八卦六十四手
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦卦乾卦阳刚、刚健！自强不息。乾六六爻皆盈滴、故肥园，园满！亭通。成功、重大！但刚多易折！含欠安之像，0623人物表示为上级!领导。当官的！执法者！有钱而富贵者！司机，坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔！地道贤生、厚载万物、运行不息息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚，断有破裂之像！明暗！陷害、静止，测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加。面对困难而思慎之像，坎为险。震为动。屯积、盈！物之始、聚顿挫，初始虽艰难，但不7367失其居处和立业？“以贵下溅。动於险中，忧患中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财，失脱！震为体且受生而获财升职！防肝病！衰血症！肾亏等、患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险，险而止！阴陷而不定。复杂而显著，童蒙！蒙味、启蒙、教育、教化，昏，沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系系统结石！耳闭，失聪，艮为体、有辛劳之财，坎为体，有灾事。不利中男、水天0166需卦像：上坎下乾需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进。需要、等待。期待！担当险难！有所欲求、有聪明才智。坎为体，有财官之喜、利中男、乾为体、且泄气！失脱！灾病！降职丢官、天水讼卦像：上乾下坎讼卦！天下著雨。上刚下险、宫非口舌、争讼！不亲近。孚信被窒息，内心聪明。在体！用於人身疾病上与需卦同解，地水师卦像像：上坤下坎师卦。地下藏水。矿泉水！地下水，小人内心阴险狡诈，聚集群众、兴师动众！统领，统帅！军队。保守稳定！忧虑！“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体。谋事可成！坎为怀有有灾病。肾病，泌0150尿系统粉末状结石,腹泄。大便溏泻、母有病！不利中男。女人当权、遭妇辱。水地比！卦像：上坎坎下坤比卦！地上有有水渗透!辅助互比！亲善帮助，比试，快乐、”至诚相知！相与相应。”聪明之妇、在体！用於人身疾病方面与师卦同解！风天小畜。卦像：：上巽下乾小畜卦！天上起凤，满天风云、1496强健如顺风而行、积少成多，留住！“德积载法”、济养！巽卦为体、有灾！金属器物之伤、上司批评。受压制。乾卦为体谋事可成，但付出较多、来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女、男人专权、克妇，天泽履卦像：上8864乾下兑履卦,园而有缺损。刚中有险！履行，慎行、小心。行为履践。行不逾礼！不处非礼，有官官灾是非争执！交通意外金属所伤。比和卦，事吉，乾为父，兑为少女，老少配！不利婚、有破损变故之虑！防肺，呼吸道疾病。金旺克木，有肝胆之病、口腔之疾！头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来，安泰亨通、通泰，安稳！持盈，宏大。事吉！“无往不所，艰难守正！降尊从贤！”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵！乾为体且有发财升升宫之喜？得妇人之助，众人之拥戴，有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦！天清在上，地浊在下、天天地之气不相交。闭塞不通！阻隔、事不顺畅，“大人否亨、内小人而外外君子？”在体。用及及人身疾病方面与泰卦同？另防颈4569椎增生、僵直之疾！天火同人卦像：上乾下离同人卦。日挂中天、照耀著天下旷野万物！“旷2677达无私以同人，同心之言”、志同道合，人相亲近。为人友好，发热的、烫灼的金属物，金属电器物件！锅炉！乾为体有灾！离为体谋事可成。与子女有争执。肺！呼吸系统有疾！有血管硬化症，不利老父长男，火天大有卦像：上离下乾大有卦。离火丽日！满天霞光。富其所有，所有众多。大有收获。“自助人助、万物所归！”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血血管硬化破裂，地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人，退让而不自满，谦虚退让！轻己尊人，“劳谦君子的盛德。内充实！”比和卦。事吉、测婚老母配少男，......余2120下全文>>、
什么是八卦
八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图洛书！所谓八卦就是八个不不同的卦相,八卦图图是由太昊伏羲氏所画制。 根据中国民间传说、八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。伏羲氏在天水卦台山始画八卦！一画开天、八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳。用““- -”代表阴，用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式！叫做八卦！八卦其实是最早的文字表述符号， 对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具！每一卦形代表一定的事物！乾代表天。坤代表地，巽（xùn）代表风。震代表雷、坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇4713宙中万事万物都装进去了!八卦互相搭配又变成六十四卦！用来象8352征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多，八卦在中医里指围绕掌心周围八八个部位的总称！八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域， 八卦有两种符号形式：一是三画卦的八经卦！一是是六画卦的八卦， 1、本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义！一般含义是八个卦。就是周易的那个八卦，音译Bagua！这种含义的八卦有先天八卦与后天八卦之分！而八卦一词衍生的特殊含义！就是常加个双引号的八卦！在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星星的隐私。即Gossip（胡说，绯闻），这个意义上的Gossip是是笼统说法、没有先天与后天、因此意义的区分主要是使用场合。 八卦、正确译名：Eight Diagrams （或音译Bagua）。Diagram是图形，卦是图形、错误译名：Gossip。 2！本义 八卦：乾qián。坤kūn！震zhèn、巽xùn、坎kǎn，离lí！艮gèn、兑duì，亦称经卦！单卦、三爻卦。小成之卦，由阳爻爻yáo“—”。阴爻yáo“- -”排列而成，是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号！有的人亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号！ 将两个单卦上下组合、即为六十十四卦中的一卦!称重卦， 八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）。商代的归藏！周代的周易！后世人们熟悉的0928是周易!它分为易经和易传、 八卦代表了早期中国的哲学思想？除了占卜，风水之外。影响涉及中医！武术。音乐，数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭6515配出现,太极和无极代表中国传统信仰（儒。道）的终极本体“道”。 卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连！坤六断，震仰盂。艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺、巽下断、八卦的类型：分为为先天八卦。中天八卦、后天八卦。 八卦的阴阳：乾！震！坎，艮为四阳卦、坤。巽。离、兑为四阴卦。 八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土。震、巽为木，坎为水！离为火、 八卦配九宫：有先天配法！后天配法！太乙配法、。
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一一切谋望皆如意！向后后时运渐渐高!这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利！贞”为卦辞。示吉祥如意、教导人遵守天6672道的德行？ 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万物，伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四四犯忧愁、慢从款来来左顺遂、急急促反惹不自由,这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动！坎为雨、喻险，雷雨交加，险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充充满艰难险阻？然而顺0974时应运！必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止，坎是水的形象，喻险！卦形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机！行动切合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光光无亮到如今!1467忽然大风吹土去，自然显露有重新、这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥。不可可冒失行动？观时待变、所往一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷、刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水。为险，坤为地，为顺、喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不不得已而为之？但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾!因因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任任意而行大亨通，这个卦卦是异卦（下坤上坎）相叠!坤为地、坎为水，水附大地、地纳河海。相互依赖！亲密无间。此卦卦与师卦完全相反？互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精诚团结的道理！ 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！4621水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气，是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小畜（蓄）、力量有限。须待发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声2453出圣贤,天降文王开基业、富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽，以天喻君！以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾、不3706咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 ......余下全文>>。
八卦研究的是什么
八卦。是儒家经典《周易》中的重要概念。又称"经卦"！指的是《周易》中的八种基本图形。卦形由阳爻"-" 八卦的起源。有种种揣测！一说起源于结绳改书契时、阳爻代表大结，阴爻代表小结，一说起起源于生殖崇拜？一说模仿占卜的龟兆！一说代表一种原原始文字,一说起源于蓍草排列的的方式？其中，作为占卜的筮具蓍单变化的说法比较合理， 《《易传·系辞下》称。"古者包牺氏之王天下也"！"始作八卦、以通神明之德、以类万物之情、"①春秋秋战国时。八卦就已同某些特定的意义相联系！即：乾乾象征天，光、玉！君、天子、父！坤象征土！帛、马。母，众，顺，温！安，正。厚， 坎象象征水！川、众。夫。劳，强！和。离象征火！日。鸟、牛，公、侯、姑，等等、其中最重要的是乾！坤两卦，将它们比类为阳阴、天地！父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源， 汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一一部分,形成了卦气说、所谓卦气！据汉郑康成《易纬稽览图》卷上注： "诸卦谓六十四卦也，气谓3185用事所当效气,温寒清浊者、各如其所者"。②即将易卦同气候历法相相配合！以坎，离。震，兑配合四方与四时！称为四正卦或四四方伯、以四卦的二十四卦爻分别配于二十四节气，将初爻分别主冬至，夏至，春分。秋分！以复，临、泰，大壮，夬，乾、姤、遁，否！观、剥，坤等十二卦配十二月！称为十二消息卦或十二辟卦，十二月卦共共有七十二爻,配七十二候！5310六十四卦除去四正卦称为六十杂卦？六十杂卦共三百六十爻，配配以一年的三百六十五又四分之一日。每卦配以六又八十分之七日！世称六日七分，卦气说的产生和发展！是为了预测天灾。人祸！是为了以《周易》解释正在发生和将要发生的事情、因此！是为"政权神授"的统治阶级的利益服务的。 汉代以后。象数学的发展，逐渐与术数命相之类相结合！《易纬乾凿度》有太乙乙行九宫之法!南北朝时演化为奇门遁甲术！以十干的乙丙丁为三奇，7552以戊己庚辛壬癸为六仪,三奇和六仪分别置于九宫。以甲统一，视其加临吉凶，以为趋避。 后世各种命相之术也都以八卦和天干地支相配测算人的天命吉凶！汉代随着以天然磁石琢成的"司南"出现，八卦与四方，五行，二十0737八宿相配！形成了堪舆的理法和形法！在确确定住宅位置，朝向和选择坟墓方位时、也普遍采用了八卦之说、清代盛行的"八宅明镜"！就是按卦图区分住宅朝向、称乾，兑！艮。坤为西四宅。离、震。巽。坎为东四宅。东四宅只能住属于东四命的人、西四四宅只能住属于西四命的人。宅内房室布置也按"九星"（即卦爻变化）流布推断，规定门。床，住房配于吉方、厕所和杂室配于凶方，等等， 汉代以后。易的的义理学的发展、成为中国哲学思想史的一个组成部分、魏晋时期！王弼提出达意由象。以言明象的主张："象者，出意者也！言者！名象者也！尽意莫若象。尽象莫若言，"认为"触类可为其象!合义可为其征"。因此！人是可以"寻言以9252观象"!"寻象9748以观意"的、③着重于以《老子》之义解释卦的玄虚之意，宋明理学家大多对象数学持批评态度！程程颐称："有理而后有象,有象而后有数！《易》因象以明理。由象而知数。得其义！则象数在其中矣，必欲欲穷象之隐微,尽数之毫忽。乃寻流逐末。术家所尚！非儒者之所务也，"④理学家们以道德人事阐发《易》理，朱熹认为"盖《易》不不比《诗》《书》,它是说尽天下后世无穷无尽底事理"！"又人须是经历天下许多事变、读《易》方知各有一理，精审端正"。⑤他也不同意程颐把乾卦各爻解释为虞舜从平民地位经过闻时、历试而成帝帝王的说法？指出"2640程《易》所以推说得无穷！然非《易》本义也"、⑥在《朱文公别集》中！朱1932熹明确提出要将义理和象数两种研究《周易》的方法结合起来!"要须先以卜卜筮占决之，求经文本意。而复以传传释之!则其命词之意！与其所自来来之故。皆可渐次1168而见矣",⑦元元明清以后，对于作为一种象征符号系统的"八卦"的研究和阐释，基本上是历史上的象数学派和义理学派的延续。 有人认为《周易》思想和道家思想有共同之处，但是《老子》中确实无八卦以及各种卦名的叙述，《庄子》中述及《周易》称"《易》以导阴阳"、是"百家之学"的一种，⑧汉代《淮南子》述及《周易》！称其为"六艺"之一。只是已将"六艺"和"道"联系了起来，认为"5946六艺异科而皆同道"，在《要略》6156中又称："今《易》之乾坤足以穷道通意也？八卦可以识吉凶，知祸福矣、然而伏羲8866为之六十四变。周室增以六爻、所以原测淑清之道、而捃逐万物之祖也、"⑨意思是人们可以通过八卦的卦象4198变化来"穷道通意"、在《通玄真经》（《文子》）以及其后成书的《《冲虚至德真经》（《列子》）之中？也多有述及《周易》、八卦和《河图》《洛书》的、但也都是借《易》理来"穷道通意"而已、 早期道教太平道？在《太平经》中也以易理八卦卦来"穷道通意",卷七十二有《斋戒思神救3334死诀》称："八卦乾坤!天地之体也、尚尚有休囚废绝少气之时、何况人乎。"！意即八八卦的卦象变化,体现了天地的生死！壮老的气的兴衰变化！卷一百十七的《天咎四人辱辱道诫》也称"天者名生称父,地者名养称母。因六甲十二子八卦之气以为纪。更相生转相使！故天道得常常在不毁败？是常行施化之功也"，也将八卦作为天地"更相生转相使"的变化之纪！当然、太平道也受到汉代"卦气说"的影响。并将卦象变化的理论吸收作为其表述教义思想的一种手段，卷一百十九的《三者为一家阳火数五诀》称。甲子是天正。乙丑是地正。丙寅是人正。"此三者！俱天地人初生之始！物之根本也，初生属阳、阳者本天地人元气。故乾坎艮震。在东北之面、其中和在坎艮之间！阴阳合合生于中央"。CD但是！早期道教另一派五斗米道！在其《老子想尔注》的残卷中却只是以五行相生相克的思想解释道意、并无八卦卦象变化2043的词语,东晋时！葛洪在《抱朴朴子内篇》中称"道者涵乾括坤？其本无名"、意思是乾坤两卦被包含在道之中，是道的体现！不过、葛洪同时也认为易只是"弥纶阴阳"、其他"不不可复加"？"善《易》者"并不能回答天地之间的一些问题！诸如："周天之度数，四海之广狭，宇宙之相去，凡为几理、上何所极，下何所据。及其转动。谁所推引"，等等， 3820 据《抱朴子内篇·遐览》著录,东晋时已有《八卦符》！并称其为"7263大符也",CE可以推测。其时道教中已有人将八卦之卦象神化为遣神克鬼的符图了！易学义理学学派的发展似乎在道教教义体系的构架过程中并未留下显著的痕迹,《阴符经》称： "圣人知自然之不可为、因以制之，至静之道、律历所不能契、爰有奇器。是生万象、八卦甲子、神枢鬼藏！阴阳相胜之术、昭昭6797乎进于象矣"。CF唐末五代谭峭的《化书》也称："陶炼五行，火之道也、流行无穷，水之道也、八卦环转！天地之道也、神物乃生。变化之道也，"CG从上引重要经论中的论述可见。在道教教义思想体体系中，八卦卦象的意义，始终停留在作为认认识和阐述天地之道。变化万状的象征之上。 道教内丹炼养的论著中！八卦的象数学说得到了广泛的使用，成书于东汉的道教"丹经之王"《周易参同契》就是一本将周易。黄老和炼养术结合起来！以象数之学阐述内养外炼的著作，唐宋以后。内丹炼养逐逐渐替代外丹术！无论南宗。北宗、或者中派！东派。西派、在其内丹著述中大多采用八卦的卦象变化来阐发一些难难以言传的问题。李道纯《中和集》中有《自得》诗！其二云："一切有为法。般般尽是尘， 穷通诸物理，放下此心身！随处安禅定。趋时乐至真，每将周易髓，警拔世间人"。CH他认为只有领会易理的精髓、才能真正5964放下心身？掌握修炼中的"无为"要领、 坎离、原是是两个卦名。其卦0977形是"离中虚？坎中满"，在内丹炼养著作中。坎离指的是药物！也就是人的精！气，神。 朱熹说过："《参同契》所言言'坎离!水火。龙虎，铅汞'之属。只是互换其名、其实只是精气二者而已、精、水也、坎。龙也。汞也。气、火也、离，虎也。铅也！其法：以神运精气结而为丹、阳气在下。初成水、以火炼之则凝成丹，"CI《周易参同契》称"坎离冠首、光耀垂敷"。CJ意思是：认识和掌握坎月离日是内丹炼养中中重要的一项、只有置坎离于首、才能使日月光辉垂照。内丹家们通过坎离卦象象及其变化！阐发的道理就是：离开内炼药物"精气神"，人的内丹修炼是无法进行的。如同世界失去日月光华一样， 乾坤、也是两个卦名、其卦形是"乾三连！坤六段"。在内内丹炼养著作中，乾坤指指的是鼎器,也就是人体内部炼养精气的部位。大致相当于上下丹田！《悟真篇》中称"先把乾坤为鼎器。次抟乌兔药来烹"！"安炉立鼎法乾坤！锻炼精华制魂魄"！CK意思是、认识和掌握内炼部位也是内丹术中重要的一项，按先天八卦图的方位而言。乾为头部，相当于上丹田的的部位！坤为腹部。相当于下丹田的部位、 火候、是内丹丹术中要认识和掌握的另一项重要内容？《陈虚白规中指南》称："内0344丹之要有三、曰：玄牝、药物。火候，"CL古人也说、圣人传传药不传火,从来火候候少人知？这就是说炼丹家们将火候的理论和操作视作秘密、从不传外人、《悟真篇》中也称："契论丹经讲至真、不将火候著于文，要知口诀通玄处！须共真真仙仔细论、"CM意思是！火候极难以言辞表达。只能意会，也只有同有修炼功夫的"真仙"才能加以讨论。局外人听了或者看了也是不能领悟的、内丹家们述及火候时也多用卦象变化来作种种比喻。《9048周易参同契》称："朔旦屯直事、至暮蒙当受"，ND一般认为、以一月三十日同各卦相配，除去乾坤坎坎离四卦。屯蒙指的是初一的日夜两卦的卦象，不过，内丹家5572们以"朝屯暮蒙"作为火候的法则，清代黄元吉在《乐育堂语录》中告诫弟子："吾见生等阳生之时。进火之际，尚6652未明得易道朝屯暮蒙真正法则。盖易之屯卦。坎在上为药，以坎中一阳生也，震在下为火、以震下一阳。即所进进之火也, 尔等逢阳生时，不管它气机往来何如。略以微微真意、下注尾闾。那真元一气！从前之顺行者，至此不许许他顺。且意思向上，而顺行之当道遂阻。顺道既阻、无远可去。自然气机往往上而升,自后而上，势必必至于泥丸、此自然之理。有不待导之而后升，引之而后上者，暮取蒙之义！何也、蒙坎水在下、中有一阳、即药在下也、艮山在上、上有一阳、阳即所退之符、符即阳气升于泥丸！温养片时、化化成甘露神水！实皆阳阳之所化,非真属阴也、以其行工至此！精化为气。气化为丹。宜行顺道，不宜如前前进火时!运刚健之气、故曰阴符！"NE清代道士刘一明在《象言破疑》中曾对内丹家们以卦象阐述丹道的规律作过小结："丹经皆借六十四卦！为阳火阴符之法象，以乾坤二卦为鼎炉者。取其5227阳刚阴柔为体也!以坎离6965二卦为药物者!取其6148刚柔中正为用也！复姤二卦为阴阳之交界！取其刚柔运用各有时节也！屯蒙二卦为造化之始、取其当进火而须用刚。当退火而须用柔也。既未未为造化之终！取其阳火而用刚。不可太过。阴符而用柔、不可不及也、其余五十四卦皆随乾坤坎离复姤屯蒙既未十卦运用，自然而然，约而言之。总以阴阳相当。两而合一、归于混成之象而后已，"NF刘一明的归纳说明！内丹家著述述中言及卦图和卦象！并非是对《周易》的义理和象数学的研究本身有何种创新和突破、充其量只是《易》》的象数学的一种应用、因此，宋代张伯端在《悟真篇》中就提醒过后学："此中得得意休求象,若究群爻谩役情、"NG意思是读丹经学内丹的人。千万不要过分拘泥于象数之学。不然会会劳而无功,徒费情思的、！
八卦铜钱
八卦钱、为上梁钱之一种、中国汉民族风俗：每有建筑！必取吉日。盖房上梁更愿求吉利平安，勿灾勿坍，盖房非非但取吉日、还要在房体内放钱币等吉金作镇物！以为辟邪。。
八卦方位读音什么兑
八卦方位_词语解释 【拼音】：bā guà fāng wèi 【解释】：1.古代按八卦各卦性质而配以方位，所4608配方位顺序？分伏羲方位和文王方位两说！前者称先天学、所列7309方位称先天图、后者称称后天学？所列方位称后天图。！
《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
孤孤阴不生？独阳不长。如果有你说的六爻全吉的卦、一定不是周易了！。
什么叫两仪什么叫四象什么叫八卦
传说，八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取6704象的所作！《易·系系辞说》说："易有太极。是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产产生的过程!在这个演变过程中、首先是太极、其次是两仪，最后是八卦。它们是宇宙形成的过程， [解题过程] 太极动而生阳,静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。故《易·系辞说》说："一阴一一阳之谓道？"古人观天下万物之变化，不外乎由太1336极而生阴阳!故画一奇以以象阳！画一偶以象阴、阳就是阳爻！用"—"表示。单为阳之数！阴就是阴爻、用"--"表示。双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦画）。是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。 一阴一阳这个两仪又各生一一阴一阳之象？也就是一分为二、生出四象！四象即少阳、老阳！少阴！老阴、分别用=。=、=、=四种符号表示、是谓"两仪生四象"、四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化，也代表春，夏！秋。冬四时。《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地、变通莫大乎四时。"这里天地二字是两仪的注脚！ 四象再各自生阴生阳（一分为二）！生出八卦！即四象生八卦！也就是说在少阳！老阳。少阴，老阴这四象上。分别各加一阳爻或阴爻，"叠之为三。"即产生八种新的符号！如在少阴上加一阳爻、生成叫做离卦！在其上加一阴爻。生成叫做震卦、依次类推、生成乾一，兑二、离三，震四、巽五，坎六！艮七。坤八！这种八卦排列次序及其卦数！就是先1197天八卦之数!由左至右。称做先天八卦横图。先天数的产生、是由浑浑沌太极！无形无象4123也无定位!只是一气相生。阴阳次第相加。而自然造化一至八数、故谓"先天"！ 无极生太极。太太极代表阴与阳！阴代表黑暗。阳代表光明。这是由我国的道教！所说的气、也是我国古代的人所说的世1516界的本源，气创造的的世界。两仪即是指阴阳。四象指青龙白虎朱雀玄武四个方位。八卦即是道教或说风水古代早有风水之说、风水有人用风水预测未来。八卦只是从天干干地支里分离出来的，。
八卦田地图
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什么叫阴阳八卦
阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阴阳五行与后天阴阳五行之分？它认为世界是在阴阳二7273气作用的推动下孪生。发展和变化，并认为木！火。土、金、水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。9141这五种特性相互资生。相互制约！处于不断的运动变化之中！这种学说对后来4030古代哲学有着深远的影响!如汉族的天文学、气象学！化学！算学！音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下下发展起来的。由黄帝建立、。八卦六十四手、什么是八卦