五行属性中医
中医与五行
你好; 五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木。火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺。心、肝！肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅、舒达等作用或性性质的事物均 属於木. 2!火的特性性：(炎上) 炎热，向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物、均属於於土 4、金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物！均均属於金 5!水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒1234凉滋润,向8104下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒2239冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和6296抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水。水克火，火克金！金克木. 木能克土！而土能生金！金又能克木。从而使木不亢不衰。故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相3826互作用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调5358节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,3745才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不6177受其它制约。强袭应制之行如木气气亢极!不受金制，强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问、所答属个人意见、如有不同意见我亦没兴趣争吵，如果不同意我的意见、你可以选择无视， 五种性状、你是指中医医五行吧， 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分。但相对来说、在在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一种综合的。抽象出来的概念，是人体与物质或环境相互作用后的一种3471指向和力量？ 比如。我们吃了某样样东西，出现了身体发热，汗出的现象、并且在季节，试验0508者不变的情况下可以经得起重复,那么我们就说、生姜是热性的、反过来如果我们吃了这个东西。出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变3287的情况下可以重复的话。我们就说。这样东西是是属于寒性的！ 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系！一种从实践中7899得出的。经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论！并且它是一个相对封闭的体系， 如如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论？就暂暂时忘掉所谓“科学理论”！之后好好读一读大学本科的教材。这个就由你随兴所至络！ 个人意见而已！关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了。如果有人不同意我所说、请你看“写在9246回答之前”， 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理理由：生活中观察得出!。
中医五行相生相克原理
《素问》曰："。。、。、！五行者、金木水火土、更贵更贱！以知生死、以决成败！" 五行相生：：金生水？水生木，木生火！火生土。土生金！ 五行相克：金克木。木克土！土克水，水克火，火克金， 五行相生含义： 木生火!是因为木性温暖。火隐伏其中！钻木而生火。所以木生火。 火生土、畅因为火灼热。1567所以能够焚烧木!木被焚烧后就变成灰烬，灰即4327土,所以火生土。 土生金！因为金需要隐藏在石里，依附着山！津润而生。聚土成山。有山必生石！所以土生金。 金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽。金靠水生，销锻金也可变为水！所以金生水、 水生木。因为水温润而使树木生长出来、所以水生木、 五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡。故水胜火， 精胜坚。故火胜金。 刚胜柔！故金胜木。 专胜散！故木胜土！ 实胜虚，故土胜水。 五行生克制化宜忌： 金：金旺得火。方成器皿。 金能生水、水多金沉; 强金得水，方挫其锋、 金能克木、木多金金缺; 木弱逢金,必为砍折。 金赖赖土生、土多金埋; 土能生金。金多土变！ 火：火旺得水？方成相济、 火能生土，土多火晦晦; 强火得土。方止其焰！ 火火能克金，金金多火熄; 金弱遇火，必见销熔， 火赖木生,木多火炽; 木能生火！火多木焚、 水：水旺得土、方成池沼， 水能生木。木多水缩; 强水水得木、方泄其势、 水能能克火。火多水干; 火弱遇水。必然熄灭、 水赖金生！金多水浊; 金能生水，水多金沉， 土：土旺得水。方能疏通， 土能生金，金多土变; 强土得金，方制其壅。 7782 土能克水,水水多土流; 水弱逢土。必为淤塞。 土赖火生,火多土焦; 火能生土！土多火晦， 木：木旺得金，方成栋梁！ 木能生火。火多木焚; 强木得火！方化其顽， 4926木能克土,土多木折; 土弱逢木、必为倾陷、 木赖水生、水多木漂; 水能生木，木多水缩、 地支与五行： 亥子------水 寅卯------木 巳午------火 申酉------金 丑辰未戌--土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东———————南——————中——————西——————北 木——————火——————土——————金——————水 春——————夏—————————————秋——————冬 寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜！怒、忧。思。悲、恐，惊七种人类情志变化，可归纳为喜。怒，忧。思！恐五五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气！寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动7409的外在表现？与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义、 0553七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物物之精灵、人类在进化的过程中。不断认识识自我,完善自我、人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余。补其不足！起到防3910病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”、七情如药。用之过则害于人，用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为为七情之首！心气所发。心为为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官、是精神活动的的主宰，除了过喜喜伤心外。而怒、忧、思！悲、恐！惊都能伤及心！心气受损、其他各脏也将3328会造成影响。中医有：“主不明则十二官3631危”之说。 中医认为心主神志！与人们的精神，意识、思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血血和缓,故有“喜则气缓”之说、但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力、出汗。胸闷，心悸！失眠、注意力不集中。重则神志错乱！语无伦次、哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压。冠心病，肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为为多见,五行相生相克中。心属火！水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜、也就是说适当恐惧可以以制约过喜所致病变， 现代医学认为。大喜过度是一4229种强刺激、大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋，释放大量肾上腺素！心率加快，血压升高。呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱、 案例一！清代医学家喻嘉言在《《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意。未及回寓！一笑而逝、” 7348 案例二!近之所闻！喜剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三。大家家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老、不知考了多少次，一直不中，生活贫困潦倒。被人瞧不起！尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十分惧怕他，范进晚2975年中了举人、但“大喜伤心”、精神失常，一场欢喜喜反成悲？后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么。那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去。才把范范进打醒!9726疯病也就好了、 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了了惊吓,冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了！ 以上案例中之马季！候耀文，高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧惧之事，如果找个个心理医生为其治疗、或许让他们改改行当医生!探险家，殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志！与喜相反！中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志！喜条8223达而恶抑郁!肝为刚脏。易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒7306之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下！小怒可有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神1722情志活动,气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐。多愁善虑，嗳气太息。严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛，面赤耳呜！薄厥（是指指由于精神刺激。可可使阳气急亢。血随气逆、致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了， 现代医学认为。当人情绪低落时，人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒。抑郁会使肾上腺素3314分泌异常而损害肝脏。从而诱发肝肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中、肝属木、木克土。怒伤肝！悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周2597瑜：赤壁大战后。第二年！周瑜去去夺取荆州,被诸4905葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡！这这个故事记述了!诸葛亮亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝、肝气上逆逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去。 案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不2462是唇舌之争！如果你想获得解救。就在将1810要抓你走的时候？只是不断地回头注视武帝。千万不不可说什么？这样做或许还还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐！于是8840东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳乳母必死无疑。故故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒!以怆怆恻苦楚之言感之！” 案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治，而后便声言其危！假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位位的皮肤！于是。继而转悲！悲则气消。将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引1027起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝。而后五脏六腑！上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生。治疗疗此类病证。调动体内自身调节功能（（自药系统）。采用以悲制怒！起到0808不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志！忧伤肺，忧则气郁，中医认认为：肺主气，9800忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气。音低！息微，咳嗽、胸满，气粗等症状！然而。它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振、过度悲哀，耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉、心神沮丧，又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不不振之症？五行相生相克中。肺属金，火克金、忧伤肺、喜胜忧！忧则气结、喜则4225百脉舒和,也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天。乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中0465似有一游动的小蛇？但碍于众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下，此后、他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重！恶心欲吐、最后竟卧床不起，后经人指点！疑窦顿开、压在心头的石头被移除，病随之而愈、此病虽虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息7971城司侯闻父死于贼,乃大悲哭之、罢！便觉心痛！日增不已！月余成块、状若覆杯、大痛不住，药皆无功、议议用燔针炷艾！病人恶之、乃求于戴人，戴人至。适3394巫者在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑。病者至1407是大笑不忍、回面向壁，一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”、又云“‘喜喜胜悲’？《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好，张子和认为假若用针灸治疗。岂不是是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取，可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其其二位病人作完检查。各4949自发报告一份,让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病病人诊断为“肺结核”。诊断断结果搞反了,医生知道出错错不敢声张,怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断！ 如今社会竞竞争急烈！人们常因仕途上的失意、工作上的不顺心！经济5206上的困扰，家庭中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等！都会会导致忧郁不乐!心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志、思伤脾，思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题，并不影响人5425体正常生理活动,然而思虑过度不但耗伤心神，也也会影响脾的运化功能失调？思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞，水谷不化！而见胃胃纳呆滞，脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等！8651伤于心则使心血虚弱!神失所养！而见心悸！怔忡、失眠、健忘。多梦等症。 五行相生相克中。脾属土。木克土。思伤脾、怒胜思。思则气结。怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗、华佗诊断后后索要重金才肯治疗,太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别，留下书信一封大骂太守，太守大怒！立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不不要去抓华佗、太守听说抓不到到华佗。更加怒气冲天、一气之下、呕出几口黑血！不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：：鳄溪潘琬!字壁人，美仪容、有玉树临风之目！妻尹氏、艳而妒！潘谨守绳墨！跬步不离离闺阁。潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株、每当……花放！折归助妆。长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅。适海棠盛开，尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆。尹有族弟名慧生。善绘事！闻之之曰：此心疾也，3979吾当以心药治之,遂写写海棠数十本！貌4989潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人！有拈花者、有嗅花者，有执花在手！乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者、画毕、竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言。慧生日：昔姊丈丈在时,曾唤弟画行乐图一卷、恐姊见愤。久留弟处、今已埋骨泉下。谅姊见原！特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之！面忽发赧。愤然作色曰：薄薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔，吾何惜焉，慧生佯劝而退、由3517是心疾渐解,不旬日！霍然竟愈，取其图图投之于火，并督家人各持斧锯，前往别墅、尽伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝！思念丈夫。整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽虽经多方诊治。终不见效、其弟以一幅《行乐图图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅、饮食渐增，睡眠改善，很很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医，令人赞叹， 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐。当怒而激之之时、逆上之气冲开了结聚聚之气。兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈。 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常常恹恹！药不应、予视之曰:此病自思，非药可愈。彼俗酷信女巫。巫托托降神言祸福、谓之卜童。因令其夫假托贿贿嘱之！托母言女与我前世有冤，汝故托托生于我，一以害我、是以以汝之生命克我。我死死皆汝之故！今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为、生则为母子、死则为寇仇。夫乃语6484其妇曰：汝病若此、我他往。可请巫妇妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我！我何思之、遂不思、病果愈、此以怒怒胜思也？”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中3333是最为常见的？而尤以女性患者为多！这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁4136者之心, 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过，往往通过耗伤8237肺气而涉及心？肝！脾等多多个脏器病变,如耗伤肺气，致气弱消减。意志消沉。万事灰心、可见气短短胸闷!精神萎1071靡不振,乏力懒惰等症。累及肝脏。肝伤则精神错乱！甚至0861筋脉挛急，胁肋不舒等，悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸，精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞、消化失职！则现腹部胀满。四肢肢肌肉萎缩等症？五行相生相克中、肺属金。火克金。悲伤肺、喜胜悲，悲则气消，喜则百脉3370舒和舒畅!也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失失去亲朋,2731有的父母双亡？噩梦梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度，而导致人体气血功能，影响到肺，心、肝！脾9024多个脏器功能失调而发病,经在海南省三亚市接受受康复治疗!采用“快乐疗法”。让孩子子们打拳、书法、参观。游玩等！一个月后！孩子们心灵8832创伤得到修复! 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去。非常悲痛。自觉意志消沉、万事灰心！继之出现气短胸闷，两胁胀痛。月经失调。先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状！余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐。打打牌。跳跳舞。一月后患者告知诸症消失、月经正常了、 案例三！金元名医朱丹溪曾曾遇到一青年秀才？婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤。终成疾病。求尽名医。用尽名药、久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医。男女都不分！庸医也！” 此后、每想起此事、就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈谈笑料告诉别人。与众人同乐，月余，秀才食欲增加、心情开朗、病态消除、这时。才告诉他他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 案例四，清代有一位巡按大人，0780终日愁眉苦脸、几经治疗、终不见效！病情日日渐加重,经人举荐。名医前往诊治！名医望闻闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月月经不调症!调调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医。我堂堂男子焉能‘月经不调’，真真是荒唐到了极点,”自此后、每回忆及此事、就大笑一番，乐而不止，久而久之，病也好了、一年之后，4678名医又与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药、但如果心情愉快，笑口常开。气则则疏结通达，便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去，朋友友突然死亡!骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治！故7921医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志，中医把把恐和五脏相配中属肾,俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实实写照,恐是一种胆怯、惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即即所谓恐伤肾!人体体过于受到恐怖。所致肾气不固，气陷于下！出现现大小便失禁！精精泄骨萎等症状？恐惧伤肾、精气不能上奉、则心肺4645失其濡养！水火升降不交！可见胸9687满腹胀。心神不安、夜不能能寐之症! 五行相生相克中，肾属水、土克水！恐伤肾、思胜恐，恐则气下，思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除除恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂0247非真能破伪,伪难饰真耶？” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药药,导谕千万言,略觉释然？次日凌晨，又就诊、以卜当十日死！卢留宿斋中，大壮其胆。4950指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日，念头始定而全全安矣!戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状！盖君鱼善虑。虑出于肝，非思之比、思则志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足、则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘、研究性命之源、不为生死所感、是君鱼对症之大药也。” 此外！有许多癌1289症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命,这些例例子在临床中很多？这里就不多说了。 由此可见，消除恐惧的最好方法应应当是做到临恐不乱。迅速冷冷静下来,正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考，正确地认识事物的的本质,从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原。把生死置之度外、不为死亡所吓倒！恐3223惧心理自然消除了！情绪高昂，病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在1435志又同属于心？中医认为：惊伤神而致8181人体气机功能紊乱、内动心神！人若饱受惊吓则会出出现立目瞪口呆！彷徨失措，精神错乱，心悸失眠、心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中，心属火，水克火！惊伤心。恐胜惊，惊则气乱！气乱是指突然受惊惊吓所致心气紊乱,当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使使之大吃一惊，舌遂应声收回回口中！病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症。此病在临床少见， 案例二，《儒门事亲》中记载载：卫德新之妻,旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍！惊堕床下。自后每闻有响！则惊倒不知人！家人辇。蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊，诸医作心病治之！人参、珍珠及及定志丸，皆无效，戴人人见而断之曰：惊者为阳。从外入也。恐者为阴、从内出，惊者，悉不自知故也，恐者！自知也。足少阳胆经属肝木！胆者敢也、惊怕则胆胆伤矣!乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几。戴人曰：娘子当视此。一木猛击之！其妇大惊！戴人曰：“我以木击几、何以惊乎，”伺少少定击之。惊也缓，又斯须、连击三，五次。又以杖击门。又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任1071何声响、张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果！1671被历代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实实的基础! 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病病例子很多！这里不胜胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体体内部平衡？8532在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说9709：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能治愈疾病，七情如能能正确发挥那就是七帖良药。反之是七七帖毒药。然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“5511平衡”它？从而使过度的情绪得2217到调和！由此可见、保持持平和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木，孰能无情”。只3287要有良好心态、正常的七情活动。是不会使人发生疾病的、要知道、其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待、学会快乐！专注的生活！不要不良情绪伤害自己、才能百病不生！健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号。决定人生生老病死的是心态——心态决定一切、”！
黑色在五行中的属性是什么
首先您要搞清楚的是：这个图不是在说颜色，它是在说九6034宫飞星里有三颗星是属土的!分别是二黑星！五黄星和八白星、明白吗，另外外达达素爱回答您黑色属水是正确的。、
如何算八字的五行属性？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的！他们认为世纪万物都是由金。木、水，火。土五种元素7593构成的！在不同的事物上有不同的表现，比如五五色：青!赤、黄！白！黑、五声：角，徵、宫、商。羽！五味：酸！苦，甘。辛、咸。五脏：肝！心！脾！肺，肾！五情：喜、乐。欲、怒，哀！五常：仁！礼！信！义，智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火！土！金、水的五行行顺序！五行有生成、相生、相克的顺序，生成的顺序是木！火，土。金！水，相生的顺序是木生火，火生土、土生金，金生水、水生木。7423相克的顺序是：水克火，火克金！金克木、木克土，土克水， 阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜卜和命相学是预测未来的一种活动,古代生产力低下。对个人7171命运就更难把握、也就就更想知道？命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运、所谓生辰八字。就是用天干。地支表示的出生的年、月，日。时。先秦时期，人们只只用天干地支来记日！但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了、天支有十个：甲，乙、丙！丁！戊。己，庚。辛、壬。癸，地支有十二个个：子、丑。寅，卯，辰！巳。午！未，申，酉、戌！亥、二者顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子，那生出生的年。月，日，时分别用天干，地支配合来表示！正好有有八个字、因此此叫生辰八字,相者又叫叫它是人的四柱,生辰八字里也有五行，在十天干中。甲！乙属木！丙。丁属火，戊！己属土，庚，辛属金，壬、癸属水，十二地支中！寅，卯属木。巳！午属火、申，酉属金、亥！子属水，辰。戍，丑。未属土。这样一来！根据生辰八字。就可以推算出你命里缺缺什么,古人认为必须五行俱全！命运才会兴旺、 对于现代人来说！判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了。因为大多数人都以阳历、就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字， 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月、十二月为丑月。一月为寅月。以下依次为二月卯月！三月辰月、四月巳月，五月午月。六月未月、七月申月！八月酉月！九月戍月。十月亥月、但相者所说的十二月有所不同、是以二十四节气为标志的，每年的立春春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月。清明至立夏为三月辰月。立夏至芒种为四月巳月、芒种至小暑为五月午月！小暑至立秋为六月未月！立秋至白露为七月申月。白露至寒露为八月酉月。8972寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月。大雪至小寒为十一月子月！小寒至立春为十二月丑月。这样、只要知道了生日是阴历几月！就知道了生月的地支！生生月的天干怎么办呢。这里有一一个表，第一行是各年的天干！竖列是是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年，甲寅年等所有以甲为天干的年。则一月的天干是丙、为丙寅月、三月是丁卯月！三月是戊辰月！等等！而5178天干为已的年如己巳。已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样， 生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下了某一天的干支、然后依次推下来的，要知道生日的的干支？只能查万年历！而且是阴9265阳历对照的万年历,如果不知道生日是阴历多少！都可以查万年历， 生时的干支可以由生日的干支推出来!古时把一天分为十9244二个时辰？对应十二地支。正好现在的两个小时是一个时辰！深夜23点至凌晨1点是子时。10402点至3点是丑时,3点至5点是寅时！11点至13点是午时、13点至15点是未时！15点至173743点是申时？17点至19点是是酉时。19点至21点是戍时。21点至23点点是亥时!这些是生时的地支、生时的天干是由生日的天干推推算出来的！有下面一个口诀： 甲巳还加甲，乙庚丙作初！ 6700 丙辛起戊子!丁壬庚子居， 7115 戊癸推壬子、时元定不虚、 这个口诀是用来算子时的天干的、就是说凡凡是生日天干是甲或己的？子时是甲子时、乙、庚9565为天干的日,子时是9650丙子时,丙。辛为天干的日。9290子时为戊子时！丁、壬为天干的日！子时为庚子时。戊。癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推！如这一天的子时是庚子。那么丑时就是辛丑时！寅时就是壬寅时，等等、 知道了生辰辰八字，1402就可以推断五行的情况了。在在生辰八字中、日的天7121干代表自己，称为日主，日4402的地支为配偶或兄弟姐妹、月的天干代表父。地支代表母！年的天干代表祖父。地支代表祖母！时的天干代表父！地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地地支与日主天干的生克关系！这里面有所谓六神之说！比较复杂！总的来说。只要八字中五行均匀、都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多！则不好，但如果果日主太多！生它的又很多，盛极而衰！也不好、那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制、需要仔细分析、我们给大家列一种简8646单的办法、大家只要按照日主和所主的季节节为依据查看一下即可， 1．日主天干为木（甲、乙）时： 生于春季：必须有火助，有水更好。但忌水太多。也忌土太多， 生于夏季：必须须有水相助,忌土太多！也忌木太多！ 生于秋季：必须有金相助、但忌金太多，须有土、火才好。但忌水多， 生于冬季：必须有火相助！最好有土，水！ 2．8374日主天干为火（丙？丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错。但忌木多。土多， 生于夏季：必须有水相助！最喜有金、 生于秋秋季：喜有木。忌水！土多！ 生于冬冬季：必须有木相助，忌有水与金多。喜有土。水。木， 3．日主天干为土（戊，）戊时： 生于春季：喜有火。木，喜有金而少！忌金多，木多， 生于4320夏季：喜有水、金！忌有木， 生于秋季：喜有火！有木。忌金、水多！ 生于3633冬季：喜有火!更6099喜有火又有金，喜有土！木、 4．日主天干为5595金（庚，辛）时： 生于春季：喜有土！火。最忌没有土、金。 生于夏季：必须有水水相助、忌木多、 生于秋季：喜有木。火！忌土多、 生于冬季：必8144须有火,土相助，忌无火，土反而有金！水，忌木多多而无火、 5．日主天干为水（壬，癸）时： 生于春季：必须有土相助。若有火、金，但忌金多！ 生于夏季：必须有金相助！忌木多， 生于秋季：必须有金相助、忌土，金、水多，喜木！火！ 生于冬季：必须有火相助。喜水多！但忌金多， 举例来说！比如某人生于丁丑年！癸丑月、丙午日！丁酉时、则此人的生辰辰八字是：丁丑、癸丑！丙午、丁酉，根据前面说过的天干地支与五行的对应关系！丁属火。丑属土。癸属水！丑属土，丙属火、午属火、丁属火，酉属金、八字为四火二土一水一金。日主天干为丙火！生于丑月即冬季十二月。则根据上表！最缺的就是木。但此此八字是四火。8047日主天干很旺,缺木不多，如年，月。日一样！而生于戊子时、则八字为三火三土土二水!缺木缺金！、
请问广告行业的五行属性是什么
广告文案属土 平面广告印制才3486会属火 广告设计还是属土。
中国那些城市五行属性是“火”
1俯以方位判定,以你父亲出生地的南方为火、 2 以城市市名的字判定,如烟台市,日照市,南通市,南京市,赤峰市,等等 个人看法!。
服装设计师五行属性属什么?
五行属火！火代表思想，艺术等文文明之像！！
关于梦想世界五行属性的问题
装备与五行 五行：指水，火，木！金。土，天地万物！皆蕴于五行至理之中！ 游戏中40级及以上的装备，包括铠甲。项链，护腕、腰带。鞋子、都会带有金。木、水，火、土其其中一项五行属性！将其按照一定的的规律组合,还会1322产生特殊的效果。 特殊效果： （1）装备金、木！水！火！土各1件五行属性的装备时！气血上限增加10%，速度增加5%、 （2）装备5件相同五行属性的装备时、气血上限增加15%、速度增加10%！ 参考资料：http://mx.henhaoji.com/file/game/224/74774_Nv9QP49IrWZeszQlGuLqSrewU.html、五行属性中医、中医与五行，冷热的关系