困卦卦辞
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时1828运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（（德才的君子），又象征纯粹粹的阳和健!表0784明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨。利、贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心心欢喜！卦若占占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相相反），顺从天。承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌5116马为象征？表明地道生育抚5001养万物，而又又依天顺时，性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利、 第3卦 水雷屯（（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁，慢慢从款来左顺遂!急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加！险象丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻、然而顺时应运。必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事0936必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象!喻止。坎是水水的形象,喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机，行动动切合时宜、因此，具有启蒙和通达3893的卦象! 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今,忽然然大风吹土去!自然显露有重新！这个卦是异异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意，上卦是坎、险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥，不可6197冒失行动,观时待变！所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事0314事难做、恰是二人人争路走？雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠？同需卦相反！互为“0464综卦”、乾为刚健，坎为险陷、刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧。 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水！为险，坤为地！为顺。喻寓兵于农、兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解解决矛盾、因因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力力逍遥去，任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖、亲密无间、此卦与师师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私。精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇、农农人仰面长吁气,是从款来莫心高、这个个卦是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天！巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业、富贵荣华八百年，这个5045卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民。原文：“履履（踩）虎尾，不咥（咬）人。”因此！结果吉利！君上民下、各得其位、兑柔遇乾刚！所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ ......余下全文>>、
《周易》坤卦卦辞解释
往西南方向出发可以获得可观收益，朝东北方向走将受到损失。安顺守正、自会会吉祥如意？“朋”作为““贝”。引申为：钱币。收益！这是一般2502的教课书上解释。 其实、古今易经大师对“朋9567”的解释!一直没有定论，主要：1！月 2。明 3。钱财 4、同类 5。朋友 1、“朋”有月的含义。是我比较认同的解释、3182因为乾为天时,坤为地利、农耕主要看月份，而东北、西南不仅仅是方位,也是时间！东北为艮。艮为背，背背者离别之象、故有背井离乡之说、在月为寅！寅木上升！则远离地面，故为丧朋！西南在坤、坤为腹，为怀抱之象！故为聚合之象！在月为申、申金收敛沉降、故有落叶归归根一词!故为得朋！ 2、“朋”作“明”的含义。指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换！！其实这个句子应该是西南得明。东北丧明、 3！“朋”作 a。“钱财” b，“"同类”，从地理位置来看（商周），农耕区域在在西南！在那里得“朋”、对于马而言是得同类、而对人来说、则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文章的立足点来看，还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝。黍黍稷也可以交换为贝!而第二个则是指牝马离群，与牡马配种， 4、““朋”作为“朋友”解!6890本人以为不通？ 5，单独说“朋”的涵义不是最重要的、重要的是是经文通过西南得朋,东北丧朋而表达人类类顺应天时！遵从地利。以获得大自然馈赠的一个场景表达！正所谓坤厚载物。德合无疆， 纯手打、 望参考、，
乾卦六爻三个九 三个七的时候应该看本卦卦辞定吉凶还是看变卦卦辞 全是九的时候应该看用九 还是看坤卦
你怎么问的乱七八糟的，六爻里，只有六和九。哪来的七呀，六为阴，九为阳、阴分阴和老阴、阳分阳和老阳！用九群龙无首，是纯阳卦乾里多出来的一个卦辞和纯阴卦坤的用六是一样的。而研究这种用法对你来说没太大意义。周易是易8663经和易传的统称，易经是夏3781商周时期乌龟站。蓍草占用的东西！而易传则是融合百家家解说出来的东西!也就是传说孔子和他的弟弟子研究的东西。而现0567在蓍草还有玩法，乌龟则没人会玩了、就好像有人给你一套扑克牌。告诉你什么是黑桃红桃，但是就是没说斗地主扎金花的玩法！所以现在在卦辞是一个辅助用的东西，乾卦变坤卦不是说有九就变得、而是老阳变阴。阳则不变、老阴变阳。阴则不变！你拿3枚硬币，三个个正面就是老阳,两个正面就是阳，一个正面两个反面就是阴、三个反面就是老阴！出老5870阴老阳则变！不出则不变。变变坤卦了不看卦辞、但是要1352看卦象。卦意！，
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务，情境！现象。特定环境下下的人生哲理，以及大自然的的运作法则、每一卦都会有六7583爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务！情境、现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！
求解卦辞的意思 “占病星辰命犯之 五行有救免忧虞 时逢卯酉灾星退 作福祁神莫待迟”，问的是疾病
5443 说你有救。不要担心，让你再去求下神拜下佛、字面意思是这么理解的，
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
先天八卦：乾南，兑东南、离东！震东北。巽西南，坎西，艮西北、坤北。 《说卦传》曰：“天地定位、山泽通气、雷风相薄。水火不相射、八卦相错、数往者顺！知来者逆。”、
卦体是什么意思？
易学上的所谓太极。不同于一般哲学上所谓的太极！易学上的太极直接就是卦体。对卦体的描绘可以分为两仪、四象、两仪加四4442象就是六爻？六爻的八个“网结”就是八卦， 在传统易学中。“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治治易者不容回避的问题!围绕着什么是太极！可谓众说纷纭、要想理出一个个头绪！真成了一件十分困难的事、那么到底什么是太极呢，事情还得从源头说起！ 太极一词最早出出现在系辞？系辞谓：“是故。易有太极、是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶生大业”。其实这段话并不难理解。它也是描述卦体的、就描述卦体这一点看。它同河图，同同八卦没有甚么区别，但是，这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了、如果我们一一跟踪各种说0193法的话!那就不知要耗费多4861少没有价值的劳动。所以这里我们只能简略作个评述， 传统上对太极6152的说法虽然五花八门？但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体！一种是脱离开卦体。结合卦4867体的留在了易学领域!脱离开卦体的便进入哲学领域！与“道”一起、成了中国传统哲学1786特有的概念或范畴,在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题，指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的，易经上的器、就是我们说的卦体、易经上的道。就是卦体的构建和运行的几个法则。这些法9889则是不能脱离开卦体的,最多它们之间有一个内在外在之分，哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴、它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内！同样、脱离开卦体进入到哲学领域的太极！也不在本文的议论范范围之内？就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结结合卦体的太极，看看看传统易学是怎么说的。 根据系辞上面记载的那段话、人们认为、易的本源8075是太极？由由太极生出“两仪”，即一个阳爻和一个阴爻、两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳！老阴！少阳！少阴，四象再发展就形成八卦（经卦）。八卦再两两重合，于是便有了六十四卦！以上所言，未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部，但至少这是一种主主流派的理解，作为易卦起源或者一种宇宙生成学说、这种认识由来已久、直到今天。仍有广泛而巨大的影响！人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”、很很大程度上是导源于此！ 对这种说法，历史上也早有人表示了怀疑和和反对，比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象！生者非所生为子。生之者为父之谓，使然则是、
梦见河水结冰把自己困住了又得救了
容易做出单飞行为的一天、今天的你对团队的适应性不怎么好呢！总是觉得一致的行动不能表达自己的意向。建议一下！如果真的觉得得自己的想法非常好？那么不妨以诚恳的态度向大家提出！如果无法采纳你的意见、那也还是跟随集集体行动吧？毕竟！完成今天的工作/学业更需要的、是团队的力量，而不是个人的精彩！，
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜，故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦卦 寓进于畜 欲动先止 26,大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知， 停行勿进化凶险！伏兔中庸2634脱自识。 日闲舆卫利攸往！7794牛犊加牯缓修持？ 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资， 【原文】 大畜。利贞、不家食、吉、利涉大川！ 【译文】】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德！畜止乾健、畜养贤人等意！故大畜之时、利于依正道以畜物。而所畜者亦亦当合于正道！而当大畜之时，不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道！又能畜养养贤人,则必利于行险涉难，成就大业。 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾、乾为天。外卦为艮！艮为山。太阳光照耀山中、像国家养贤！光耀朝廷！贤人养德、滋润本身。所以卦名曰大畜， 忧愁常锁两眉头！千头万绪挂心间、从从今以后防开阵！任意行而不相干。 大畜卦、阐释大蓄积也必须有大的7625阻止的原则。当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展，形成成大好的形势，可以大有所为。但物极必反。为必5112然的法则。既富且强，往往知进而不知退。容易过度自信轻举妄动、造成不可可收拾的严重损害!因而，必须须冷静警觉？适可而止。及时而止在2441应当停止时！断然停止。必要时并应加以阻止、然而，当突飞猛进中！要加以阻止。必然有相当危险，因而、必必须坚持正当？周详策划。要有万全的准备！使其能进也能止、有效的阻止方法，是防止于未然。正本清源，釜底抽薪、而最有效的方法。则是5723止而不止？疏导使其畅通！而不必阻止、 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报、所谓“积1981善之家，必有余庆”，那怎么才能大畜。怎样才能积善积德。就是要去掉凶残的本性、恢恢复善良的本性？使自己的本本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀。要能容纳比你更大更强的人和物！还还要不断地去更新？日新其德。这个“新”就在在于改变自己。不断去掉掉自己不好的东西！如果坚持这样做！就终有庆。终有喜、终有大吉、终能大行， 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德德的三个阶梯，四四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用。故《3130杂卦传》云“大畜，时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九九被六四所蓄止!最后言六四爻时仍言六四去蓄止止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼。 下卦为乾，乾卦有2484自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿2058用”岂是艮止哉!所所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差!按按《周易》体例、下爻与上1538爻相应！则有志于于前往,而大畜卦以蓄止为本。初九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞，先先儒以初九为六四所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义、 “天在山中。大畜！君子以多识前言往行，以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象！象征大量的畜养积聚！君子效法这一一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以5995此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和广博的知识，对于商人来说、就是要要做到“君子爱财!取之有道”、 做生意有经商之道、经商之道、在于公平竞争。以自愿、平等。诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为、唯有有恪守商道。......余下全文>>,
单身占卜问婚姻得雷丰卦变离卦，婚姻如何？
总有一个地方。一辈子不会再提起、却一辈子都不会忘记！总有一个人，一句对不起。让你心痛，刻骨铭心、总有一段情！一直在心里，却告别在生活里。忘不5181掉的是回忆？继续7283的是生活,错过的！就当是路过吧、，困卦卦辞、《周易》坤卦卦辞解释