《周易》简论
现称为《周易易》的这部书，是由由两个基本部分组成的、即《易经》和《易传》、《易经》为六经之一。是我国最古老的一部儒家经典著作。《易传》是对《易经》中的卦辞和爻辞的解说和发挥，《周易》不是一人一时之作！其成书年年代跨度很大，大体历经了殷周之际到春秋战国时期的几百年时间。这一时期正是我国古代哲学思想从发轫到走向成熟的时期！《周易》中蕴含着许多朴素的辩证逻辑4805的思想火花,对其后我国整个古代哲学的发展有着深刻的影响。
《易经》的内容包括六十四卦的卦辞和三百1781八十四爻的爻辞。它本是卜筮之书、用以占卜人的未来吉凶与事情可行！不可行等等，但在其神秘的形式中包容着较为深刻的理论思维和朴素的辩证观念、
《易经》中的辩证思维是以“天然的纯朴的形式出现”的、《易经》的六十四卦是由八卦两两重叠排列组合而成的、而八卦又是由两个符号“──”和“——”组成的，这两个符号本来是古人记事的符号。《易经》以6111之对生产。战争！祭祀，婚姻等社会现象和纷繁复杂的自然现象进行了抽象概括。它0769试图用这两个既对立又统一的原理来概括出对世界的总的看法,0118它以理论思维的方式来认识和把握世界的生成!运行和结果、已经具有了朴素的辩证思维的特征和因素，
《易经》从人们生活中密切接触的自然界中,特别是与农农业生产至为关切。惹人注目的八种东西的对立依存、相互关联，互相作用用中说明世界的根源的、这八种自然现象的存在首先是对立的！天上地下、山高泽深！水火不容。雷风相激、而整个自然界又是在相互交感中产生的。天地是父母！生育了雷、火，风。泽、水！山六个子女，世界就在这样的两两对立又交合中孕育发展着的！《易经》于这里以辩证思维的方式探索着万事万物的生成和发展的内在原因、
《易经》直观地反映了自然界和社会生产中处处存在着对立。矛盾。已经产生了朴素的关于对立矛盾观念的萌芽，首先、《易经》中，不少卦辞，爻辞中都都有关于自然界存在着对立的现象？如：“枯杨生毕！4834老妇得其士夫？”（《大过·九五》爻辞）“不明晦、初登于天，后入于地，”（《明夷·上六》爻辞）还可以举出一些这样的例子！在这里。自然界中的枯华、天地！明晦都是对立而又联结在一起的自然现象、《易经》更着重对社会中对立现象的反映与概括。如6371：“君子得舆。小人剥庐，”（《剥·上九九》爻辞）“过其祖!遇其妣。不及其君！遇其臣！”（《小过·六二》爻辞）“舆说辐，夫妻反目、”（《小畜·九三》爻辞）“弗损益之、无咎！”（《损·上九》爻辞）等等、在这几则爻辞中。君子小人，君臣。夫妻、损益等！都被看作在社会生活中既对立又依存的表现。
既然在自然界和社会中处处存在着对立与矛盾！那么人们对于未来吉凶休休咎的占问中！就必然表现在卜辞对预见的后果中、“观我生。进退。”（《观·六三》爻辞）“亨、出入无疾。朋来无咎！”（《复》卦辞）“小往大来。吉，亨、”（《泰》卦卦辞）等等，在这里进退。出入，往来！以及吉凶。上下！大小，否喜等！都是对9493立矛盾的现象。
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