚烧木。木被焚烧后就变成灰烬、灰即土,所以火生土。   土生金!因为金需要隐藏在石里,依附着山!津润而生。聚土成山!有山必生石!所以土生金、   金生水。因为少阴5168之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水。所以金生水!   水生木。因为水温润而使树木生长出来,所以水生木,     五行相克含义:   是因为天地之性   众胜寡。故水胜火、   精胜坚、故火胜金、   刚胜柔,故金胜木!   专胜散,故木胜土,   实胜虚、故土胜水!     五行生克制化宜忌:     金:金旺得火,方成器皿、 8107  金能生水、水多金沉; 强金得水。方挫其锋。   金能克木,木多金缺; 木弱逢金。必为砍折!   金赖土生!土多金埋; 土能生金、金多土变。     火:火旺得水!方成相济、   火能生土,土多火晦; 强火得土。方止其焰、   火能克金、金多火熄; 金弱遇火?必见销熔。    火赖木生。木多火炽; 木能生火!火多木焚。     水:水旺得土,方成池沼、   水能生木!木多水缩; 强水得木!方泄其势,   水能克火!火多水干; 火弱遇水!必然熄灭。  8373 水赖金生,金多水浊; 金能生水!水多金沉。     土:土旺得水,方能疏通,   土能生金!金多土变; 强土得金,方制其壅!   土能克水!水多土流; 水弱逢土,必为淤塞!   土赖火生!火多土焦; 火能生土。土多火晦。     木:木旺得金,方成栋梁。    木能生火?火多木焚; 强木得火!方化其顽!   木能克土!土多木折; 土弱逢木,必为倾陷,   6235木赖水生,水多木漂; 水能生木!木多水缩。     地支与五行:   亥子------水   寅卯------木   巳午------火   申酉------金   丑辰未戌--土     方位\五行\四季\地支(分别相互对应)   东——————南——————中——————西——————北   木——————火——————土——————金——————水   春——————夏—————————————秋——————冬   寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑。

  • 中医与五行

      你好;   五行学说   一,五行学说的基本概念    五行是指木?火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律   《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺。心。肝。肾,仅肾相应.   五行学说是朴素的系统论:   1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.   2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.   3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.   五行学说的整体观:   五行是宇宙的普遍规律(五运)   《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.   《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.   二!五行学说的主要内容   五行的属性   1,木的特性:生发、条达.凡具有 (曲直) 生长,升发,条畅。舒达等作用或性质的事物均   属於6763木.   2!火的特性:(炎上) 炎热!向上.凡具有温热? 升腾作用或性质的事物均属於火.   3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化。养育,受纳作用或性质的事物,均属於土   4!金的特性:(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁、肃降,收敛作用或性质的事物!均属於金   5!水的特性:(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物!均属水   (二)事物的五行属性归类   1 归类方法:   1)取象比类:日出东方,与木相似;   南方炎热,与火相似;   中原肥沃,与土相似;   日落於西,与金相似;   北方寒冷,与水相似.   2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.   2 对事物的五行归类: 24页.   五行 五畜 五谷 五臭   木 鸡 麦 矂   火 羊 黍 焦   土 牛 稷 香   金 马 稻 腥   水 猪 豆 腐   (三)五行的生克?制化规律   1。五行的相生(母子关系)   相生:某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金,金生水。水生木.   六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;   复行一步, 土气治之; 复行一步,   金气治之; 复行一步, 水气治之;   复行一步, 木气治之; 复行一步,   君火治之.   火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,   按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.   2!五行的相克(相胜关系)   相克:某事物对另一事物有制约。克服和7877抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土?   土克水!水克火。火克金。金克木.   木能克土,而土能生金!金又能克木。从而使木7080不亢不衰!故滋养火、使火正常生化.   《宝命全形论》:   木得金而伐,火 得水而灭;   土得木而达,金得火而缺;   水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.   金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.   木   3!五行的制化   制:制约,克制 化:化生,变化   五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节.   这种调节是3539双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.   根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.   中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.   既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.   即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".   以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.   至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.   至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.   至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.   自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.   人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.   五行结构的动态平衡:   《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.   《六节藏象论》:五运之始,如环无端.   《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.   《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.   《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.   必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.   亢则害, 承乃治.   五行的胜覆调节:   五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节.   五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.   (四) 五行的相乘,相侮和母子相及   1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.   某行对所胜行的过度克制.   1)太过:如木气过盛--木乘土.   2)不及:如土气不足--土虚木乘.   相克:生理现象 相乘:病理现象   相乘:即相克太过.产生原因有:   1)被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土.   2)乘袭者亢极,不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极,不受金制!强力制土!使土气   受损.   2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)   相乘 1080相侮   木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.   1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.   如木反侮金.   2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.   如土侮木.   《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜   薄之也.   《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所   胜,轻而侮之.   以火为例   乘所胜:火气太过!过分克金.   侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.   所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.   己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.   所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.   凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".   《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下   去,称为"复气".   《   五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.   德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.   《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从   其动而复之耳.   《五常政大论》: 微7325者复微, 甚者复甚,气之常也.   即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.   火气太过,过分克金、则金气偏衰不能制木!引起木气偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力,於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去,使恢复正常.   火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复.   五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.   3 五行母子相及:即连累   母病及子:   如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.   子病及母:   如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不   足.   1。相生关系传变:   母病及子(水不涵木)   子病犯母(即子盗母气,如心火旺导致肝火旺).   五行生克引起的病变   1、相生关系传变:   1)母病及子(水不涵木1543).   2)子病犯母(即子盗母气?如心火旺导致肝火旺).   2!乘侮关系传变:   1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土.   2)相侮传变––反克为害,如木火刑金.   三 五行学说在中医学中的应用   (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系   1 说明生理功能:   肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).   心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).   脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).   肺:肃降(金性清肃收敛).   肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).   五脏   肝 东方 风 木 酸 筋 目   心 南方 热 火 苦 脉 舌   脾 中央 湿 土 甘 肉 口   肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻   肾 北方 寒 水 咸 骨 耳   2 说明五脏之间的相互关系   1)相生:木生火: 肝藏血以济心.   火生土: 心阳温煦脾土以助运化.   土生金: 脾气散精,上归於肺.   金生水: 肺气清肃下行,通调水   道以助肾水.   水生木:肾藏精以滋养肝血.   2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.   火克金:心火温煦有助肺气宣发.   土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.   金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.   水克火:肾水滋润以制约心火.   相生 + 相克 = 制化   (二) 说明五脏病变的相互影响   1 相生关系的传变:   1)母病及子:   肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.   2)子病及母:   心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.   心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.   2 相克关系的传变:   1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.   (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.   2)相侮:   (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.   (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.   母病及子,病情较轻;   子病及母,病情较重.   相乘传变,病情较重;   相侮传变,病情较轻.   (三)用於疾病的诊断   1 指导四诊:   面青,喜酸,脉弦----肝病.   面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛.   脾虚病人的面色青, 为木乘土.   心病病人的面色黑, 为水乘火.   2 推断病情   1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.   客色胜主色,病为顺.   2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.   (四)用於疾病的治疗   1 指导脏腑用药   青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.   赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.   黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.   白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.   黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.   2 控制疾病传变:   见肝之病,知当传脾,当先实脾.   3 确定治则,治法:   1)根据相生规律   (1)确定治则:   补母:如肝阴不足可补肾.   泻子:如肝火盛可泻心火.   (2) 确定治法:   如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.   益火补土--温肾阳以补脾阳.   培土生金--通过健脾来补肺气   金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).   2)根据相克规律   (1)确定治则:   抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如   木旺乘土:治宜疏肝.   土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.   扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.   土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.   土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.   (2)确定治法:   抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.   培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.   佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.   泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.   精神疗法:   怒伤肝,悲(肺金)胜怒;   喜伤心,恐(肾水)胜喜;   思伤脾,怒(肝木)胜思;   忧伤肺,喜(心火)胜忧;   恐伤肾,思(脾土)胜恐.   参考资料:[,

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