大有卦卦辞
《周易》坤卦卦辞解释
往西南方向出发可以获得可观收益！朝东北方向走将受到损失、安顺守正！自会吉祥如意！“朋”作为“贝”、引申为：钱币、收益，这是一般的教课书上解释， 其实，古今易经大师对“朋”的解释，一一直没有定论，主要：1。月 2，明 3。钱财 4。同类 5！朋友 1。“朋”有月的含义。是我比3859较认同的解释、因为乾为为天时。坤为地利、农耕主要看月份！而东北、西南不仅仅是方位！也是时间。东北为艮！艮为背！背者离别之象、故有背井离乡之说，在月为寅、寅木上升，则远离地面，故为丧朋、西南在坤，坤为腹、为怀抱之象！故为聚合之象。在月为申。申金收敛沉降！故有落叶归根一词！故为得朋！ 2。“朋”作“明””的含义？指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换，！其实这个句子应该是西南得明，东北丧明。 3！“朋”作 a！“钱财” b。“"同类”、从地理位置来7897看（商周）、农耕区5545域在在西南？在那里得4571“朋”!对于马而言是得同类。而对人来说！则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时），而从文章5315的立足点来看。还是主主要以人为出发点。那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝！黍稷也可以交交换为贝！而第4533二个则是指牝马离群。与牡马配种、 4、“朋”作为“朋友”解、本人以为不通！ 5。单独说“朋”的涵义不是最重要的。重要的是经文通过西南得朋！东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利！以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤厚载物。德合无疆。 纯手打， 望参考！。
求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾！元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田、利见大人！九九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉，无咎。2508九四：或跃在渊!无咎！九五：飞龙龙在天、利见大人，上九：亢龙龙有悔,用九：见群龙无首！吉， 6477 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施！品物流行。大明终始、六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命、保合太和，乃利贞。首出庶物！万国咸宁。 象曰：天行健。君子以自强不息！ 潜龙勿用，阳在下也！见龙在田！德施普也！终日乾乾，反复道也！或跃在渊！进无咎也！飞龙在天，大人造也！亢龙有悔、盈不久也、用九、天0548德不可为首也, 文言曰：“元者。善之长也、亨者、嘉之会也。利者、义之和也。贞者。事之干也！君子体仁，足以长人！嘉会。足以合礼！利物。足以和义。贞固！足以干事，君君子行此四者!故曰：乾！元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用、”何谓也。 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名、遁世无闷。不不见是而无闷、乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔、潜龙也，” 九二曰：“见龙在田。利见大人，”何谓也、 子曰：“龙德而正中者也，庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。易曰：‘见见龙在田。利见大人！’君德也。” 九三曰曰：“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎，”何谓也， 子曰：“君子进进德修业？忠信！所以进德乎。修辞立其诚！所以居业也、知至至也。可与几也，知终终也、可与存义也、是故。居上位而不骄、在下位位而不忧、故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊。无咎。”何谓也， 子曰：“上下无常、非为邪也，进退无恒。非离群也、君子进德修业。欲及时也、故无咎！” 九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也。 子曰：“同声相应！同气相求、水流湿，火就燥。云从龙！风从虎、圣人作、而万物睹，本乎天者亲上。本平地者亲下、则各从其类也！” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而无位。高尔无民、贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用。下也，见龙在田、时舍也。终日乾乾。行事也！或跃在渊！自试也，飞龙在天，上治也、亢龙有悔，穷之灾也！乾元用九。天下治也。 潜龙勿用、阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行！或跃在渊！乾道乃革！飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔、与时偕极！乾元用九！乃见天则， 乾元者、始而亨者也，利贞者、性情也，乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。六爻发挥、旁通情也，时乘六龙，以御天也、云行雨施！天下平也、 君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也。隐而未见、行而未成、是以君子弗用也， 君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之！易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也！ 九三，重刚而不中，上不在天！下不在田！中不在人，故或之，或之者！疑之也、故无咎！夫大人者、与天地合其德，与4316日月合起明,与四时合起序！与鬼神合其其吉凶、先天下而而天弗违。后天而7735奉天时、天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎、 亢之之为言也!知进进而不知退,知存8233而不知亡。知得而不不知丧，其惟圣人乎。知进退存亡！而不失其正者。其为圣人乎！ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>。
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地。为阴、乾卦表示天！为阳。而乾是是创造万物的!坤是顺从天的、因此坤卦为顺从、柔善之意！按照八卦方位。坤为西南方。为母、为阴，为女性、与之相相同的卦象是兑（少女）、离（中女）。巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友、往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位，北方是乾，坎的卦位，均属阳！非阴。非朋也、往东、北方、就会失去同属阴的朋友，（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三三女之朋？从于东北之男”、则为安贞之吉）， 安贞之吉：安祥执著！符合大地的德行，象曰：地势坤、君子以厚德德载物。 （（个人观点）坤讲德、顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天、8003是指从善之意！这里的乾为天、为阳。为善！因此顺从！就如同大地上的五谷杂粮等，都要要顺从天气变化而生长收藏！天若为善善时从,天若变坏时藏，此为从善从好。而而不是从恶从坏？坤为地！大地承载万物！具有博大无比的德行，这里的万物包括括大地上的所有,5917不论高山大海、不论论险泽洪流!不管是阳光春雨还是雷鸣恶风。而大多数人只能承受顺境、却不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责问就失落、喜有福有寿，厌无钱无势。爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆、近富贵权利，远穷酸僻壤！终是不成大器。4979此难为君子也,坤之德在于从，在于载、平和、柔顺，执著著方能安祥贞洁、物以类聚。人以群分，得朋者！相知为君子、失朋者。难为于路人，5481坤：以身载物。以德感物。那不论西南！东北都可为朋。君子子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感感化万物之恶、方为大德！大善，！
解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
这一卦好，用神妻财受日月精华旺相8922而生助官世爻。父母空亡！子孙动化退神！子孙不多（生女孩可能性大）。子动生财、女女士条件不错,凡事没有十全十美的！总之、大吉大利，，
周易六十四卦歌诀怎么背
你你想要研究周易？如果你没有决心潜心研究，了解下下就好了、如果你不是吃这一碗饭的，没必要去背啊，况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用！东西是要学以致用的。不用的东西学来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本身身就是为了方便记忆才创立的,照着背诵就是了，周易自从创出出来以后后人又有很多的注解？增补，简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文！他们提出了很多自己的理解心得。这虽然对学术来说是件好事、但是一般的4996人不懂！时间太久了一些解释失传了。后人的理解又有问题，就就出现了更多的错误、现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后人编的！如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还3634有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书,不想看书可以找他的视频、看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好。哈哈哈， 参参考资料：自己的脑子....？
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年！六年来，或因事务繁忙！或是机机缘未到！写写停停、停停写写，直至今日！ 笔者自幼受易学环境熏陶！但可7500谓知之甚少,上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难7456懂的64条卦辞，386爻爻辞、64条大象辞，386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅、感觉迷茫， 在这种背景下、笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”。“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系！品味周易预测中的一些原则6762与方法!发现易学应应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主。但《周易》本来是一部筮书。《周易》9904的哲学思想有些与筮法有关,因此对筮法也要作调查研究工作，”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精精辟：“卜虽起于数、而实根在理。就卜以言理，则理愈显、就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理！顿6681时如入桃花园？豁然开朗！ 其实。《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大大家都这样认为,需指出的是、从孔子的《易传》产生以后、尊尊理污用的思潮就出现了？多朝都没有有停息,直至今日！然而、殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞！7406以动者尚其变!以制制器者尚其象,以卜筮5667者尚其占”、““以通天下之志！以定天下之业。以断天下之疑”的明确论述！更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐、清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书。便以为辱累了易、见夫子说许许多义理？便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理、而其教人之意无不在也，” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢， 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体7336系相对完备。入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高！使普通人都都可以“登堂入室”! 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则。在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法！ 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验！又不拘泥于古人的条条框框、所以。在尊重古古法的同时？笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点！其中一些观观点是古今尚无人触及的!而书中的每一个观点、都是经过笔者多年。大量量的实践检验！绝无哗众取宠！标新立立异之动机、在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理！提出了“耗护神”，“真假变爻”，4343“真假旬空”！“真8671假月破”！“用神破译”、“三三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建，日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题，在应用方面，笔者倡导与时俱近、使六爻预测具有丰富的时代特征、 7706书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔笔者多年亲自预测的实例。 该书分两大0281部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门工具书，对于徘徊于六爻预测门门口多年!自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙， 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>、
求高人解《易经》第五十二卦
俺了解,好看啊看了几遍,肯定是是真的有｀｀!
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后后可畜，故受之以大畜、 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大大畜知！ 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫9935利攸往、牛牛犊加牯缓修持， 木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添福资， 【原文】】 大畜？利贞！不家食、吉，利涉大川！ 【译文】大畜卦象2658征所畜者至为宏大!涵盖畜聚才德！畜止乾健，畜养贤人等意，故大畜之时，利于依正道以畜物、而所畜者亦当合于正道！而当大畜之时，不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷！辅君为政、则可获吉祥。如此既能谨守正道！又能畜养贤人。则必利利于行险涉难!成就大业， 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾！乾为天，外卦为艮，艮为山，太阳光照耀山中。像国家养贤！光耀朝廷，贤人养德。滋润本身，所以卦名曰曰大畜、 忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间！从从今以后防开阵！任意行而不相干！ 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展、形成大好8104的形势！可以大有所为、但物极必反、为必然的法则、既富且强、往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害，因而、必须冷静警觉、适可而止，及时而止在应当停止时、断然停止。必要时并应加以阻止，然而，当突突飞猛进中。要加以阻止。必然有相5190当危险。因而，必须坚持正当。周详策划！要有7164万全的准备！使7518其能进也能止？有效的阻止方法、是防止于未然。正本清源、釜底抽薪！而最有效的方法！则则是止而不止!疏导使其畅通。而不必阻止， 这个卦给我们的启示是9253要积德积善？这样才能能有好报？所谓“积善之家、必有余庆”、那8785怎么才能大畜!怎样才能积善积德。就是要去掉凶残的本性、恢复善良良的本性？使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀，要能容容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新。日新其德。这个“新”就在于于改变自己、不断去掉自己不好的东西，如果果坚持这样做。就终有庆。终有喜。终有大吉，终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，6154言蓄德的三个阶梯!四五两柔爻言6188“防非止恶”的两种方法!上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用！故《杂卦传》云“大畜，时也、” 两千年来先先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄蓄止九二!上九九蓄止九三,解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九！余爻仿此。这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论0166证之窠臼。 下卦卦为乾,乾卦有自自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然，如《周0667易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉、所以以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差？按《周易》体例、下爻与6454上爻相应。则有志于前往。而大畜卦以蓄止为本！初九与六六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则““有厉”,“利已”乃劝诫之语。非由观卦爻象而而系辞。先儒以初九为六四所畜止！故“已”、相应之义为相接应、岂有阻止之义、 “天在山中，大畜。君子以多识前言往行、以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上、为天被包含在山里之表象！象征大量的畜养积聚。君子效7969法这一精神!应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己！培养美好的品德和积聚广博的知识、” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和广博的知识！对于商人来说！就是要做到“君子子爱财、取之有道”， 做生意有经商之道、经商之道，在于公平竞争。以自愿。平等，诚信的市场交6610易原则，来约束每个个商人的行为,唯有恪守商道、......余下全文>>。
该怎样掌握六十四卦金钱课
这个问题有点难，今本周易包括经！传两部分， 第1是经指六十四卦形和卦爻辞、首先你你要知道64卦源自8卦。8卦来源于2种爻!即阴（－－）和阳（一），从下往上画、画三次不论阴或阳。会得到八种结结果即。见图片。由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦！我就就不再画了？即乾卦第第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64!六十卦符号有卦爻辞、《周易》共7001有六十四卦三百八十四爻，即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦卦分别多出了用九，用六文辞） 第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”，易传包括《该文言传》！《彖传》上下、《象传》上下！7310《系辞传》上下!《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》共十篇。，，文1749言传共两章，阐释乾坤两两卦的意义！象传分两篇。每篇又含大象传和小象传两类、大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义，小象传解释名爻的 意义！《系辞传》篇幅较长！《说卦传》详解八卦！《序卦传》讲述卦序原理、《杂卦传》生成新的序列， 《易传》十篇？原是单行。不与原本相杂。。汉代学者将《文言传》放在乾坤两两卦之后,将《彖传》和《象传》》分别放在六十四卦卦爻辞之后 ,《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻闻记者！汉以后学人研习既久。遂成通行文本 包括经传在内的《周易》一书！因其内容之独具特色！产生时代之古远，及其思想意义之丰富、深邃。不能 不视为我国一部特殊的哲学专著 ！
周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义？
周易八卦。神奇无比，八卦中的离卦，代表着“外刚内柔。彬彬有礼，美丽热情”、9535做事风风火火。一番热心肠，尤尤其是很有文采、在风水上！她又代表者很多含义。譬譬如对于家庭!她代表第二个女儿，在自然3677现象代表太阳？晴天、在人的划分上代表文人，士兵......、在身体代表眼睛，心脏......卦象一出，包含天地。 ---- 诸葛长青 离卦2513一阴爻居中，二阳爻居外！其数三、五行属火、居南方、色红。 离为火。为日，为电。为中女，为甲胄，为戈兵、其于人也。为大腹，为干燥、为鳖、为蟹！为赢。为蚌！为龟。其于木也、为科上稿。 离卦与坎卦旁通？正好相反。一阴爻居中、二阳爻在外！为外刚内柔、外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散之象！一切鳖，蟹！龟、贝类！士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦，离中虚、对于人来说就象一个大腹便便者、它为日，为火！故象闪电。火性炎上、故对于树木来言！象枝干枯槁， 离卦还具有如下象意： 光明，进升！依附、华丽！鲜艳，文明礼仪，明察磊落。发现。扩张！漫延！外强中干！焦躁、煽动。排斥！抗拒！否定批判。流行！检举侦察、轻浮，显示、自满，花言巧语。抗上！撒谎、干枯，枯燥，空虚等。 人物：中女。文人、大腹人，目疾人。戴头盔者！兵， 性格：重礼，好美、有依赖性，聪明好学。虚心处事，知书达理、内心空虚，爱好书画和和文章,性急，易冲动！孝顺，邪恶、 人体：眼目、心脏。视力，红血球。血液。乳房，上焦，头面、喉。小肠， 疾病：眼病，视力疾病。心脏病！火烧伤、烫伤，放射性疾病，乳腺疾病！发烧、炎症！血液病，妇科病！囊肿扩散散性病疾！肥大症（6046前列腺肥大!增生，乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病， 天象：晴天。热天。酷暑、烈日！干旱、丽日，彩虹、云霞，闪电！ 动物：雉。孔雀，凤凰！美丽的羽毛类鸟禽。金鱼。热带鱼。“变色龙”。虾，蟹！贝类。龟！鳖，荧火虫，硬壳虫。 物象：文学艺术，美术字画、文科，医科，文件！文章！书报杂志、地图课本，文书印章，证件，证券、信！合同、花！鲜艳物品。旗帜、广告、奖状！电话！电报。火柴。打火机，锅炉、电动机、发动机。空船、玻璃门窗！火车厢，电车、轿车，火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉！果脯！煎炒、烧烤物品、液化气灶。烤箱、笼子！瓶罐、网袋，花衣服、 场所，建筑物：朝阳的土地！名胜地，圣地！教堂、殿堂，大会堂、学校！博物馆。展览馆！影剧院、证券交易所！银行。图书馆，书画店！电厂。印刷厂！医院！放射科，检验科、厨房、华丽的大厅，火山。喷火口，火灾场地！阳台！部队、军营、派出所。公安局！法院。检察院、窑炉！冶炼厂、仓库。空房屋、桥梁、立交桥，轿子。棚子，火车站！电车站，监视塔！电视台，广告告塔（牌）？猎场、钓鱼场所！ 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月月日时、忌壬癸亥子年年月日时， 有利方位：东，南。东南方。忌北方，次忌东北！西南方， 颜色：喜红。绿色，忌黑色，，大有卦卦辞、求《周易》乾坤两卦的卦辞