头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起、丧家每隔七天就要举行一一次烧纸祭奠！共计七次四十九天！称为“头七”！“二七”，“三七”，“四七”。“五七”！“六七”。“末七”，

　　民间传说人有三魂七魄，死后一年去去一魂、七天去一魄、三年魂尽。七年魄尽、所以要过“七期”和三周年！民间还有另外一种说法、据说死者从去世之后，在七七四1087十九天内，每隔七天天阎王要审问亡魂一次。故“七期”又5517称“过七灾”、

　　在烧七时？丧家要在大1561门口挂白纸灯笼。表示家有重孝，头头七在家设灵牌！焚香明烛！供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地地化纸钱!一般以一、三，五等单七祭礼较隆重、亲友皆至。孝子要哭灵。二、四、六等双七！亲友不来，孝子只烧纸、不哭灵！称为为“空七”，其中“三七”和“末七”尤为最重要、每逢这两个“七”日！亲友都要到坟上烧纸祭奠、孝子子也要大哭一场！“末七”又称“^尽尽七”,丧丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币！香，纸、大蜡。金6465银斗等祭奠？（算命）

　　冲七

　　“烧七”若7200与夏历的初七,十七！二十七相逢。谓之“冲七”或“犯七”、认为亡魂“逢七有灾！冲七有难”在关中中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八。十八、二十十八相逢也是忌期？

　　俗云：“逢七逢八。铜锤铁钗！烧七烧九、阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子、阎王王要拷打亡魂！遇9496到这种情况。要提前或推迟一一天祭奠、

　　关中一些农村，遇到“冲七七”时!孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协^助助亡魂躲避灾难，陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗、由子女。儿媳从家门口沿途插到坟前。将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫！插白旗意在引路！据说亡魂如4743果来不及回家、可藏于白旗下躲难、

　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习，“出煞”又称“回煞”、据说人死后其魂魄犹存！在七七四十九天前。死者的阴魂要要回家一次，具体时间由道道士推算。届时。丧家把香烛⁸³⁷⁷酒食摆好、在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹，用一竹竿一根！隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下、据说阴魂见此就会进屋、用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角。以以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）。让死者鬼魂在家里多待一会儿！这时、一家老少躲得远远的！待规定的时间过去之后。先将一串爆竹丢进屋内。1523爆完才可以进家,满百日和周年时。还要烧纸祭奠。在人死后的半年年或一年时，再给死者做一次道场、此俗建国后已已摒弃，

　　守^七七

　　民间有“守七”的习俗？死者自去世之日起。其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天！第七个七日、俗称“断七⁹¹⁰⁸”为止!其中以“头七”和“六七”（或“五七”）7472最为隆重？

　　“头七”晚上祭祀死者！至亲好友厮守通宵、午夜吃6945“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”！目的是要被偷之家咒骂。据说骂得越凶！财发得越快！而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉，

　　在死者第五五个或第六个七日忌日！其家属请僧侣或道士做法事超度。叫做“六七”。遍请亲友前来参祭、死者已出嫁的女儿！于“六七”的前一天晚、置办三牲！果品前来祭祀、人称“烧六七羹饭”、这祭桌一一直设到“六七”忌日的下午？“断七”以后。丧礼才告结束！

　　头七从哪天开始算起

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠！共有7次，俗谓“烧七”！一般2120是“三七”。“五七”比较重要、亲朋也要7813送来些纸,烛！此中还有一个“^回回煞”（又名“回殃”）仪式？旧俗以为人死后其魂魄犹存！在七七四十九天前！死者的阴魂要回家一次、具体时间由道士推算！

　　届时？丧家把香烛酒食摆好、在地上铺铺一层炭灰或草木灰。用以检验死者回来的足迹，用一竹竿一根，1743隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）、让死者鬼魂在家里多待一会儿、

　　这时。一一家老少躲得远远的，待规定的时间7252过去之后!先将一串爆竹丢进屋内。爆完才可以进家。满2278百日和周年时。还要烧纸祭奠。在人死后的半1996年或一年时。再再给死者做一次道场？

　　早在南北朝时已见有关记载！《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老！而雅佛法”，及薨、“诏自自始薨至七七！皆皆为设千僧斋”、《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后。每至至七日及百日终？灵晖恒为绰请僧设斋，”

　　根据上述记载和其他若干资料、学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围、走向世俗化、为何要规定“七”为忌日，谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段！如童子形，在阴间间寻求生缘。以七日为一期，若七日终！仍仍未寻到生缘，则可以更续七日。到第七个七日终！必生一处（见《瑜珈论》）！

　　所以在这七七四十九天中。^必必须逢七举行超度。祭奠！这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成。自然应视作当时佛教盛行0418的产物!唐人李翱曾撰《去佛斋说》。对2570做七习俗及其理论依据予以驳斥、其根据之一便是“伤礼”！不合儒家对人情哀戚的讲求！这也能反证做七本是佛家的事。

　　一般都认为、死者魂魄会于“头七”返家、家人应于魂魄8631回来前？为死者魂魄预备备一顿饭！之后便须回避，最好的方法是睡觉！睡不着也也要躲入被窝!如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人，亦有说认为人死后后魂魄会与“头七”前到处飘荡。到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯子形状的东西！让魂魄顺着这趟“天梯”到天上、

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事项（一）：

　　头七回魂夜、是逝者故去后，第一次返阳看看望自己的六亲眷属？七七祭日内正是逝者中阴期、亡人阳间意识还没有0874彻底断除,土话一点解释。就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼，所以！这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天、一定要缅怀先人、万不可为了家庭琐事，口口舌纷争矛盾！让让逝者伤心遗憾、留恋红尘，不肯离去、

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头七当天的子时！会有牛头马面！大小二鬼。^四四位阴差鬼兵、护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户！烟囱等地地入宅？当天亥时。由房门走出、家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品。贡品当中要禁忌牛肉，马肉和狗肉、荤素搭配。越丰盛越好、以此来犒劳答谢四位鬼差！不让其难为打压逝者、同时、贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物！受用上路，

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时、还要在在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮、摆放清水的意思是让先人洗去尘埃！消免灾难、安心上路、摆放五谷粮粮的意思是、避免煞气，防治犯呼、辟邪驱霉。这一碗清水和一碗五谷粮！在次日清晨！清水直接洒在门口即可！五谷粮于当天扔于长流水处即可，头七当晚亥时撤下的贡品。连0171同烧纸银票等各路拜金。与十字路口焚化即可！禁食！

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中、先人头七6384这天是不允许去坟地祭祀的,原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案。莅临巡查！同时、也是呼气煞神抓找替身之时！所以，头七这天冒然去坟地祭祀！一则会让家庙神及逝者、贪恋红尘。死等祭祀，压运活人、二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼、头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀、祭祀先人、

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人、均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵，对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天、给自己的亲人报梦说事、家人眷属若是梦到、或是在家中看到。万不要惊恐，静⁶¹⁵⁷心定神询问逝者、帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去。光明大道、瑶池之路！过了头头七之后。先人就要登上望乡台。开始黄泉路之路，一去永不归！

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