东乡族的宗教信仰

宗教信仰是每个国家与不同民族地区都会拥有的一种、而人们也有权选择对宗教信仰！那么您知道东乡族的宗教信仰是哪个吗，有哪些特色呢！下面不妨来看看文章吧！

东乡族的宗教信仰

东乡族信仰——伊斯兰教

东乡族的族源主体——元代西域的色目人就信仰^伊伊斯兰教？13世纪时。东乡等地区已成为中国伊斯兰教的经堂教育中心。至今东乡9060族自治县境内,还有一些穆1308斯林先哲的陵墓，18世纪初，伊斯兰教逐渐成为东乡族8700共同的宗教信仰、解放前、东乡族的伊斯兰教的教派和“门宦”制度极为为复杂，“门宦”是指教派中的小派系、又称“道堂”或“拱北”！东乡地区有两大教派：格底目与伊赫瓦尼！或^称称老教与新教、老教中有四大门宦、新教不设“门宦”制度。并宣称恢复伊斯兰教的正统信仰、得到广2933泛的拥护与支持!10世纪初。已流行开来。传到了宁夏、青海和新疆等省（区）、

东乡族的宗教信仰简介

东乡族信仰伊斯兰教。伊斯兰教不仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用、而且对东乡族的历史发展。风俗习惯和文化生活。^都都具有很大的影响、

约在元末明初时。由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区！后来人们尊称他们为40个“舍亥古杜布”（即智者，哲人、贤人）、据说、哈木则精通阿拉伯文！持两种文字的经卷、足迹遍及东4149乡各地!哈木则选择了一个林密草茂的山梁定居，今称“哈木则岭”,并用本本山的木材!在那里修建了第一座清真寺。称大礼拜寺、其余的一些传教士、在去河州路上的一个村庄里相聚后又分散到其他各地。此后、第二批5672传教士来到东乡地区！^由由阿俩塔率领，共8人！后人尊称八大“赛义德”（阿拉伯文音译，意为““主人”,“先生”，“首领”），阿俩塔落居在高山乡布隆谷。这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外！有14人落居东乡！至今坟⁸⁹⁸⁴墓尚在!并留有后裔、约在明末清初、穆豪引吉尼1766来到东乡地区？曾落居在北岭乡大湾头地方，这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立。为伊伊斯兰教在东乡地区的传播起了重要的作用。自清^中中叶以来、东乡地区也是西北伊斯兰教内部产生教派与门宦的主要地方之一，

在东乡族中，伊斯兰教通常分为三大派系！即老教、新教！新兴教（又称色勒夫。俗称三抬），老教分为四大派系。即哲赫林也、虎菲也，库不稳也、嘎底林也、各大派^系系又分出若干小支系，西北地区习惯上把伊斯兰教的这种老教派派系称作“门宦”,“门宦”属于伊斯兰教中的神秘派！在国外称为“苏菲”（阿拉伯语），在我国新疆称为“依裨”（波斯语）！在甘肃。宁夏，青海一带亦称为“门宦”.东乡族信奉老教（门宦）的人数数最多，共有九个门宦，即胡门、白庄，华寺。大拱北、张门，穆尖提、沙沟。海门、风门等，新教（又称伊赫瓦尼）信徒分布也较广。新兴教（又称色勒夫、俗称三抬）是解放初期产生的，信徒较少。()

各门宦都有自己0362的教主!又被称为“老人家”,教主的地位由创始人的嫡系世袭！有的门宦也有不世袭的、传给贤徒或^教教徒们举贤。

老教和新教各有自己的清真寺。教民只参加本教派清真寺的活动。新教（伊赫瓦尼）的教民一般都都与本教派的教徒结婚？

老教有门宦。有拱北。有教主。新教没有有门宦？没有拱北、也没有教主！⁹⁸⁶⁵老教的主麻日（礼拜五聚礼日）在任何清真寺都可以做，新教则认为非在中心地区的大寺不可。

老教阿訇在教民中进行宗教活动时，先念《古兰经》，尔后吃饭。也可以接受“哈吉牙”（教徒施舍的财钱）！新1820教阿訇念了经就不能吃饭!吃了饭就不能念经。并且不能接受“哈吉牙”.

新教对天课五拾勒，非提勒！则卡提^（（宗教规定的税捐）看得很重，老教注重念经，“哈吉牙”.新兴教（色勒夫、俗称三抬）。礼拜拜时要抬手三次（老教,新教只抬一次）。教徒留长发。而老教和新教均不留长发，

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