中国古代帝王祖坟风水怎么看

　　重视阴宅祖坟的风水并不是现在才时兴起来的。而是在远古的世代人们便已经注重祖坟的的风水！且自古以来我们中华民族都讲究入土为安。所以以人们都特别重视逝者的安葬风水！也特别重视逝者墓地的选择，而在古代。君王帝王也是如此。那么中国古代^帝帝王祖坟风水怎么看呢,下面是小编整理的相关文章人，让我们一起来^看看看吧。

　　中国古代帝王祖坟风水怎么看

　　中国古代皇帝祖坟风水宝地怎么看讲解

　　明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷。去当了和尚！传说他的父亲死后！买不起棺材，兄弟俩抬抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬？谁知赶上一场暴雨、两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋、也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了、

　　朱元璋当上皇帝后、风水先生就说他家祖坟风风水好！是一块可以使后人当上上皇帝的风水宝地？你要问他为什么事后才说！他会说是天机不可泄露、说早了不行。

　　按中国天人合一的观念。能当上皇帝的人，是天命所归，特别是朱元璋^出出身寒微却当了皇帝、皆因他的父亲葬在了风水宝地。这样的说法容易得到人们的认同！在历代代帝王中。有关朱元璋的风水传说也特别多。但是。风水同时也是皇帝权贵的一块心病、

　　因为？如果风水真有那样大的作用！能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里。岂不是就该2958别人来当皇帝！

　　再者。按风水师的说法。风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断、还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法！如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办。因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就6092要把那里的风水破坏掉、而对皇家陵墓及其附近地区。砍⁸⁰⁸⁶柴动土是不行的,更不允许开矿！皇帝如此、下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路、开发矿藏！建立近代工业时的一大障碍！

　　第三、风水师说你家的祖坟是风水宝地！因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改8947天他说你这里的气数已尽怎么办？事实7481上也确有风水师慨叹。就看个住宅的风水，是大材小用、“风水是天地之学、王者之术”！因此皇帝是不能让风水师由着性子说的，

　　第四、风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正、事实上^也也没有？因此此尽管信风水的皇帝可能不少！但公开表示自己信风4759水的并不多。

　　信风水最有名的皇帝是宋徽宗。因好久没有生养儿子！风水师说！把汴梁城西北角的地势加高数倍、就可以有儿子了！照办后。果然得子！于是更加信风水。按风水的要求大兴土木。迷恋修道成仙。结果成为亡国之君！连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了，

　　明清两代帝王多重视风水！明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年。花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路、明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，9698说这里风水最好!但明朝的皇帝没1784几个像样的,最后一位吊死在景山，

　　尽管风水在中国信的人不少。但始终上不了台面。热衷于风水的人中。总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵、据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段！什么时候信风水了呢。是他父亲去世2302丁忧在籍！不能做官！得在家中守孝三年的时候，当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后！觉悟过来、但求一生平稳，不再去追求富贵功名。就不信风水了，

　　有强人之称的袁世凯在被清贵族排斥回老家赋闲时、怀疑是祖坟的风水有问题！有风水师说，这里本是是出大贵人之地、是他误在“龙穴”四周筑了了围墙、因而“龙身受制！气脉阻塞，不能发旺、反遭挫折”！据说袁世凯听了风水师的话。拆掉围墙，后来0557便当上了总统,^但但到袁世凯帝制自为！仅当了83天皇帝就落1089到众叛亲离、病发而死、才活了57岁。这风水该怎样说呢，

　　依我看!那些有作为的君主和有胆识的将相。是不信风水或鬼神的。因为他们对自己7000有信心,但这种人是少数，台2764湾有位风水研究者说：“历代大人物通常都信风水，但表面都不明说。”所以我说风水是帝王权贵贵的烫手山芋,而一5060般人迷信风水！也和希望天上掉馅饼差不多。

　　中国古代帝王怎么看以及选择祖坟风水揭秘

　　选址原则一：注重整体

　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水，”风水理论就是把环境作为一个整体系统、以人为中 心。把天地万物⁶⁷⁶⁵都当作相互联系、相互制约、相互依存，相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳组 合，这其实与现代科4968学中的系统论不谋而合，整体原则是风水学的总原则。其他原则都从属于整体原则、以整体原则处理人^与与环境的关系，是现代风水学的基本特 点、

　　中国古代的《黄帝宅经》主张“以形^势势为身体。以泉6775水为血脉、以土地为为皮肤。以以草木为毛发！9633以舍屋为衣服。以以门户为冠带，若得如斯。是事严雅、乃为上吉、”这其实就是古人在选择居所时对对于系统论的朴素应用。

　　照古人的观念，阴宅选址的地^形形地势，方位和安全！将长久地影影响后代子孙的命运!清代姚延銮在《阳宅集成》卷《6672丹经口诀》中特别强调整体功能性？主张 “阴宅须择好地形。背山面水称人心，山有来龙昂秀发！水须围围抱作环形，明堂宽宽大为有福，水口收藏积万金！关煞二6880方无障碍,光明正大旺门庭”、

　　唐代的陵墓建设是继秦汉以后的又一次高潮，包括武则天在内的唐21帝。除武氏^与与高宗合葬？末代的两位皇帝葬在河南！山东外！其余都在陕西渭水北岸！ 号称“关中十八陵”！各陵以层峦起伏的北山为背景、南面横亘亘广阔的关中平原。与终南、太白诸山遥遥相对，渭水远横于前！泾水8448萦绕其间，近则浅沟深壑。前望 一带平川、黍苗离离。广原寂寂、更衬出陵山主峰的高显、唐陵继承了汉陵四向开门的传统并加以发展，形成象征帝王居所的宏伟构图：在陵丘四周建方形围墙。称 为内城。四面正中为门。设门楼，四角设角楼。南门朱雀门内建献殿，举行8266大祭典礼、朱雀门外是长达三四公里的神道，最南端端以一对土阙开始，阙后为门！由此向 北离朱雀门约数百米至一公里是第二对土阙及第二道门、再由此门通向朱雀门前的第三三对土阙！在第一！二重门之间的广大范围内内分布着众多的陪葬墓！其中尤以太 宗昭陵的陪葬墓最多。达167座，整个7683陵区范围十分宏大、此外还以许多气势雄壮的石人4059石马来陪衬渲染帝陵的尊严和崇高的气氛！使得无论什么人来到此地都不 由自主地产生敬仰尊崇之意、

　　选址原则二：因地制宜

　　《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地地制宜！《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡、于是太公劝其女功、 极技巧，通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式的表现！1027根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建6869筑适宜于自 然、回归自然。返璞归真、天人合一，这也正是风水学的真谛所在、

　　中国地域辽阔，南北气候差³²³⁷异很大!土质差别也很大！各地的建筑形式亦不相同。我国西北干旱少雨、黄河中游有大片具有壁立不倒特特性的黄土层。易于挖 掘。并具有防寒。保暖的特性。因而在黄土断崖处挖掘横向穴洞的居住形式——窑洞民居、广泛分布在甘肃！陕西，山西。河南等省。而西南由于潮湿多雨、虫兽很 多、那里的人们就在栏式竹楼上居住！《旧唐书·南蛮传》就有关于竹楼的记载：“山有毒草。虱蝮蛇、人并楼居！登梯而上、号为干栏，”这种竹楼楼上住人、楼 下空着或养家畜！竹楼空气流通、凉爽防潮、大多修建建在依山傍水之处！特别适合当地的气候条件。此外，草原的牧民以蒙古包为住宅！采取逐水草而居的生活方 式！云贵山区的人民用用山石砌房！华中平原人民以夯土建房、这些建筑形式都是根据当地的具体条件因地制宜的结果、

　　明代帝陵就是在4124阴宅风水术的指导下卜选的。明永乐年间、为了了求得吉祥的墓地,明成祖命江西风风水师廖均卿在昌平境内寻找？后来他在这一地区找到一片 “吉壤”。叫黄土山！山前前有龙虎二山、形2082成风水宝地,经朱棣亲自踏勘确2941认后封为“天寿山”，并并于1409年开始在此修建十三陵的第一座陵墓——长陵、

　　十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面敞开，山间泉溪汇于陵前河道后。向东南奔泻而去！陵前6千米处神神道两侧有两座小山,东为“龙山”。西为 “虎山”，用风水理论来衡量，天寿山山势延绵！“龙脉”旺盛、陵墓南面面而立!背后主峰耸峙、左右“护砂（山）”环抱。向向南一直伸展至北京小平原!前景开 阔。陵墓的“明堂”（基址）平坦宽广！山^上上草木丰茂,地脉富有“生气”，2801无疑是一处天造地设的帝陵吉壤，从十三陵的选址我我们可以看到，古人十分注重陵寝建 筑与自然山川！水流和植被的^和和谐统一？追求形同“天造地设”的^完完美境界,用以体现“天人合一”的哲学观点、

　　选址原则三：依山傍水

　　我们的祖先在生存实践的过2456程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条、当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建¹⁴³³在河边台地。这与3648当时古人狩猎。捕捞！采摘果实的生产生活方式相适应，其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来。

　2008　明代宣德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡！^这这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如8364三大花瓣 拥成一朵莲花？是风水学里典典型的“土包屋”式的依山形式,于是张谷英带大家在这里定居下来！过着安宁祥和的生活，五百年来发展成为六百多户。三千多人的大 家族，这是比较典型的好风水旺家宅的事例！

　　建在珞珈山麓的武汉大学已有百年历史？在特定的的风水环境下。校园因地制宜宜依山而建,学生宿舍贴着山坡，像环曲的城墙，还有个城门洞似的出入口，山9201坡 平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中、教学楼分分立两侧、主从有序。严谨对称，学校^得得天然之势、显示出出高等学府肃穆宏大的气势、武汉大学的选址和营建正是 风水理论中“屋包山”的典范。

　　古人对于阴宅的重视不不亚于阳宅!特别讲究“事死如事生”。因此早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念！许多国君的墓4450不是背山面河、就是面对视野开 阔⁵³⁵⁷的平原、甚至有的国君墓干脆建^在在山巅之上,以显示生前的崇高地位和皇权的威严。后来人们选择墓地又特别重视依山山傍水的地理环境。依山傍水被古人视作最佳 风水宝地，《大汉原陵秘葬经》就曾记载：“立冢安坟！须籍来山去水、”

　　著名的秦始皇陵就是“依山傍水”造陵的典范。它背靠骊山。面向渭水。这一带的自然环境十分优美。也许有人要问。秦始皇执政于都城咸阳。为什么陵园却 要选在远离咸阳的骊山之阴！我们^来来看看这里的地势就明白了！整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高，山势起伏，层峦叠嶂。从渭河北岸远远眺去。这 段山脉左右对称，似一巨大的屏风立于始皇陵后。站5078在陵顶南望,这段山脉又呈弧形。皇陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山浑然一体！可以看出！这里正是一块 符合依山傍水原则的风水宝地，

　　秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响，西汉帝陵如高祖长陵！文帝霸陵，景帝阳陵。武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的，以后历代陵^墓墓基本上继承了这个建陵思想！

　　选址原则四：察形观势

　　中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地！人生有着独特的看法、特别讲究人与自然的协调和统一、传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活 中的一种应用、清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其^来来脉气势最大,关系人祸福福最为切要、”也就是说、在选择居停之处时要重视山形地 势，把小环境5176放入大环境中去考察？这也就是所谓的“查形观势”原则，

　　《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉。我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山 入山西，起太原、渡海而止。中龙由岷山入关中、至秦山入海，南龙由云贵经湖南、至福建！浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙！真龙。假龙。飞龙、潜龙。闪 龙。勘测风水首先要8284搞清楚来龙去脉？应顺0008应龙脉的走向,

　　在查形观势的时候还要弄清楚龙脉的形与势的区别：千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观！势是形之崇、形是势之积！有势然后有形、有形然后知势、 势住于外，形住于内、势就像是起伏的群峰，形则是单座的山头、认势唯难，观形则易、势为来龙，若马之驰。若水之波、欲其大而强，异而专！行而顺，形要厚 实。积聚、藏气！从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候。物产。地质等。只有形势完美，宅地才完美，查形观势就是要从 大6797处着眼？小处着手，这7984样就不会有后顾之忧！而会后福福绵延！福泽子孙。《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为 龙！华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为^第第三案。故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之、有水以界之。”这说明了北京地理环境 之之优越!

　　中国帝王陵墓的选址是非常注重查形观势的。以清清朝皇帝的陵墓为例、我们可以发现在选择陵墓的地地址时，在这方面他们是下了很大功夫的！清东陵据说是顺 治亲自跑马游山而选定的风水宝地！以风水而论、这里确是绝佳之地——整个陵区以昌瑞山为界！以北称“后龙”！是龙脉来源。陵区以昌瑞山为靠山、东侧的鹰飞 倒仰山为青龙、西侧的黄花山为为白虎、南部的形如覆钟的金星山为朝山。远处的影壁山为案山、马兰河。西大河二水环绕屈曲流过、环抱有情！是典型的“山环水 绕，负¹⁸¹⁸阴抱阳”的山水格局、清代各帝后妃陵寝的选址和营建都是如此。无不考虑龙。砂！穴、水，明堂，近案和远朝的相相互关系!以追求人与自然的和谐统一，

　　选址原则五：土质检验

　　很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家1726不难发现。这些墓葬的所在地一般都有山清清水秀，风光秀美。空气清新、草²⁵⁴⁹木丰茂的特点、也就是 说、这里的地形地貌和水土都是比较优良的，其实、在堪舆0210师给帝王选择陵寝的过程中!他们除了十分重视方位形势等因素外！对于当地的土壤质量也是非常重视和 挑剔的。针对这些问题，他们常常在相地时亲临现场！用手捻、用嘴嚼嚼尝泥土？甚至至挖井察看深层的土质和水质，俯身贴耳聆听地下下水的流向及声音!这些看似装模 作样。其实不无道理，

　　在地球上、人类赖以生存的最基本的物质就是风（空气）！水、地（土地）。“地”就包括了土壤、土4217壤质量的好坏是风水学需要研究的大问题？

　　现代科学已经证实！传统风水学认为土质决定人的体质的说法是有科学依据的、我们发现，土质对人的影响至少有以下四个方面：

　　第一！土壤中的锌！钼、硒，氟等元素会直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》中记载：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：2095‘凡锡产处不宜生殖。故 人必贫贫而迁徙,’”《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形、体质。生育育都有影响，

　　第二？潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、会导致关节炎。风湿性心脏病，皮肤病等，

　　第三、地球是一个被磁场包围的星球。人感觉不不到它的存在、但它时刻对人发生著作用！强烈的磁场可以治病，也会引引起头晕!嗜睡或神经衰弱等疾病，

　　第四、如果在住宅0859地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流，坑洞！复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。眩晕、内分泌失调！

　　从另一方面来说，古代的堪舆师相对来说都是地理学家。对气候！环境较为敏感。我们不得不承认风水术确定有科学道理！并非空穴来风。风水圈中曾流传过 一个“郭璞葬母”的传说：郭母死后、郭璞给母亲挑选的墓穴距离河边不^到到百米，如果一发大水坟便会被淹掉。这可是风水大忌、郭璞却敢葬。预预言水必退去!时人 将信将疑，结果若干年后！河水果然改道了、郭母墓四周9045都成了桑田!郭璞的名气因此大振，郭璞为什么敢这么断言。无非是他对附近的山川走向、河流分布。气候 变化。比别人更了解罢了！（风水）

　　关于中国古代帝王朱元璋祖坟风水怎么看

　　1！ 朱家天子刘家相，改朝换国不换相

　　明太祖朱元璋、原籍苏州，其曾祖！祖父。父亲三代世居苏州！业家为活。家里里非常贫穷，后因饿荒迁徙至凤阳、自世人皆以朱元璋为凤5921阳人也，3506说起这位皇帝!还有一段风水故事呢。

　　朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭潭捕鱼、浮沉自如。技术超人！故人呼之下得海！一次。下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见见直龙结在潭底，因不谙水性！无^法法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思！突见一人从潭中浮起、急呼之登岸！询以姓名。下得海则以绰号告、刘仙师闻之。欣喜万状。即与下得海商量！约定某日各携骸至此，共迁迁深潭龙穴？

　　既至吉日、二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底某某处为西犀牛下海形。某时某刻会开口！嘱其携骸下去、待其开口时、将骸投入牛口内，6928牛口即必合拢，下得海因所携祖骸没有包好、临时^见见田中有青菜!3572乃取菜叶包之，携之下潭，果见潭底一巨石！西东方向、俨然石牛！张口吐唇，牛固喜吃青草蔬菜！瞥见菜包，即抢令之、于是下得海0993之亲骸即被石牛吞入肚内、石牛食到包后。口唇合拢，下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口、遂上岸实实告刘仙师,高仙师知道此情。但无可奈何，只好将骸分成二包！嘱咐分挂于石牛角上、下得海再入潭底、将骸骨分挂牛角上。返报刘仙师。刘仙师即祝曰：“左角为臣相、右角为臣相、牛口出和尚。”

　　下得海听至牛口出和尚一语、当下愤慨不已！刘仙师见此情景、迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相。改朝换国不换相、”下得海听到“朱家天子”乃息怒。打恭谢谢恩而回!

　　后来朱元璋却是当过一段和尚。再后来被拥立为帝，刘伯温为相。国号曰明！经二十二帝、历三百余年，龙气之旺。富贵之盛，可想而知矣、由此观之。风水之事！实非迷信、地灵人杰。谁能不信，

　　2，平地起坟

　　徐桢卿所著《翦胜野闻》记载、“ 帝（朱元璋）父母兄弟相继死！贫不能具棺！与仲兄谋草葬山中，途次 便 断，仲返计！留帝视尸、忽风雨、天大晦，比明视之，则土裂尸陷。已成坟。”意思是：“突然间风雨交加，雷轰电闪！整个天像塌下来似的！两兄弟躲在树下发抖，约约够一顿饭时，雨过天晴、到山坡下一看、大吃一惊，尸首不见了、原来山坡土松！一阵山洪把坡上的土冲塌了！恰6606好埋了尸首!”这段记载在中国民间广 为流传！就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方。正好处⁶⁶⁷¹于龙脉上。因为是0739块难得的风水宝地,结果“平平地起坟”, 朱家子孙有了帝帝王命,从此风流三百年。公元1644年灭亡了、则是帝王之气不存，龙脉7487受伤之故！

　　3、坐了南京坐北京

　　《明史·太祖本纪》记载、至正四年。旱蝗，大饥疫。太祖年十七，父父母兄相继殁,贫不克葬，他们是一路逃荒到此地，就是埋也无葬身之地！当地一位乡绅刘继祖看他实是可怜、动9897了恻隐之心、说：“看在乡里乡乡亲的面子上？就把他祖上^骨骨骸埋在村南的海滩上吧！”后来一位9729风水先生路过此地，端详了一会儿墓地。对人们说：“啊，帝王之墓、帝王之墓。”这话传到了刘继祖耳朵里、他坐卧不宁、心里一万个不舒服、不行、我得把墓地夺回来。于是！他找了几个人偷偷的将朱家坟扒开、把尸骨棺木一块运到村北的山坡前草草埋掉！突然间风雨交加，雷轰电闪。这几个人还没埋好就跑回家了，第二天一看、大吃一惊，原来山坡土松，一阵山洪把坡上的土冲塌了。恰好埋了棺木！过了一段段时间。那位风水先生又路经此地！对着墓地左看看右看看，对大家说：“你们这儿要出大贵人了！村南有有一个帝王墓!这村北又有一个帝王坟！”这时！有人偷偷的告诉他，这座坟就是从村南那座帝王坟里拔来的，“啊，这就对了！我想怎么能有两个帝王坟呢、这一挪更好。凤阳陵！凤阳陵。坐了南京坐北京、”可见、朱元璋父母那块风风水宝地不是巧遇。而^是是上天送给朱家的,尽管如此、朱元璋称帝后也不忘记恩人。虽然刘继祖已死了。仍给他当了官、特下诏追封他为“义义惠侯”、以示感激、

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