风水学与周易

　　风水学是中国古文化的源头。周易则是包罗万象！^代代表着风水与地理的状况,甚至是现代的科学也难易解析，那么你想知道风水学与周易吗，不妨随大师一起^了了解下吧!

风水学与周易

　　五行的特性

　　金——具有清净！收杀的特性、

　　木———具有生发？发达的特性！

　　水——具有寒冷，向下的特性。

　1382　火——具有炎热,向上的特性。

　　土²¹⁸⁷——具有长养!化育的特性！

　　五行存在相生！相克的关系

　　五行相生木生火！火生土、土生金！金生水！水生木、生是含有资生！助长的意义、在五行之中。具有相互促进，相互依存的关系、这种关系称为相生、

　　五行相生的规律是水生木。木生火。火生土。土生金。金生水。如此循环世世代代。不会有结束的时候！它6633们彼此间的关系？也可以理解为一种推动发展的作用！在五行相生中、任何一行都具有生我！我生5690两方面的联系！4298也就是母子关系！以水为例生我者金，则金为水之母。我生者为木，则木为水之子。其余类推！

　　五行相克木克土，土克水！水克火。火克金、金克木！相克。即相互克制和相互约束，

　　相相生相克？如阴阳一般！2156是事物不可分割的两个方面？无生、就无事物的发生和成长，无克，就不能维系事物的发展和变化中的平衡与协调！没有相生就没有有相克？没有相克就没有相生。这种生中有克、克中有生！相反相成。互相为用的关系推进和维系事事物的正常生长。发展和变化、

　　若五行相生相克太过或不及，会破坏正常的生克关系，则会出现相乘或相侮的状况。相乘、就是是五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如、木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时！木就会过度地克土、使土更虚。这就是木乘土、相侮！则是五行中的某5150一行本身太过!致使克它的一行无法制约它！反而被它所克制，故故又被称作反克或反侮。比如、在在正常情况下水克火。但当火过盛或水太少时、⁴⁸⁴²水不仅不能克火!反反而会被火烧干、于^是是变成火反克或反侮水,

　　天干地支的含义

　　天干地支，是古人建立历法时，为了方便做60进位而创设的符号。对古代的中国人说来、天干地支就像阿拉伯伯数字般的单纯！^后后来人们更开始把这些符号运用在地图？方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋予的内涵变得越来越丰富了！

　　1.地支的含义

　　支者─^──即像树之树枝，

　　子滋也！草木种子吸土中的水气而滋润、

　　　丑纽也？草木在在土中出芽？其状屈曲、

　　寅演也，屈曲在寒土中之草木！遇温和的阳春而生长地上！

　　卯冒也、旭日跃于东天！万物滋^茂茂之象,草木冒地而出、

　　辰震也、象征万物震起的时期、

　　巳万物到了成熟期！暂时静止之状！

　　午阳气极盛。到了阴阳分分岐点。

　　未味也。草木^果果实渐成熟而有滋味,

　　申果实成熟之象、

　　酉酿也！太阳西下！百果已成熟，开始酝酿！

　　戌灭也、草木凋零。生气灭绝、

　　亥核也！万物收藏，^草草木种子藏于土中待春,

　　2.9868天干的含义

　　干者──即像树之树干、

　　甲拆也、像草木破土而萌芽、阳在内而被阴包裹，

　　乙6902草木初生，枝叶柔软屈曲的象形，

　　丙如赫赫太阳。炎炎火光！万物皆炳燃而见光明！

　　丁言草木成长壮实的形态。犹人言成叮

　　戊茂也！象征大地草木的茂盛，

　　风水学与周易

　　风水其实是周易的一部分。易经被称为众经之首！大道之源，是中国古文化的源头活水，周易中包罗万象，包括相，数。理、占，理就就代表风水和地理状况，但以风水来论！就是地理文化用用科学难以解释的学问，（算命)

　　周易包括易经与易传、易经相传为伏羲氏所作。据周易?系辞下上载古者庖牺氏之王天下也，仰仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物！于于是始作八卦！以通神明之德、以类万物之情！疱牺氏、就是伏羲氏！他是我国远古时代的部部落首领。传说他仰观天文。俯6871察地理及人与万物而作八卦、八卦为乾。坤，坎，离、巽，震、艮！兑！分别代表天、地！水，火！风！雷！山，泽八种自然现象、即用八种自然现象来概括宇宙万物，

　　易经的兴盛则是殷周之际、周易?系辞下中说易之兴也、其当殷之末世，周之盛德邪、当文王与纣之事邪！司马迁依据这一说法。在史记报作作少卿书中说文王拘!而演周易。在史记日者列传中又说自伏羲氏作八卦。周文王演三1423百八十四爻，而天下治。易经由符号系统与文字系统两部分组成、符号系统包括六⁸³⁵³十四卦、三百八十四爻、称之为卦爻象！还还有对六十四卦，三百八十四爻的文字解释、称之为卦路，爻辞！

　　易传是对易经的阐释、易传相传为儒家学派创始1072人孔子所著？庄子天下篇中说丘治诗、书、礼！乐，易！春秋，丘即孔丘！孔子名丘，史记孔子世家中说孔子晚而喜易、序彖！系，象。说卦、文言。汉书艺文志6582中说孔氏为之彖。象、系辞。文言之属十篇，颜师古注中说伏牺氏为上古、文王为中古，孔子为下古，据此可知。周易是由三代圣人所完成的一部部经典,我国¹⁵⁴³第一部经典、是中华文化的源头头活水。周易不仅在我国历史上享有崇高的地位。还被现代西方^人人士称为与吠陀经！圣经并列的三大经典、

　　周易最早创立了天人合一的宇宙观，周易的天人合一宇宙观是我国古代风水学的哲学依据，我国古代风水选择人居环境就是遵循天人合一的宇宙观、达到天！地与人的和谐统一！

　　周易的辩证思维也是我国古代风水学的另一哲学依据。周易是由代代表阴？阳的两种符号构建起来的哲学体系。阴阳为易经的基石、庄子天下篇里指出一阴一阳之谓道的思想，至于阴阳的对7940立统一辩证法,过去强调对立斗争的绝对性和统一的相对性，甚至发1649展到斗争哲学！这8887并不符合周易的辩证思维？周易是讲阴阳对待、互补，平衡，强调的是和谐统一。

　　阴阳五五行说。是我国先民在接触诸多种类事物与现象的实践中、7141通过观察和思考而建立的一种影响深远的哲学思想。它⁵¹⁰⁴是一种自发的！朴素的唯物论、并初步具有辩证法的思想因素，

　　相地奥妙、尽在五行中！山川^形形势有方有圆？有直有曲。有阔有狭、皆具五行，地理千变万化！关键在五行之气！五行即金！木。水、火！土。

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