古代帝王选择陵寝如何运用风水？

　　中国文化讲究“天人合一”、也就是人与自然的和谐统一！因此，古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重重视“风水”!而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”！其中5453包含了中国古代先民对于自然的探索和认识、以及对人与自然之间关系的玄妙界定、　　选址原则一：注重整体　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风风则散,界水则止、古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水、”风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心、把天地万物都当作相互联系！相互制约、相互依存。相互对立！^相相互转化的要素？风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳佳组合。这其实与现代科学中的系统论不谋而合。整体原则是风水学的总原则！其他原则都从属属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本特点。　　中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为为血脉!以以土地为皮肤！以草木为毛发、以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯！是事严雅。乃为上吉，”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用、　　选址原则二：因地制宜　　《周易·大壮卦》说：“适形而止、”先秦时时的姜太公倡导因地制宜、《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡！于是太公劝其女功、极技巧，通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式的表现、根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然！回归自然！返璞归真！天人合一，这也正是风水学的真谛所在。　　选址原则三：依山傍水　　我们的祖先在生存实践的过程中2662总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验！其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地。这与当时古古人狩猎!捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应，其实这也¹⁷¹⁹就是风水理论中依山傍水原则的由来、　　明代宣德德年间？张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花！是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式。于是张谷英带大家在这里定3522居下来！过着安宁祥和和的生活。五百年来^发发展成为六百多户、三千多人的大家族、这是比较典型的好风水旺家宅的事例，　　选址原则四：察形观势　　中国传统统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地！人生有有着独特的看法。特别讲究人人与自然的协调和统一,传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用！清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关4283系人祸福最为切要!”也就是说。在选择居停之处处时要重视山形地势！把小环境放入大环境中去去考察！这也就是所谓的“查形观势”原则。　　《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西。起太原，渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵经湖南！至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙。假龙。飞龙、潜龙！闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。应顺应龙脉的走向！　　选址原则则五：土质检验　　很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点,大家不难发现、这些墓葬的所在地一般都有山清水秀，风光秀美，空气清新、草木丰茂的特点！也就是说！这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实！在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外、对于当地的的土壤质量也是非常重视和挑剔的、针对这这些问题、他们常常在相地时亲临现场、用手捻、用嘴嚼尝尝泥土,甚至挖井察看深层的土质和水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这这些看似装模作样！其实不无道理、