中医五行学说课件
中医五行的五行指点
属木的时令是春季。春天和风煦日、万物复苏。正是草木生发的时机。属木的的器官是肝，胆。眼睛！属木的情志志是怒!属木的味道是酸味，属木的食物是是青色食品,工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为肝是身体里7093集中藏血的器官!你玩命工作它就得玩玩命储血！五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的！肝过劳虚弱、心、脾，肺，肾6940都进入波及范围？而且过劳积累的怒气也会伤肝！所以3570加班时的零食不妨准备一些酸味的？比如话梅、如果木系某个器官感觉不舒服！可以多吃一些9657属木的青色食物!它们对应人人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素，维生素及5610纤维素？能协助器官加速排出体内的毒素！推荐食物：白菜！包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季，秋天西风萧瑟，万物凋敝！符合金性。属金的器官是肺，大肠、鼻，属9195金的情志是悲,属金的味道是辛味，属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是是咳嗽？这是五行中的精神影响。秋天帽落西风！草木开始始枯萎，很容易让人2621感时伤月。心情抑郁。悲属金，跟肺同源，过度悲伤就会造成肺损伤、金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平。凉！能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽、推荐食物：洋葱。大蒜！梨！白萝卜。山药。杏仁。百合、银耳 属火的时令是夏季！夏季万万物茂盛。气候炎热！如同播火！属火的器官是心、小肠！舌，属火的情志是喜，属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品、夏天是一年年中最热的季节！心属火！火性很热而且向上蔓延，这这时候容易上火!心绪不宁，心跳加快！给心脏增加负担！所以夏季最重要的是养心，除了多吃养心食食物之外，根据五行相克原理！肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最好吃些赤色食物、通常这种颜色给人的感觉就是温、热，它们对应的是同为为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳。四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食物：红豆！红枣、胡萝卜。红辣椒，西红柿 属水的时令是冬季，冬季万物蜇藏，冷气袭人、冰封大地。与水性相合！属水的器器官是肾。膀胱。耳。属水水的情志是恐，属水的味道是咸味，属水的食物是黑色食物。外餐餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官，大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更更下饭更香，可是咸味味属水。和肾一族、适量是有益的！过度是糟糕的、如果同同时面色发黑？确实肾脏不妙，此时最最应该多吃黑色食物、这些食物对应的是9873肾脏及骨骼？经常吃能帮助和肾、膀胱！骨6728骼关系密切的新陈代谢正常,使多余水分不至于积存在4720体内造成体表水肿，有强壮骨骼的的作用？推荐食物：黑豆、黑芝麻！蓝莓、香菇！黑枣。桂圆，乌梅 属土的时令是长夏！这是指在夏天中干热过去。开始下雨的一段时间。此时暑热多湿！正是万物蔬蔬果生长的时期、与土性相应、属土的器官是脾，胃！口！属土的情志是思。属土的味道是甘味、属土的食物是黄色食品、长夏多雨，是一一年中最湿的时期,湿气过多会伤害脾胃、脾胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们总是没有胃口、这这时候在饮食上就要“多甘多苦”？多吃甜的的食物能补充脾气,按五行来讲。属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾，土系器官出现问题，对应的是是黄色食物!脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色。它们调理好了，气血才会旺盛。推荐荐食物：橙，南瓜！玉米。黄豆。甘薯！
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木，火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现0001象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心。肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五1605行学说的主要内容 五行的属性 1？木的特性：生发！条达.凡具有 (曲曲直) 生长，升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2，火的特性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，8339土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有有生化、养育，受受纳作用或性质的事物!均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用或性质的事物、均属於金 0186 5？水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性6285质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺顺序是木生火？火生土,土生金。金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火，火克金，金克木. 木能克土！而土能生金，金又能克木、从而使木不亢不衰。故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！8778则木乘土. 2）乘袭者亢极？不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木。引起木木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛！将太太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足！将将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气气偏盛. 金气盛则加强制木？使3017木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，最初都是一种生生活概念？它是唯物的！在历史上起了反反神权!反迷信思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物物论和自发的辨证法。承认世界是由物质质构成的。认为一切事物都是互相联联系的,而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争、中医应用这个观点！指导防病治病的实践、在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说、贯贯穿在中医学的各个方面!用来说明人体组织结构！生理功能，病7760理发生发展规律!以及人体脏腑组织之间相互关系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要要组成部分！至今临床实实践中仍有一定的指导意义!但是！限于当时社会历史史条件？还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说！由于它采用了6991直观的取类比象的方法。把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中。从而不能全面地、正确地认识客观世界！以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系。把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式！从而掺入了形而上学的内容，所以、我们对阴阳五行学、既要懂得它的原意！更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华。弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学学宝库。为我国乃至世界医学作出贡献，》》》中中医五行之木。
祁五行属什么的
祁(祁) 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：08 简体笔画：：06 拼音：qí!
五行什么生土
火 金克木 木克土 土克水 水克火 火火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金？
中医和哲学的五行关系
第一。中医五五行： 五行。是指木。火！土。金，水五类机制！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 五五脏中心属火、肺属金。肝属木！脾属土，肾属水， 凡具有生长，升发。条达舒舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 具有温热，升腾作用或性质的机制！均归属于火！ 具有有承载!生化、受纳作用2826的机制！均归属于土， 具有清洁。肃降、收敛作用的机制！均归属于金。 具有寒凉。滋润、向下运行的机制、均归属于水、 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立，静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑，经络、生理功能能的五行属性和相互关系？以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义、 自古以来、中国先贤把五行理论巧妙妙地运用于医学领域。以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象！尽力适应内内部自然规律以养生,努力力掌握人体运行机制以防病。治病！取得了无比丰富的经验和成果。 第二、哲学的五行关系： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学。中医学和占卜方面.五行行指：金。木！水，火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认为宇宙万物,都由木、火！土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果5150说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.。
中医和易经是一脉相承的，原理是一样的吗?为什么？都有哪些原理的？
对、中医学和易经经都是用图以示数!即用河图，洛书表示阴阳，五行间的多元时时空关系，人体五脏系列和四时！四方的关系，其在河图。洛书上的定位规定了脏腑的生理特征、如肾之天一生水地六成之、在北方则主冬，生数一成5216数六则有补无泻！。
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组组织的性能和特点,将人体的组织结构分属于五行系统、从而形成了以五脏(肝！心！脾，肺、肾)为中心、配合六腑(胆！小肠、胃，大肠。膀胱、三焦)。主持五体(筋。脉，肉，皮毛！骨)、开窍于五官官(目、舌、口！鼻、耳)。外荣于体表(爪。面、唇！毛、发)等的脏腑组织结构系统！为脏象学说的的系统化奠定了基础，此外。中医学根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来，如人人体的五脏。六腑、五体。五官等与自然界的五方、五季、五味等相联系！这样就把人体与自然环1448境统一起来，反映了人体内外环环境之间的相互收受通应关系，例如春应于东方！风气主令。故气候温和。阳气生发、万物滋生，人体之肝气与之相应！故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变！即即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系、(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母4682虚累子。系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先2145见母脏病候,继则2727又见子脏病候,如水不不涵木证！即肾阴亏虚。不能滋养肝阴，阴不制阳，以8237致肝阳虚亢,临3733床可见腰膝酸软？耳鸣遗精！眩晕、健忘，失眠！急躁易怒、咽干口燥、五心烦热。颧红盗汗等症。子病犯母！又称子盗盗母气!系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心肝火旺证！即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠、或狂躁谵语、口舌生疮。9117舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒！头痛眩晕！6978面红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘乘传变？即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土。即肝脾不和4397证或肝胃不和证？临床多见肝气横逆！侵及脾胃，导导致消化吸收功能紊乱？多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱弱或胃失和降证候！如肝气横逆。可可见烦躁易怒？胸闷胁痛、眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸、呕吐等症，横逆犯脾则则继见纳呆,厌食，脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾虚失运病证，相侮传变，即反克为病。如木火刑金，即肝火犯肺之证！临床多见心肝火旺。肝火亢逆、上犯肺金、灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦、烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症！继！
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命理学也称四柱又称八字、是指指人出生的时间,即年！月、日，时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日。时！如甲子年，丙午月、辛丑日。壬寅时等，每柱两字！四柱共八字！所以四柱3141预测又称"批八字","测八字"、也叫四柱推命、依照天干。地支阴阳五行属性之相生。相克的关系！推测人的吉凶祸福。如果你搞搞明白了其中的奥秘！那么自己批八字也完全是可能的， 天干有十个：甲。乙！丙、丁！戊。己、庚。辛。壬。癸， 地支有十二个：子，丑！寅、卯。辰，巳，午、未、申，酉，戌。亥。 二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子！那生出生的年！月，日！时分别0155用天干、地支配合合来表示。正好有8818八个字,因此叫生辰八字！又叫它是人的四柱！ 具体介绍如下： 一，排年柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示！注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以以正月初一划分！如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。 二！排月柱 月4087柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令、注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为为下个月的节令！ 阴历以十一月为子月！十二月为丑月！一月为寅月、以下依次为二二月卯月、三月辰月、四月巳月！五月午月、六月未月。七月申月。八月酉月！九月戍月、十月亥月，但相相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的！ 这样、只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支、 三、排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点、 生日的天干地支的推算是非常复杂的、它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依依次推下来的！要知道生日的干支！只能查万年历、而且是阴阳历对照的万年历！如果不知道生日是阴历多少。都可以查万年历！ 四。排时柱 时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰！ 子时:23点--凌晨1 丑时:1点--凌晨3 寅时:3点--凌晨5 卯时:5点--凌晨7 辰时:7点--上午9 巳时:9点--上午11 午时:11点--上午13 未时:13点--下午15 申时:15点--上午17 酉时:17点--下午19 戌时:19点--晚上21 亥时:21点--晚上23 生时的干支可以由生日的干支推出来、古时把一天分为十二个时辰。对应十二地支，正好现在的两个个小时是一个时辰！深夜23点至凌晨1点是子时、1点至3点是是丑时,3点至5点是寅时。11点至13点是午时。13点点至15点是未时!15点至17点是申时。17点至19点是酉时。19点至21点是戍时！21点至23点是亥时。这些是生9174时的地支？生时的天干是由生日的天干推算出来的！ 五，从生辰八字看五行是否缺 知道了生辰八字，就可5865以推断五行的情况了,总的来说。只要八字中五行均匀！都是好命！如果日主的天3323干太小或克它的太多？则不好。但如果日主太多、生它的又很多。盛极而衰、也不好，那么判断断八字中五行缺什么,多了什么或是用什么克制！都需要仔细分析生辰八字里的五行， 在十天干中！甲，乙属木！丙、丁属火、戊。己属土！庚！辛属金、壬，癸属水，十二地支中，寅，卯属木！巳！午属火，申！酉属金，亥！子属水、辰！戍，丑、......余下全文>>、
中医中所胜一行所不胜一行，胜字什么 意思？
中医中”所胜一行所不胜一行“的”胜“字”胜任、担当“的 意思。！中医五行学说课件、中医与五行