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九五之尊猜一生肖


  • 古代皇帝为什么称九五之尊?

      九”,“五”两个数字与封7655建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,0955有着至高无上的象征意义!只有封建帝王才能享有!这又是什么原因呢、    一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数、奇数为阳、偶数为阴,阳数中九为最高。五居正中。因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”,   另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》?《周易》六十四卦的首卦为乾卦!乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象!乾卦由六条阳爻组成,是极阳,极盛之相,从下向上数。第五爻称为九五、九代表此5524爻为阳爻?五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻!乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了帝王之相!这里的“九”本不是具体的数字!而是3312判别数字阴阳属性的符号!后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻!再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是4959非常符合美学原则的,《周易》的释义词句有“乾道变化、各正性命,保合太和,乃利贞”、太和殿名字的由来据说就源于此、 2321  《周易》是中国最古老的经典之一!历来被尊为六经之首。对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。   “九五之尊”久成习语。惟何所取义今人多已茫然、   由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版。“九五之尊”也在须注之列、我想这是汉文化的传统知识,不便由0944我自作解人。最好找权威的解释,于是翻了3465家里所有的工   具书!结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》,居然大部分工具书都不收此条,   《中国成语大辞典》有“九五之尊”条,释文如下:“九五:《易》中卦爻位名。术数家以为是人君的象征!因指帝王的尊位!”(上海辞书出版社1987年版第656页)   《辞海》有“九五”条、释文如下:“《易经》中卦爻位名。九、阳爻。五。第五爻、《易·乾》:‘九五!飞龙在天。利见大人!’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天。故飞龙在天……犹若圣人有龙德。飞腾而居天位!’后因以‘九五’指帝位、”(省略号原有,上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)   这两条对不求甚解的外国人有用!可以做“汉语托福”考试的标准答案。但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人4420基本上没用!两者都只说了“是什么”、却没说“为什么”,   我又上网去查!希望找到“易学家”的权威解释,不料“易学家”们也语焉不详!说九道五,多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已!我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂。读者会烦死,而这种知识根本就没用!但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的,可以说得头头是道。被骗者固愚,骗人者可不愚。1893然而现代蒙事者却远逊前辈。他们自己已经愚得离谱,被这种愚人愚弄的人!我就不知道该说什么了,   八经卦(乾,坤,震、巽,坎!离,艮!兑)皆三爻、六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合、上下相叠)!用《周易》占卜时、不仅要确1642定卜得哪一卦、还要确定卜得该卦哪一爻,故卦吉而爻凶,或卦凶而爻吉。在易占中是常事。这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间。无论后验的事实如何,都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术!   既然在易占中,6450确定具体爻位如此重要、因此每一爻都必须命名,命名以两个数字表示。通例是,前数明爻之阴阳:阳曰九。阴曰六,后数定爻之序位,由下至上曰:初(即一),二,三、四,五!上(即六),故九二、九三。六四、六五者、前数标爻之阴阳!后数示爻之序位!惟最下之首爻与最上之末爻反是,曰初九!初六,上九。上六!乃序位在前。阴阳在后。故“九五”者。谓第五位之阳爻也,然而只要某卦之第五爻为阳爻,该爻就叫“九五”!但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻!   或问:既然“上九”最高,“九五”次之,那么以帝王之尊、为何不称“上九之尊”!而谓之“九五之尊”!盖吾国思想,谓“满招损!谦受益”(《尚书》)。“知雄守雌、知白守黑”(4660《老子》),“过犹不及”(《论语》),“虚则剞,中则正。满则覆”(《荀子》)!“全则必缺,极则必反。盈则必亏”(《吕氏春秋》)!“盛之有衰!生之有死”(《晏子春秋》),“昌必有衰、兴必有废”(《论衡》),以《易》言之。则是“复极必剥”。0014“泰极必否”!故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”,《易·文言》曰:“亢龙有悔,穷之灾也、亢之为言也、知进而不知退,知存而不知亡。知得而不知丧,知进退存亡、而不失其正者、其唯圣人乎,”用俗5225话来说、就是“爬得越高、跌得越惨”,   “九五”本非示尊之意。而是示退之意!“天子”者!天之子也,天最高!可居上九之位、即使使贵为天子。也只能屈居九五之位,可见“九五之尊”本是不通之论!是奴才对帝王的谄媚、、

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