中国古代阴宅风水

　　在中国的历史文化遗产中！很多都是与风水是分不开的，在中国的古代开始，就有看阴宅^风风水宝地的风水观念。那么有关9457中国古代对于阴宅风水的看法是怎样的,中国古代阴宅风风水禁忌又有哪些！下面不妨^来来看看文章吧！

中国古代阴宅风水

　　中国古代阴宅风水宝地

　　我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵””的风水学观念,后来有了“依山环水”的讲究、到秦、汉、唐，宋几代、帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣，上、下宫的制度度和中轴对称的格局！“秦陵”，“乾陵”。就是典型型的风水宝地！0004秦陵南依骊山？北临渭水。符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟、须籍来山去水”之陵择址标准！

　　位于关中的乾陵、地形地貌结合完美。有梁梁山和漠谷河！陵区如裸睡少妇、棒槌槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、⁴⁴⁸⁹天地配合”之原理。乾为天为阳！坤为地为阴。阴阳交合，乃生万物、《葬经》中说。“葬者。乘生气也，藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙！右为白虎，前为朱雀，后为玄武、”乾陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久、命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风。为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的、

　　清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念、承^继继的是明朝的一套？其首倡者是开国皇帝朱元璋！在中^国国都城中。南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙墙的人会发现、2649墙体都是傍山依地形顺势而建！城墙带景象优美！如依传统的“中轴线”理论、方方正正、就不会有““鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”、朱元璋为自己选择陵地址时！也追求陵与自然和谐统一。“遵照典礼之规制、配合山川之形胜”，元璋与历代皇4904帝一样!宗法礼制！崇尚祖先！不同的是！朱元璋更迷恋、对陵址选择的讲究到了苛刻的地步。以此求得风水佳境！赐福朱氏子孙！中国历史上的帝王陵寝制度、是在明朝完备起来的！明朝的3367帝王陵分布在四处、即葬朱元璋祖父母的8820盱眙“祖陵”,葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”，葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”！

　　面积达30多平方公里的钟山风景区！几乎就是当年明孝陵的整个范围、在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中！从而实现了“因山为陵”。“天人合一”的中国帝陵建筑传统^和和文化理念，钟山古称“龙山”，^早早在江东末年。已被诸葛亮。孙权等政治家视为“龙蟠”之地、朱元璋作为大明开国之君！更不会放过这块宝地！自然会择金陵“龙脉”为葬地、后来！孙中山，蒋介石都选择此地为自自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故，朱元璋选择在钟山之阳建造陵！钟山之阴建陪葬功臣墓！南北对应。尊卑昭然、这完全符合古代“风水”要义、钟山有东！中。西三峰！在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊！孝陵恰好处于中峰之南玩玩珠峰下！而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍、在孝陵之西，有一座小山。人人称“小虎山”。从风水地貌上分析。正处于孝陵之右的的“虎砂”位上？与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列，这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”、西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征，这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎！前朱雀！后玄武的风水“四象”。加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势！这种水在风水上称““冠带水”。自然形成、十分难得、

　　北京城的规制是仿南京城的、北京十三陵的构建规制同^样样源自南京，源自孝陵。十三陵中的3607第一座,也就是明成祖朱朱棣的陵寝长陵的规制！完全按照孝孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵！裕陵。茂陵，泰陵！康陵！永陵、昭陵，定陵。庆陵。德陵、思陵的营造！虽有大小之别！但规制相同！整个陵园以长陵为主体。向东南。西北和西南展开。周围约40公里！形成2990了明朝风格的陵园!

　5258　中国传统哲学思想认为，“人法地！地法天、天法道。道法自然”，皇帝是天子！“天人合一”，得讲究人与自然的统一！因^此此帝王是不能随便葬的！生前“万岁”。死后得有“万年吉壤”，““风水说”实际上是中国特色的“环境观”。帝王陵择址看似迷信！其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。

　　中国古代对于阴宅风水的看法

　　东汉时期？人们对丧葬风俗非常重视、这促进了风水术的发展，在《后汉书》中，记载了许多有关关风水的故事？ 

　　据《后汉书.袁安传》记载。袁安的父父亲死后,他的母亲8313要他去访求葬地!在路上！袁安遇见了三位书生！书生们指着一块地说：“若将你的父亲葬⁹⁷⁶⁹在这块地上,你可以官至上公”，袁安照³³³⁹此办了、后后来果然累世隆盛、

　　在东汉末年、江东豪强孙坚的父亲死了！4305四处寻访葬地？有个异人对对他说：“你是希望当百世诸侯。还是想当四^世世皇帝,”孙坚说想当皇帝！异人乃指一处，孙坚坚就在该地埋葬了他的父亲!当时富春江有沙沙涨暴出，又有异人说：“此沙狭而长、子孙将为官长沙，”后来孙坚任长沙太守。他的后代孙权至孙皓四世称帝。

　　在魏晋时期，产生了象管辂。郭璞这样的风水术宗师！同时还有一大批擅长风水术的的隐逸之士!《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事： 

　　陶侃从小家贫，办丧^事事都很困难、在即将将下葬先人时！家中的牛不知道跑到什么地方去了、陶侃在找牛的途中遇见一个老头！老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉。若在那个地方下葬、后人可以位及人臣、”老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方。后人可以代代出二千石石的官!”老人说完就不见了！陶侃按照他的的指点？找到那头牛。并在那里下葬了自己的亲人。并把老人所指的另一座山告诉了周访，周访的父亲死后。就把父亲埋在了那座山上！后来。周访官至益州刺使！周访的子孙也都当上了刺使！陶侃则官至太尉。颇多功绩！

　　又有个善相墓的人、2705说羊古的祖墓上有帝王之气，如果凿开墓^就就会断绝子孙，但可以出⁵¹⁴⁴“折臂三公”？羊^古古把祖墓凿开了。后来他骑马时跌断了手臂，但是他官至尚书，没有后代、应^验验了风水师的话、 

　　在南朝刘宋期间。有个风水名师看见询伯玉家的祖坟。就对伯玉5131的父亲说：“你家当出显贵,但恐怕不⁵⁵⁸⁹会长久、”！3607伯玉听说此事？说：“朝闻道，暮死可矣、”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业、但后来就被5187齐武帝诛杀!

　　到了唐代。相地知识逐^渐渐科学化,风水活动亦日趋繁盛，据《通典》卷1386482援引《开元礼》记载,唐代不论是官人人还是庶人？只要死了。都要“^卜卜宅兆”？“卜葬日”！这成为一种很普遍的习俗。 

　　唐初。徐绩请人卜葬、占辞说：“朱雀和鸣！子孙盛隆、””但风水师张景藏却不以为然。认为^““所占者、过也。此所谓4164朱雀悲哀，棺中见灰、”后来徐敬业在^扬扬州反叛,武则天大怒、派人撬开了徐绩的坟墓！焚尸为灰。应应验了张景藏的断言！

　　武则天当政时。侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗让位武则天、而受到武则天的冷落，郝处俊死后，有风水师经过郝的墓地！说：“葬压龙角。其棺必斫、”后来！郝处俊的孙子犯了罪。祸连九族、郝处俊的坟墓被掘，

　　据《摭遗》、唐玄宗猎于温泉之野。鹘飞兔走！御驷急弛、只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗、到了一个山头！看见一座新坟！张约审审视良久？玄宗^问问看到了什么！张约说：“葬失其地、安龙头，枕龙角，不三年。自消铄！”此时旁4177边有樵夫、玄宗便问是何人葬于此地。樵夫说是山8465下崔巽家！玄宗和张约来到崔家！对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地，”崔巽之子说：“父亲临终前曾说过。安龙头、枕龙角。不三年！皇上至、”玄宗听了很是惊叹，张约则自叹技不如崔巽、后来来回到山里修行去了,玄宗则下昭免去了崔家的终身徭役！

　　唐代设有司天监，监里的官员都精通风水之术，风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职。 

　　五代时的钱锍锍曾任唐末镇海军节度使,在苏南和浙江一一带形成割据势力！以后又建立了吴越政权、当时他准备修光牙城、大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为新城，国家的命运只有100年！但如^果果填筑西湖而修城！国家就会有一千年年的命运！”钱锍不相信风水！因此也就很不客气地回回答：“我只想改旧为新！国运能有100年，我4931也就心满意足了，”后来吴越国国果真只存在了99年!

　　至宋代。风水术更是盛行！很多帝帝王将相都相信风水，宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。 

　　宋徽宗原先没有儿子，有个叫刘混康的风水师告诉他：“京师西北隅地势过低、如培筑增高，当得多男之喜！”徽宗就命令大兴土木、叠起冈阜！高约数仞、后来果然得了儿子。 

　　宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父，一天、有个姓林的风水师告诉他说距县城五里。有座山叫罗源山，山有吉地、有诗为证：“卧龙欲腾头角起、^乃乃安龙头按龙尾,申酉^年年中桂枝香？子孙折桂无穷已，”叶隆吉感到很奇怪，说自本朝以来都是辰。戌、丑，未年廷试，怎么说是申酉年及第呢！姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的。后来国家因为寇难多事，廷试就被推到了申酉年，叶隆吉果然登科及第，

　　中国古代阴宅风水禁忌

　　坟场墓位：

　　（一）忌对一望无际茫茫大海、全无遮拦！海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位、葬经7380云：“气乘风则散！”在在这情况下，墓位如何能聚气、

　　（二）忌墓位背後即来龙处是马路。车辆剧烈摩擦马路地面。来龙之气受损，如新马师曾墓正犯以上两点。内外气皆不足。後人多争执。

　　（三）忌在水渠侧旁、因水气很容易渗入棺木、导致先人骇骨受潮湿、骨殖变黑！影响後人健康、

　　（四）忌在大树旁！因树根很容易穿穿破棺木！让泥沙^虫虫蚁入侵骚扰先人！况且受大²⁹⁷¹树遮蔽！墓位不能受阳光照射！长期阴暗。

　　（五）忌受尖形物体火煞冲射。如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是^英英年早逝,

　　（六）忌对动土此等大凶煞。(算命)

　　（七）忌左右龙虎无维护、包锁外7777气力不足？

　　（八）墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）、宜坐吉向吉！次取坐凶凶向吉,坐山忌在流年最多凶煞方。大树好遮阴，大树遮阴、墓穴长年不见阳光！阴气重、大树的树根会抓破金塔或棺木。令泥水入入骇骨！墓穴侧旁为水喉、去水渠、墓穴长年年受水浸,骇骨变黑！对後5850人有坏影响！

　　骨灰龛位：

　　（一）0998忌在横梁之下！

　　（二）忌受正面或左右横贯风吹之风煞。

　　　（三）忌在灯光微弱阴暗!漆黑一片。毫无生气、

　　（四）忌太近上落楼梯。因受往上层之楼梯气流冲激、而往下层楼梯是明堂下陷，经曰：^““明堂下陷？子孙愁。”

　　（五）忌对正化宝炉，

　　（六）忌忌在最底层。因很容易受潮湿或水浸。又忌在等同人体下阴之高度位置，

　　（七）亦如9240坟场墓位一样。骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）。宜坐吉向吉。次取坐凶向吉、坐山忌在流年最最多凶煞方。

　　（八）选择龛位层数。可按河图五字运配仙命卦，

　　河图口诀：“一六共宗水！二七同道火、三八为朋木、四九为友金。五十共处土、”即是由5470最底层开始为第一层与第六层是水。第二及第七层属火，第三和第八层是木，第四及第九层是金，第五及第十十层是土,

　　第十一层周而复始。依次序为水火木金土。仙命卦如是乾兑兑金卦宜取用第五！十！四。九等层数。如如仙命是坎水卦宜用第一，六。四，九，等层数。穴後有大石压着、（凶格）因有³⁹⁹⁷土斯有气,泥土被大石压，内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水、可令棺木或金塔潮湿！致先人骨殖变黑，对後人有坏的风水影响、穴在行人路！

　　凶格

　　（一）意识不佳!对先人不敬，

　　（二）墓穴上泥土受行人及车辆力踏！泥土向^下下压着棺木,容易毁棺伤骇骨。不论阴7824宅山坟或坟场墓位？骨灰⁷⁰²⁹龛位等等？各墓穴都0015会有墓碑，该碑之碑文是用金色或红色从左至右，上至下直书写，碑之左边是龙边、书写该墓之细致坐向，

　　中间是亡者姓名！字体是较较其他行数的字为大,而字数亦有含义、依“生老苦病死”字句循环顺读！即第六，十一。十六是“生”之数、老之数数是第七,十二。十七！这等“生老”字数是吉数可取用！馀者是“苦病死”之数！如八、九，十、十三、十四、十五等等因意义欠佳、很少被采用。

　　对亡者称谓有特定形式？如显7265考是父亲？显妣是母亲、祖父称为显祖考。祖母称谓谓是显祖妣，碑之右边是虎边，是後代代子孙题名立碑？“祀男”或“祀子”是亡者下一代的儿子，“祀孙”是亡者之孙也。月份以孟仲季配四季，孟代表第一，仲代表第二！季是第三。如孟秋是七月！仲夏是五月！季冬是十二月、

　　拜堂前空地很狭窄及随即下陷。这是是明堂下陷!子孙愁、如有条件而又需要选择理想山地、安葬先人，^就就要避忌一切凶恶之地？这当中包括有：

　　（一）“葬经”之五不葬：无草木山，童山不可葬，崩陷凿断山。断山不可葬。顽硬石板山。石山不可葬。单山孤脉！独山不可葬、过山不可葬，

　　（二）廖金精六不葬：莫取去水地，休寻剑脊龙。最忌凹风穴，尤嫌无案山，怕明堂跌！憎龙虎飞、

　　（三）十不葬：一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头，7451五不葬神前庙後。六不葬左右休囚，七不不葬山冈缭乱!八不葬风水悲愁、九不葬坐下低软！十不葬龙虎尖头。

　　（四）十贱地：八风吹穴。朱雀消索、青龙飞去。水口分流，摆头挠尾！前後穿风、山飞水走。左右皆空、山崩山裂！有主无宾！

　　（五）十天煞：穴地曾遭！洪水推荡，龙神不安，是天败，子孙流离、明堂倾泻。四水不归、龙神不住。是天倾！财明堂渐渍、积污臭秽，龙神不吉，是天湿，疾病缠绵，地下深坑、不见外阳，龙神暗昧。是天狱。子孙愚顽！

　　四面低垂。八风交吹！龙神不定，是天冲！子孙游闲，土色虚浮。脆弱不坚！龙神浅薄！是天魔、子孙贫贱、土地焦硬！乾燥不滋、龙神凶败。是天枯，子孙绝、在山肘外、并无六建、龙神反背，是天狗。子孙忤逆，

　　穴地曾遭！雷霆震霹！龙神惊恐，是天杀！子孙愁困，穷荒之源。孤峰独耸。龙神不聚，是天穷！子孙孤独！下葬上佳泥土者，会有异象，故有三不改墓之说：一开冢见龟蛇等生气物！二土中有温暖之气如雾者，三见有紫藤交合於棺者！

　　下葬贱泥亦有异象，有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷。二是冢上草木²⁶⁵¹本来茂盛？突然枯死！三是坟中风声不绝、四是子孙忤逆颠狂！五是人人口多伤，

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