先天八卦四阳卦
先天八卦数与后天八卦数如何运用
7855先天八卦和后天八卦，其卦行卦象都一样！区别在于排列方位和顺序不一、用先天八卦数数和后天八卦方位测事、是宋朝8245天文学家。八卦大4656师邵康节所创，现在的八卦预测都是以此为用！ 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位，现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆！以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序！到兑西为结束！ 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）。
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦、究竟什么是卦呢！ 卦者。挂也。是一种现象挂在我们的眼前、故而称其为卦。 《易经》所说的卦。是1218宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有。万事、万物、皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到宇宙的现象！将之归纳成八大类、画成八卦，这岂非是超人的智慧。所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍。就是说明高度的的智慧!是以八卦为代表的！ 画卦与爻 卦既是宇宙的现象。欲把这个形象记录下来就要画！所以卦卦是画出来的，不是写出来的。 卦是抽象的代表！也可以说是图案的符号，八卦卦也就是一种逻辑符号， 卦的3680组成为“爻”！ 什么叫作“爻”呢！一直线为一爻、0647称为“阳爻”、一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”。 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的， 我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成！ 照地球物理的解说、地球磁场与经度及纬度呈斜爻！这两个斜爻也就代表宇宙9444间的一种形态、万物皆系交错而成。 而这两个交错,恰成成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表！ 我们的祖先伏羲氏、是否真的这样画卦。可能还9026是疑问？但中国文字的起源、却是由象形而始！也就是说由画现象开开始的？好像画画卦一样, 如何画卦 写字多半是由上而下的！可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画、这是画卦的9328一个基本常识！ 虽然可以从上而下！从外而内地画卦，但是最初画卦的方法。是由内而外。是由下而上、这是有其其重要道理在的、 我们生活在地球上、地球生命的功能！是由地球中心向外散发所产生的！ 以一个人为单位来说！个人的行为能力、也是由内而外的！ 这这是《易经》的基本思想。也就是画卦由由内而外！由下而上的原因。 下图是伏伏羲所画的先天八卦方位图？可是这7147个八卦图。在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的！是否是伏羲氏所画！我们不作考据！在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义。 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳！ 坎卦——上下外围围都是阴, 中间一画阳爻象征光明！代表月亮、 龚卦——正面下面破碎、代表风， 震卦——下面阳。上面破碎！ 代表了震动、为雷！ 艮艮卦——地上有突出的高山。代表了山！ 兑卦——上面的缺口！表示了湖泽！海洋、 大家看了这些阴爻阳爻。也许难以了解为什么会代代表了日月天地、山泽风雷。但是我们要要知道，最初所所画的这些卦？并不是像今天所画的这样直、这样整齐。原始的画法、阴爻可能只是两点而已！所谓阳爻。不过是一块整的而已，它的形状也不一定是整齐的！而而且卦是立体的。 所以！离卦的形状，只是一一个圆圈!中间一个个黑点，用来表示太阳、其他各卦！也是如此演变的。 八卦所代表的现象 看了先天八卦。我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了！ 这宇宙间的八种现象！就是天、地、日！月，风！雷、山！泽， 请问。除了这八种现象构成了宇宙自然界外！另外还会有什么东西呢！八卦的归纳真是太3987伟大了, 孔子在《易经》的《说卦传》》上说： “天地定位”！从任何方方向望去，都是天、 “雷风相薄”，大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流， 0782“山泽通气”,这个道理与针灸的应用！是完全相同的，此点留在后面面再说， “水火不相射”。火多则水乾。水多则火熄、极难达到均衡， 至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道道派的观念： 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田（生命能） 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>!
如何运用先天八卦和后天八卦
先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的4601伏羲氏观物取象的所作？先天八卦的卦序是：一乾。二兑！三离！四震。五巽。六坎！七艮。八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制。比如乾卦二进制111。十进制是7。8-7=1！故乾一，坤为000！十进制0，故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至至巽五。由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线！这种运动方式称为"逆行"！从S的迹形运动中。由乾至坤是按先天卦数乾一，兑二。离三！震四、巽五，坎六！艮七。坤八排列的，这种从上而下。先左后右，由少至6376多的数字排列方式。称作“逆数”、反之！由坤至乾。从从下面的开始。由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"、 按按先天八卦乾坤。艮兑、震巽、坎离两两对待之本。每一对中都含有顺逆，奇偶。阴阳！即阴中含阳，阳中含阴！阴阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是是八卦本着阴阳消长、顺逆交错！相反相成的宇宙生成自然之理、来预测推断世间间一切事物！数不离理，理不离数、 后天八卦又称文王八卦、即震卦为起始点！位列正东、5359按顺时针方向！依次为巽卦。东南，离卦！正南！坤卦、西南，兑卦。正西！乾卦！西北，坎卦、正北、艮卦，东北。如象征节气、则震为春分！巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分！乾为立冬！坎为冬至！艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二，震三。巽四，五为中宫、乾六！兑七，艮八，离九 《说卦传》曰：“乾。天也！故称乎父，坤，地也，故称乎母。震一索而得男！故谓之长男！巽一一索而得女？故谓这长女！坎再索而得男。故谓之中男、离再索而得女。故谓之中女。艮三索而而得男、故谓之少男。8515兑三索而得女？故谓之少女”、《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽、相见乎离，致役乎坤。说言乎兑、战乎乾、劳乎坎，成言乎艮”！邵子曰：“乾统三男于东北、坤统三女于西南。乾，坎、艮。震为阳。巽！离！坤。兑为阴”。哪哪首著名的口诀!金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一！左三右七，二四为肩。六八为足”说的7736就是后天八卦!后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律。、
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲讲的不怎么地啊。别听了， 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常常随时迁!5669丧得不拘落井泉？ 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全。 饱学君子济世志,静候伯乐引荐言， 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园、 【原文】 井：改邑不改井。无丧无得！往来井井、井汔qì至、亦未繘jú井。羸léi其瓶，凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干、人们往来井边汲水。水井井干涸淤塞、不去加以淘洗、反而将吊水罐罐打破、这是凶险之象。 7174 往来井井,谓反复不断的取用井水、汔(qì)。《说文》：“水涸也，”至，借为窒！淤塞，到底！“繘”，提水之绳！2829“繘jú井”淘井”，“羸” léi！通作“儡”。《说文》：“儡！相贬也、”毁坏、破败之意，“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐、淘井，羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了、 古者穿5787地取水？以瓶引汲！谓之为井、井卦为修德之卦，以井为喻！阐明君子应修德养民。有常不变！始终无改！而养物不穷，先以城邑村里可以迁移、而水井1677不可徙移、以喻井德之有常不变、次以井水汲之不竭。注之不盈，所谓0601无丧无得！再喻井德之有常不变。始终无改。又以居民来来来往往、不断的取水为用而赖以以为生！以喻井德之养养物不穷！ 水在泽下、泽竭故困 ，水在泽中！汲之不穷！故而互兑为井！ 刘沅曰：邑者!身之所居。水者！生之所赖，邑有时更。井无时息！此不得井利而丧其器者也。凡俢身治1741世之道，利济无穷而功功不终者,皆若此， 2。3、4互“兑”！占地理为‘缺池，废井’为“井”。九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”、“坤”占地理为‘国’为“邑”，初如果上行往坤中与四爻位有应。2！3！4就不是互“兑”！而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”、6944所以称为“改邑”，因两爻无应、二至四仍兑。与本卦体相同。因此称谓“不改井”。 井、以不变为德者也、 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端。八家为井、开四道而通八宅。凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改。而八家为井之制。则一定而不改。 爻位无应不改变、本8082卦没有发生变化？所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反““兑”？所以称谓“往来井井”。无丧无得！往来井井、此言井水随取随来、日日取而不不见其少，久不取用亦不见其多。故谓“无丧无得”！往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来，井井、前井为汲水之井！其水被取用，后后井为蓄水之井？其水去而又来、仍保持持着原状？故谓3280“往来井井”？ 李士鉁曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井2670者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益、得随时而改、2546而建中于民之精义。百世不改也！井9440汲之而不涸。故无丧、注之而不盈，故无得！凡物有6319得丧者！不可久。井无得丧、所以久而不改。木下汲则水上升、升降往来。循环不已！故往来井井， 内“巽”占静物为‘绳’在下。2，3、4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔8088至亦未繘井”？ 3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为““瓶”,3，4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸羸累通用,“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井4683甓所挂碍？非覆即破，因此称“凶”， 邱富富国曰：改邑不改井，井之体也、无丧无得。井之德也。往来井井。井之用也：此三句言井之事，汔至至亦未橘井？未及于用也、羸其瓶，失其用也：此二句言汲井井之事, 李士鉁曰：：水不自出？因物而出，道不自行、待人而行。井无得丧、有得有丧者！人也。性无成亏、有成有亏者。习也！瓶本以汲水。一间不至至则丧矣！学所以复性、一篑未成则亏矣，可不竟其力乎、 井、即水井！《周易》以水井......余下全文>>。
先天八卦数为什么是 乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，是推演出还是被圣人定义的。请高人指点！
先天八卦数是先先天存在的、是被后人发现并推演出的！遵循“太极生两仪胆两仪生四象，四象生八卦，由下往上！先阳后阴”的规律、 按照二进制来理解：以阳爻为1、阴爻为0、乾（111=7），兑（110=6）。离（101=5），震（100=4）！巽（011=3）！坎（010=2）。艮（001=1）！坤（000=0）！ 0140 《说卦传》第三章：“八卦相错。数（音属）往者顺。知来者逆！是故！易逆数也”！把上述八卦二进制数理逆数（零取消）！即得先天八卦数。 本人个人理解，妄猜圣人之意、。
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦。无动爻为体。有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下！凡两个动3521爻以上皆不可用!这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》来占！永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼，一卦内0990有动爻为悔？无动爻为贞。但这也是只在一个动爻的。还可以遇卦为贞！之卦为悔！这个是有无动爻或有多多少个动爻都可以的！、
纯阳八字是什么
你好，八字是由天干和地支组成的。天干包括：甲。乙！丙、丁。戊、己。庚、辛、壬、癸。地支包6220括：子,丑。寅。卯，辰，巳！午、未！申。酉，戌、亥！其中甲、丙。戊、庚！壬为阳干！子、寅。辰！午、申。戌为阳支，由它们所组成的八字就是纯阳的八字，比如：丙寅寅年庚子月壬寅日甲辰时？希望能帮到你、。
乾坤八卦是那些？
八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形！5893用“一”和“--”符号。每卦由三三爻组成、以“一”为阳！以“--”为阴，乾，坤！震、巽，坎、离，艮。兑！八卦，（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成、八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷！风，水。火。山，泽八种自然现象。每每封又象征多种事物？并认为“乾”。“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源， 1.提起太极八卦图，许多人都都感到很神秘。至于其中的的奥妙！则很少有人能说出几分道理来、 卦者、挂也。是一种现象挂在我们的眼前、故而称其为卦。 《易经》》所说的卦！是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象、而而宇宙间的万有？万事、万物。皆依这八个现象而变化，这就是八八卦法则的起源、 能2482够观察到的宇宙的现象、将之归纳成八大类、画成八卦！这岂非是超人的智慧。所 以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场、身穿阴阳4052八卦袍,就是说明高度的智慧！太极图就就是一个圆!里面画着阴阳鱼、八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图），有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点、认为太极八卦图图的道理深不可测？非一般人所敢于问津，二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西。必须严加禁止。相传太极八卦图。是古代圣5162人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中！有详细的记载和说明，古人认为：无极生生太极。太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦、八卦生六十十四卦，这是太极化生八卦的基本理论、它原是属于哲学范范畴的,是2120朴素的唯物论？但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测、宣扬扬万物天定的宿命论观点,使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失失去了本来的科学意义。
八卦中有元亨利贞的有几卦
全出现的6次 元亨出现现4次 利贞出现17次？
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保保过得去、慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠！艮为山。震为雷！过山雷鸣，不可不畏惧！阳为大。阴为小！卦外四阴超过过中二阳？故称“小过”！小有越过！ 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险！尤其不得钻营！但2012只要坚持正当的行为,可勇敢向前，努力奋斗！开拓事业，不过！一定要把握尺度、不要好高骛远。以免招致灾祸、随机应变是关键、 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下。随即收敛行为。否则会导致危险，不应大规模行动。也不必胆小怕事，稳扎稳打、逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得得稳步前进,切勿追求虚名、更不得不顾实际3453情况攀珐位！ 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出。否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸。适可而止，盛时应防止办事过火。应即0311时收敛自己!过度将将不足成事、反会招祸、一8842切行动都要因应变通？不可固执、 在事业里已经提到了，你还小心谨慎点比较好。遇事多考考虑下、细心去做。！先天八卦四阳卦、为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?