中医属于五行
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问。所所答属个人意见！如有不8623同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意我的意见、你可以选择无视、 五种性状，你是指2935中医五行吧、 五行行理论也是中医理论中一个重要的组成部分,但相对来说！在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是是一种综合的，抽象出来的概念！是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量！ 比如。我们吃了某样东西，出现了身身体发热！汗出的现象，并且在季节！试验者不变的情况下可以经得起重复、那么我们就说，生姜是热性的，反过来如果我们吃了了这个东西,出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话！我们就说！这样东西是属于寒性的！ 其他理论可以依次类推，中医理论是一4510种体系，一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的，高度抽6982象的理论。并且它是一个相对封闭的体系、 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中中医理论,就暂时忘掉所谓“科学理论”，之后好好读一读大学本科的教材，这个就由你随兴所至络、 个人意见而已、关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了、没有兴趣了！如果有人不同意我所说。请你看“写写在回答之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质、 理由：生活中观观察得出！、
中医的五行学说是什么？
2949 五行学说？是中国古代哲学的重要成就、五行学说 即是用木，火，土，金！水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性、并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律，五行学说中以五脏配五5294行即：肝与木。心与火，脾与土。金与肺、水与肾，五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。如果五脏与五行发生失调。出现太过，不及或反侮、也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变、治疗方法、提供了充9623足依据!中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理。也用以指导脏腑疾病病的治疗。 、
在中医五行中眼睛属于哪一行？吃些什么对眼睛好？？
眼睛在中医五行属水，脏归肝肾经。喜凉，下面简单介绍绍一些对眼睛有好处的食物， 含5989钙食物：虾,海带、大豆。蔬菜。牛奶，花生，橘，橙和蛋黄等！ 含维生素A的食物：猪肝、鸡肝。蛋黄，牛奶。羊奶等、 含核黄素的的食物：牛奶,干酪，瘦肉。蛋类！酵母和扁豆等， 含铬的食物：糙米，玉米，红糖等。此外瘦肉。鱼。蛋类及萝卜、豆角中也有一定含量， 含维生素C！B的食物：鲜枣！柑橘，西红柿，马铃薯。肉类！动物肝。肾和乳类， 碱性食物：柑橘！苹果，海带及新鲜蔬菜等！ 含咖啡因的食食物：茶叶!咖啡和巧克力等！ 含锌的食物：牡蛎。牛肉，牛肝。猪肉、蛋类，花生。核桃、土豆，黄瓜、胡萝卜、西红柿、苹果等核桃枣杞鸡蛋羹核桃仁（微炒去皮）300克！红枣（（去核）250克？枸杞子150克，与鲜猪肝200克同切碎。放瓷盆中加少许水、隔水炖半小时后备用！每日取20839～3汤匙!打入两个鸡蛋。加糖适量蒸蒸为羹,有益肾补肝、养血明目目的作用,可改善近视！视力减退及头昏健忘。腰膝酸软等症状、、
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
3959 七情是指喜、怒，忧、思，悲。恐、惊七种人类情志变化、可归纳为喜！怒。忧。思、恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气，寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极··病证方论》中将五气中增加悲!惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能！防防止疾病发生发展有着重大意义、 七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体。为0515宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我，人类在同疾病病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。这里重点介绍人体体内另一个自药系统——七情！正常的七情1047活动并不影响人体健康！而能调节人人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余、补其不足、起到防防病治病功能？以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药、用之过则则害于人、用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首，心气所发。心为五脏之首、七情致病各有所主4753而都与心有密切联系,心为君主之官！是精神活动的主宰，除除了过喜伤心外！而怒！忧，思、悲！恐。惊都能能伤及心、心气受损。其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官8850危”之说! 中医认为心主神志！与人们的精神！意识。思维活动有密切关系！喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是！喜乐过极则损伤心神、就可导致心的病变，出现乏力，出汗。胸闷！心悸。失眠、注意力不集中。重则神志错乱。语无伦次，哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压、冠心病。肥胖病，脑卒中！某些精神神病等都与喜过度有关？尤以中老年人为多见。五五行相生相克中,心属火。水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。 现代医学认为，大喜过度是一种强刺激！大大脑受到这种刺激后!交交感神经兴奋、释放大量肾上腺素、心率加快、血压升高。呼吸加促。体温上升！如果超过了人的适应能力！就会造成体0169内紊乱， 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上上扬扬得意!未及回寓、一笑而逝。” 案例二。近之所闻、喜剧演3477员马季？候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青青考到老！不知考了多多少次。一直不中。生活活贫困潦倒，被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂、范进十分惧怕他，范进晚年中了举人、但“大喜2594伤心”、精神失常，一场欢喜反反成悲,后有人告之以恐胜喜法！提出要他2159平日所怕之人施以恐吓，才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么、那报录的话是哄骗你的。”一个耳光打去。才把范范进打醒，疯病也就好了、 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“6979病不可为也！七日必死。”那状元受了惊吓！冷静下来，过喜之之情得到中和和缓解。只七天病病就好了、 以上案例中之马季，候耀文，高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗，或许让他8753们改行当医生？探险家，殡殓工作人员什么的！恐怕怕不会当年早逝, 怒 怒为肝之志、与喜相反、中医认为：肝主疏泄。调节人1060体精神情志。2442喜条达而恶抑郁、肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种种的情况下！小怒可有某0697种快感？有利于肝1738胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐、多愁善虑，嗳气太息。7337严重者精神错乱！暴怒太过，则““怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆、致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所以该发怒时就发怒、只是7719不要太过罢了？ 现代医学认为。当人人情绪低落时!人体的免疫力就就下降、人易患病。暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病病的恢复、这也验证证了中医“怒伤肝”之说, 五0285行相生相克中!肝属木。木克土，怒伤肝，悲胜怒。也就就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变! 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁壁大战后、第二年，周周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把3228孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞7596”后吐血而亡，这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒、而致暴怒怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去。 案例二。汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方9136朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争，如果0867你想获得解救？就在将要抓你走的时候、只是不9003断地回头注视武帝！千万万不可说什么？这样做或许还可以有一线希望！”7184乳母到了武帝面前！6550东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说说：“你太痴了！皇帝帝现在已经长大成人了!哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当0767即赦免了乳母的罪过,这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚楚之言感之！” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治，而后便声言其危、假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引4660起疼痛？而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是！继而转悲！悲则气消。将胸胸中的郁怒之气排解,这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不加之详审！” 从以上案例中可见过4384度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝，而后五脏六腑。上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生。治疗疗此类病证!调动体内自自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒，起起到不药而愈之功效! 忧 忧为肺之志，忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床9214上出现：少气！音低、息微、咳嗽。胸满、气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振。过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉、心神沮丧，又可出出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生相克中！肺属金。火克金，忧伤肺。喜胜忧、忧则气结！喜则百百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！乐广广宴请宾客!大厅厅中觥筹交错？异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮！无无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客客人的情面？他硬着头皮9199把酒喝下。此后。他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重。恶心欲吐。最后竟卧床不起、后经人指点！疑窦顿开。压在心头的石头被移除。病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二、张子和《5816儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢，便觉心痛、日增不已。月余成块！状若覆杯。大痛不住、药皆无功，8990议用燔针炷艾！病人恶之！乃求于戴人，戴人至，适巫者在其傍！乃学巫者，杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍、回面向壁。一二日，心心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病6112人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取、可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三，余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的9608一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告一份。让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为““肺结核”!诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张！怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人1964却没有了,反而两肺清晰的病病人却染上了肺结核!这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之之论断! 如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心、经济上的的困扰、家庭中的矛盾。病残的痛苦、突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐、心境凄凉！由此产生许许多心理性疾病？现代代心理学认为？过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发1238生精神障碍而轻生！中医治疗此类病证时采用以4262情治情,预防悲剧的的发生往往取得很好的效果, 思 思为脾之志，思伤脾。思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题、并不影响人体正1565常生理活动!然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞！水谷不化、8220而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏，甚甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱！神失所养、而见心悸。怔忡！失眠。健忘。多梦等症！ 五行相生相克中！脾属土、木克土、思伤脾，怒胜思！思则气结！怒则气上、气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延7571请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金！谁知华佗一拖再拖。最后后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守、太守大怒，立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天。一气之下。呕出几口黑血！不想这一呕！病反而好了，这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾7007的典型医案， 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这5417样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容，有玉树临风之目、妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨。6870跬步不离闺阁、潘有别墅，在濂溪坊里、庭前海棠数株！每当当……花放、折归助妆。5322长短疏密适合,尹尝执花昵潘而笑日日：此解语花也!劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠8733曰花卿，而戏乎潘日掌花御史，后潘9687以病瘠死、尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀、忽忽若迷，归而病殆、尹有族弟名慧生。善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之、遂写海棠数十本、貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者，有执花在手。乞7684潘生代为插鬓者。有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者！画毕、竟诣沐头、询姊近状！尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤。久留弟处，今已埋骨泉下、谅姊见原、特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹犹晚尔？吾何惜焉。慧生佯劝而退、由是心疾渐解，不旬日，霍然竟愈、取其图图投之于火，并督家9075人各持斧锯，前往别墅。尽伐去海7317棠之树？ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝、思念丈夫、整日茶饭不思。身体日5809渐消瘦？虽经多方诊治。终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅，饮食渐增！睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医、令人赞叹。 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐、当怒而4661激之之时！逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈， 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹。药不应，予视之曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷1703信女巫。巫托降神言祸福，谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤、汝故托生于我！一以害我，是是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司。欲报汝仇！汝病恹恹，实我所为！生则为母子！死则为寇仇！夫乃语其妇曰：5482汝病若此。我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我、我何思之。遂不思。病果愈！此以怒胜思也，”在6450本例医案中、设法激怒病人以8619冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从3784这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至至冒着杀头的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往1141通过耗伤肺气而涉及心、肝。脾等多个脏器病变。如耗伤肺气！致气弱消减、意志消沉。万事灰心、可见气短胸闷。精神萎靡不振！乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱。甚至筋脉脉挛急！胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心气内伤！又见心悸。精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职、2400则现腹部胀满、四肢肌肉肉萎缩等症!五行相生相克中！肺属金。火克金！悲伤肺。喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一、人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存存的孩子。有1628的失去亲朋？有的父母双亡。噩梦虽已远去！但他9153们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度，而导致人体气血功能。影响到肺，心。肝、脾多个脏器功能失失调而发病。经在海南省三亚亚市接受康复治疗？采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法。参观、游玩等，一个月后。孩子们心灵创伤得到修复！ 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一一位女性患者，因三月前丈夫突然死去。非常悲痛，5899自觉意志消沉、万事灰心，继之出现气短胸闷。两胁胀痛，月经失调！先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主8112疏泄失职！血失所养故见上述症状、余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐、打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症消失，月经正常了、 案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医！用尽名药，久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：2626“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医，男女都不分！庸医也，” 此后。每想起此事、就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐、月余、秀才食欲增加，心情开朗，病态消除、这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四！清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸！几经治疗。终不见效，病情日渐加重！经人举荐，名医前往诊治，名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑。9321说道：“这是什么名医、7431我堂堂男子焉能‘月经不调’？真是荒唐到了极点！”自此后！每回忆及此事。就大笑一番！乐而不止！久而久之、病也好了。一年之后！名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所所患之病是‘郁则气结’,并无良 药、但如果心情愉快、笑口常开。气则疏结通达，便能不治治而愈。”巡按大人恍然大悟，连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去，朋友突然死亡、骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病病的发生！然而这些疾病病又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意意地疗效？ 恐 恐为肾之志!中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的8593真实写照。恐是5798一种胆怯，惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即所谓恐伤肾！人体过于0375受到恐怖？所致肾气不固，气陷于下！出出现大小便失禁？精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不能上奉、则心肺失其濡养。水火升降不交、可见见胸满腹胀？心神不安！夜不能寐之症！ 五行相生相克中、肾属水。土克水！恐伤肾、思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程、能约4792束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导6841谕千万言,略觉释然。次日凌晨、又就诊、以卜当十十日死,卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山山叩问谷禅师授参究法,参百日。念头头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑、虑出于肝！非思之比，思则志气凝定、而虑则7773运动展转，久之伤肝！肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘、研究性命之源！不为8873生死所感！是君鱼对症之大药也。” 此外，有许多癌症症患者,有的对癌症的恐惧则会加加快死亡,有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多。这里里就不多说了! 6890 由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来！正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进进行思考。正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原！把生死置之度外！不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了、情绪高昂、病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心、成成语有“惊惶失措”！“惊喜5334交集”,“惊惶失措”0015是指惊慌而举止失常、不知所措。3733“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在在志又同属于心,中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措、精神错乱，心悸失眠，心烦气气短等症。心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中。心属火！水克火！惊伤心、恐胜惊！惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来来就会减轻惊骇所带来精神创伤？ 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中。病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌舌不能缩之症。此病在2439临床少见、 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍。惊堕床下，自后每闻有响，则惊倒不不知人！家人辇！蹑足而行，莫敢冒触有声、岁余不痊、诸医作心病治之！人参！珍珠及定志丸！皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴。从内出。惊者。悉不自知故也、恐者。自知也。足少阳胆经属肝木、胆者敢也。惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手4873按高椅之上,当面前，下置一小几，戴人人曰：娘子当视此！一木猛击之，其妇大惊。戴人曰曰：“我以木击几，何以惊乎，”伺少定击之、惊也缓、又斯须，连击三。五次、又以杖击门！又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之、平者常也。常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊，从而改改变病人对其恐惧情境的认识,取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并0991取理想的效果、被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例例子很多,这里不胜枚举！ 人体自药系统统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡。在在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂、但其中7076有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则则人体脏腑功能协调！是预防疾病2483的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和、由此可见。保持持平和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木，孰能无情”，只要有良好心态！正常的七情活动！是不会使人发生疾病的、要知道。其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐、专注的生活，不要不良情绪伤害自己、才能百病不生、健康长寿！4935《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈迈先生一句来结尾：“人的一生？年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”、
微商行业在五行上属于什么?
火火！。。、，。
中医里，“所胜”和“所不胜”是指的什么啊？
在五行相克的关系中、任何一行都同时并存着克我和我克的双向作用，黄帝内经称之为所不胜和所胜的关系！克我者是我的所不胜，我克者是我的所胜！以木为例。克我者是金、金是木的的所不胜，我克者是土、土是木的所胜。余防此类推。。
手上五指各属于哪种五行？
若从医学的角度。手指与人体的器官和功能都有哪些联系！每根手指的五行都各是什么，五指的五行属性性以及五指都与人体的哪些部位的功能有关。１！姆指：姆指指是各指之首、姆指为君，其余各指为臣。姆指在脏腑五行中属脾土！在人体的器官分布上！却为脑与心（火）、２，食指2010：食指在脏腑五行中属肝木？食指预示肝胆等免疫机能、３。中指：中指在脏腑五行中属心火，预示心脑血管、循环环系统功能，４、无名指：无名指在脏腑五行中属肺金、用以判断呼吸、消化及泌尿生殖系统功能！５！小指：小指在脏腑五行中属肾水！预示生生命的整体素质,五行是指金！木！水。火、土 五脏是指心，肝。脾，肺，肾肾 五指应该是大拇指？食指，中指，无名指。小指五脏六腑到底是什么呢！中医的五脏是指心。肝！脾。肺，肾、六腑是指胆，胃、小肠。大肠。膀胱！三焦。五脏主主要是贮藏精气、六腑壬要是消化化食物？吸取其精华！排除其糟粕。 五行就是木、火。土、金。水！代表五种属性。是抽象概念！不要理解具体的某种东西，五是个普遍的数字。五指！五官，五脏、五味！。、有有很多事物可以分为五类，五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨拇指第一节为胃。第二8377节为脾.脾胃相表里可归为土食指第一节为大肠！第二节、第三节为肺. ...为金中指第一节为小肠！第二节，第三节为心,...为火无名指第一节为胆!第二节。第三节为肝,...为木小指第一节为膀胱。第二节。第三节为肾,...为水 正常颜色以各指平均色度为底色、异常颜色为白、黄。红！紫！青，黑六色，正常形态为各指大小相称。肌肉丰满、屈伸自如。临床常见的手指颜色主病：白色、主虚寒。脱血，夺气，主津液亏耗！苍白无华。主气血亏虚。白色兼青！主寒证。黄色、主湿、主黄疸，主久淤，微黄而润，主湿热盛，晦黄色，主湿寒盛、萎黄无泽！主虚证、黄浊无华！主湿热。微黄枯槁，主胃气已败、红色！主热，主淤热。鲜红色！主出血，微红色！主虚热。深红色、主实热、紫色！主淤血、主风、主痛、紫红色，主淤阻！青紫色、主痛。主风、主危证，青色、主寒、主惊。主风、主痛！主淤阻！青黑色、主肝虚寒、主寒痛！青赤色！主肝火、黑色。主寒、主痛！主水！主热、主肾病！黑色微肿、主水气证，黑色如炭。主痰饮，黑色而润！主虚寒，黑色浅淡！主肾寒、主水寒证。黑色干焦！主肾热，黑色浮肿！主肾极虚寒。黑色枯槁无泽，主危证。手指的形状可以帮助诊断疾病，手指骨骼关节对称均匀。肌肉丰满，为气血充盈，如手指干燥为津液不足。手指湿润为湿盛、手指肿胀为湿热、指头痛为肝虚，指头肿为火毒、指红肿为邪毒。指全部肿大为肺0039虚咳嗽或痰饮、指螺干瘪陷下为为霍乱或上吐下泻！或水液暴脱、指粗糙为气虚血燥、指干裂为血虚内燥。指麻木为风！为血虚、为痹证！指弯曲曲为痹证或气滞血淤。指强直为阴5139液亏损？手指脱皮为脾肾亏虚！手指肌肉萎缩为阴血虚、干干枯为热盛伤阴、枯晦为气阴耗伤。握指为闭证。撒指为脱证！指瘦为血虚、萎缩如柴为肾气竭绝。 五个手指各代表哪五行和身体的哪些器官，不过代表的人体的器官、脏器在手掌上对应位置的分布规律是：大拇指的一侧对应身体的左侧、小指一侧代表身体的右侧，中指方向代表头及身体的上部。手掌根部的方向代表身体的下部及5155脏器的下方,例如。以中指为为起点。中指根节代表头顶部！头晕，头痛！高血压。低血压，脑血管等均在这个部位显现异常，往下、手掌与手指连接的部位的周围是眼、鼻、牙齿。咽喉等，相当于人体头部两眼至咽喉部位！沿中指再向下！中指平分分线附近!是胃，肾以及男女生殖系统。这是是手掌中指或中轴附近的排列情况,......余下全文>>，
五行中 玲字属于什么？
佩。八画，五行属水。 玲、十画。五行属火！ 佩玲（水火）相克 文字笔画计算及五行判定依据在线《康熙字典》★《姓名学》有关于部分姓名用字暗示义的记载！照录于此。仅供参考： 【佩】：智勇双全，名利双收，清雅荣贵。女人有爱情厄！ 【玲】：：清秀巧妙！多才有能！中年成功隆昌、但有爱情厄。出国之字！，
一个没有中医基础的人，想学中医，从何入手？
一！杂书勿看！先以《黄元御4048医书十一种》搭个骨架！先背颂颂《四圣心源》、再背颂《长沙药解》！小病病就可以上手了、先宗一一家之言，以一龙治水！则天下无旱、为什么最先仅读黄元御。因为在仲景的后视镜内，只有黄元御一人。 二、再对《伤寒悬解》，《金匮悬解》下手，拿出考1443研冲刺的猛劲来。要烂熟於口，慢慢消化，并将《四圣心源》融会进去、建一个稳固的根据地。谁都打不进来， 三，再读《素问》、《难经》。《灵枢》及黄元御解。奠定一个深而宽广。厚实的基础。这样就可起起万丈高楼、 四，《道德经》仅五千文、来回多耙耙几次!将将历代老解都看看!去名相。去二元对立，建8013立象的概念！执大象！天下往！学会守静、观复。建立一气流行观念。则庞杂的中医顿时有序简单起来、 五，易学！拙文《先天横图》稍有9294点滴心得。可拿来作垫脚石，玩味八个个基本卦象？用一元盈缩，一气流行串起来！则中医生理“载营魄抱一”可全部显现！ 六、郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点点元阳真种子。这是除黄元御外、建安以后无人可及的。但初学抚得龙泉。湛卢。易一头扎进“四逆汤”中， 七，其它医书，但观其方、 【按：2628内经难经。伤寒金匮！神农本草，这些经典。毕竟其成书年代久远！没有直接的师徒之间的传承！所以要学习这6197门古老的学问。就必然要选择一座连接古今的桥梁，以《四圣心源》为核心的黄氏的理论书籍等。即是我们所所研究与推荐的。并认为是最可堪此此用的那座桥，】 如平时有时间、可以看看彭鑫博士和刘善人的讲座、扩宽中医的大大视野!。
在中医阴阳五行学说中，心对应的五行属性是什么？
五行：金、木，水，火。土 五脏：肺！肝，肾！心，脾 2358 五色：白，青、黑、红、黄 五音：盯、角，羽！徵！宫。中医属于五行、中医的五行学说是什么？