十三经易经注疏的注疏
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天、喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨、利，贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心心欢喜。卦若占之之大吉昌! 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反）。顺从天！承载万 物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性性情 温顺!它以“先4329迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”，才能把握正确方向、遵 循正道、获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促促反惹不自由。 这个卦卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨，喻险！雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣、““屯”原指植物萌生大地？万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎，做做事必然受苦劳。 这个卦卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险！卦 形为山下有险。9963仍不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦、但因把把握时机,8063行动切合时宜？ 因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！6127忽然大风吹土去！自然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意，以 刚刚逢险？宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变，所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为““综卦”！乾为刚健！坎为险 陷、刚与险。健与险。彼此反对、定生争讼！争讼非善事。9013务必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨0921去得准！箭箭中金钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水。为险！坤为地。为顺、 2539 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势、师出有名。故能化凶为吉、 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又又助一蓬风？不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地！地纳河海，相互依依 赖？亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为。 第10卦卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤！天天降文王开基业，富贵荣华华八百年， 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽、以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人。”因此、结果吉利、君上民下，各得其位！兑柔柔遇乾 刚、所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这......余下全文>>！
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生生活解惑！减压。导航，易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接5126密不可分的？因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲曲折的。但我们还必须得按部就班班地一步一个脚印地从头走起!该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝，不不可越雷池一步!第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒0052除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的的时间仍然坚守着自己的法则!遵循自己的规律不动摇，第三感悟：9833锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了。多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达、说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者。要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受，去改正。第五感悟悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一种积蓄，等待是一3737种信念！人们之所以等待，是因为时机还还没成熟,第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白、心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂，甚至8484走向歧途，当我们做事之后反省了、从中得到经验验教训。就可以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义。为天下6297人谋福利！这是大义。同样一个人也能出师有名、4262而这个“师”就是“小师”!就是人们心中的正义之道！就是做正0760义之事，这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠，爱需要理解！爱需要交流。爱需要磨合！爱需要缘分。爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重、胯下之辱。退一步进两步这些些先人们留下来的典故!最有代表性的、要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地，第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持持真理、没有奋勇前行，成功只能是一个泡影！没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人。将心比心，沟通缺少了真诚、一切切都会变得虚伪，一切都没有意义、一切交流流都因没有力度而难以让人信任,第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观，不要失望。要坚强。也不要过多地去苦恼，苦恼没有用、要保持平平常心、要顺应自然、要懂得得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事、首先必8854须会做人！只有把做人放到5919第一的位置上。我6434们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲讲究人缘,要想有人缘！就必须与团体打成一片！而要想融入团体！就必须积极主动动地与他人沟通交流,了解他人的心声，想他人所想。助他人所难、方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木、生于毫末，千里之行，始于足下，”又曰：“不积细流，无以成江海。不积硅步！无以致千里，”所以说说天下大事必作于细,天下难事必必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮浮躁了？浮躁就会让人变得得意忘形。得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花花常伴于我们身边。让事业不断前进！让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去4860面对世界时？我们征服了世界。创业是艰辛的、当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业。创业是一种种分享、一种付出。付出8607是一种爱,爱是快乐的、快乐需要微笑，微笑！没有沮丧。也没有失败，只有进步！只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通,相互促进、不断拓2678宽视野,没有开开阔的视野！没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流、就会守旧。就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的的肯定。期待着自我价值的确认！这这是一种积极的动力!不管是批评还是表扬。都应该有明确的针对性！要就事而论、不能大而化之！不能空洞。第十九九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来来感化!以智慧育人！坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大大的敌人不是别人，而是自己！要要想了解自己，必须审视自我！经经常反省自我？经常审视自我会让自己更能5062够认识自我的不足和错误,从而改变自我！提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别人也会如何对待你、要走走进别人的心灵？自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小，小事化了！第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可、第一印象非常重要！所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人人的力量根本无法躲避、这个时候！要会寻求外援！取得帮助！增加自己的力量、共同承担衰败败带来致命的打击。第二十四感悟：有错6345必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误、就要勇于面对、要有错必纠！及时改过、方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗，需要抛开开烦恼,需需要防开心情、更更需要有宽广的胸怀,只要自己坐得正行得直！坦然地地面对一切!这样。你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取取得更大的成绩？身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士，同同时还要不断修养自己的德行，德行越高、懂得越多，事业业才会越顺利,第二十七感悟：自自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生、创造财富，0879养护自己和家人？不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲、成为家庭的懒汉！国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重、荆棘遍地！但但做事情之前。需6318要我们的耐力,需要我我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难之中时，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来、我7976们站在黑暗中!应该做点什么呢。没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地。依靠5708繁花硕果的春秋？依靠自己的努力拼搏！坚持不懈！读后后感《易经读后感》,第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失失去的是朋友,朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有有将来又有何关，至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个个人成就大小、往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力！5982绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退，山不论多高。也不能接近天。远离小人！但不要憎恶小人，而是严于律己。使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实！稳步前行。在磨砺中不断壮大大自己!要不断积累自己的专业知识！提升自我，要谦虚进取！吃苦耐劳，目标正确。懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋2799升“以诚待人,以德服人”是做人的根本、在现阶段，它它又赋予了新的意义！是我们物质文明，精神文明！政政治文明的重要基石和标志？第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重，凡事收收敛锋芒？隐藏才能行迹，等等到条件成熟时!一一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则，严于律己，做出一些丢人现眼眼的事情!做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤！但但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机，在异中求同。异中求同，是为人处世的一大特色，要做到这点，必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态、才能4812被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有！事事有、就看9367如何对待它！有了困难。要客观分析它，深入地研研究它，从中得出问题的关键所在。从从而采取对策,吸取经验，争取下次不4261再发生。做到吃一堑。长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除，就像遇到高山。看到到沙漠一样,必须勇敢地面对。但一一定要有方法、才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失。失而复得，这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死！然而，同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同！一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢、”另一一种是积极的！正如季羡林所说。“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生。第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆！都是道义大放光芒。你对别人好、别人对你好的概率非常大，这是自然法则，因为毕毕竟好人占多数,善心占多数。佛说、爱别人。别人会回报给你、这样！就等于你自己爱自己了。爱别人吧，他会会回报给你,爱。让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决、否则。会毁坏前程、有史以来。成大事者在处理事情时时都会当机立断。拿得起放得下。干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功的开始。机遇之后便有亲情！友情和爱情。从这方面面来说相遇是好事!但相遇并不总是好事！所以。要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤贤臣良将”！有精干的下属辅佐，这就要求领导者们能做到8478“尚贤”!以才为标准，招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事！物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时、要想没有灾难！要想通达！必须做到冷静相对、虽然身陷穷困、仍然自得其乐，不心急火冒，坚持自己的理想。卧薪尝胆。坚守中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会。职场也是如此、对别人宽容。将会造成能力互补，资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商、增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世世界上所有的事物都是在不断变化之中的!不适应社会的发展就会被淘汰！所以，只有不断地推尘出新，才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵。欠缺智慧！这样的人去图谋大事，必定能力不足！这样的人如果果担当重大责任。是很少没有灾祸的、所以，要薄积厚发、奋发向上、取得进去，第5932五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界、谁也不可能总是一帆风顺。人生十1514有八九都是不如意？无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安、拥有一份从容。3365坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都都应该既尊重客观规律,又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做到当行则行，当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点点低并不可怕！只要能够5086循序渐进？坚持不懈！日日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀6543登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道谁要拥有了谁、会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧，只有相相互依偎,相互关爱！相互信赖、专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身9471边周遭的人创造出多少价值，人生愈有价值，生命愈愈有力量！自然也就愈快乐，我们不2998管价值观来自何方。归向何处、只要知道坚定不移。带来的是快乐，延伸的的是幸福，这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去。看世界，学本领、破除了满足现状、因循守守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好、但谦虚过度，就是懦弱，因此。面对人生的各种抉择，要知道何时应6494该谦虚、何时时应该张扬,从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰！坎坎坷坷，是避免不了，但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣，喜悦起来、必须学会开怀豁达、要想共同进步，必必须齐心协力!第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机机制以吸引行业最优秀的人才？笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制,才可能做做好选择、俗话说““小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己。时时审视自己、关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情，那那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过。在我们的工作，生活中、过失是很难避免的事！关键要学会正确对待过失、开动脑筋思考过失！从过失中得到到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----7693保护成功果实成功了。确实不容易。也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕！防患于8660未然吧!第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成！且又无法弥补！3527要当机立断：吸取教训！以后不不要再犯,这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用。，真是精华啊。古人的智慧结晶，只只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验！都铭1096刻在这如石头般的坚硬？刻入我的追求。刻入我的的所爱,它在一个不为人知的所在。无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界，，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长长夜中并射出的火花还在我们面前、光芒万丈、人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这凿穿倍感光芒、而那些不朽的文字。才是无边边的痛苦，。！来来时欢乐去时悲！空往人间来一回！我生之前谁是我！我死之后我是谁，不不如不来也不往？也无7499欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望它长成种粒，单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益。】。
中医 易经、
一提到学习周易。很多人想到““不务正业”。“心术不正”！这是对周易最大的误解，其实周易是一本最正的书，周易的智慧，适用于君子，不适用于小人、周易4437是讲天理的，人体的的道理也包含在内,这就是易经与中医的关系，！
跪求关于《易经》论文，2000字
浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老。它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位！甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的5955一席之地，《易经》是一本哲学书、也是一本能够用来预测的哲学书！易字由日月所组成、又有变化的的意思、故易经也可说是一本关于变化的的哲学经典、 《易经》中有三易原则：变易、不易、简易，这三个原则对管理有着积极的指导和应用意义、，变易：运动变4484化就是变易？变易的法则是是自然法则,社会法则，也是企业管理的法则，不易：变化不息的宇宙和社会！乃至人的生命命运动!在变化中各自遵循一定的的规律性！动中有静！变中有不变。变是绝对的、不变是相对的，这些相对不变的规律性是可以认知和掌握的。这就是不不易的法则、管理也是是如此!要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则！简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律、就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能得心应手、这就是简易法则！ 一、变易是管理的应有之义！ 管理组织是在不断运动和变化的。在对组织的管理过程中，要保证管理工作的高效率。当管理要素组织环境！管理主体、管理客体和组织目的四者任何之一发生变化时！管理行为的手段和方式也应该发生变化！这就是变易原理。 变易之“易”为“变化之义”，世界上的任何事物都在发展变化之中！管理也也不例外？世界上不存在一成不变的！普遍遍适用的管理模式,管理方法的有效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的、没有放之四海而皆皆准的管理方法！也没有永远最优的管理方法！宽松的管理不一定比严格的好。专业业化未必比多元化好？分权未必比集权好。在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效，同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效，同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未未来的时期也不一定最有效!同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管理方法和技巧总是是相应于特定的组织和特定的环境中？当组1690织和环境发生变化时，管理方法也应相应地做出改变、任何管理都要根据据所处的内外条件随机应变、实行动态态管理,管理者应该从实际出发，在不违违背客观规律的前提下、实事求是。灵活地选用管理方式。论文范文根据客观条件的变化！实现组织的目标。使组织不断向前发展！ 在通常的组织管理中、组织目的通常不会发生太大的变化。都以维护组织所有者的利益作为管理的目的。但组织环境、管理主体、管理客体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性。首先。管理客体是动态系统，管理客体是由多种因素构成的复合体，是由人，物物以及环境等基本因素组成的、是处在不断发展变化中的系统，管理客体是决定管理方8395法的关键。对不同的所有制形式，不同的行业！不同部门！不同的人员都应有不同的管理模式！如工业管理与商业管理不同，服务业与制造业不同！在同一企业内对管理人员和车间工人不同、对行政人员和技术人员不同，某一方法在同一企业不同的发展阶段其管理的手段也不同、同样，管理者不同、对相同的管理对象！管理的方式也2558不一样,比如、同样一句话、不同的人说、可能就会产生不同的效果、同样的方式、不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果、组织环境也是影响管理的重要要素之一。组织制定具体的政策！规章，条例来处理日常事务。以固定的结构、明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动，但是组织的这种6684机构章程都是仅适应组织所处的环境的！一旦组织环3467境发生大的变化！这种形式则必然行不通。如市场经9273济建立之后，许多国有组织由于没有随之变革、纷纷倒闭破产！相应于管理要素是在不断地运动变化。管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变、我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能！组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统、变易原理从整体上说明管理是不断运动和变化的，反映出了管理的整体性质。变易原理要求每个管理者。从思想上明确管理对象！环境都在发展！变化！因而管理不能一成不变。每个管理者必须重视收集信息。及时进行调节！保持充分弹性、不断进行创新，以适应客观事物的变化、有效地实现动态管理。 二。不易是管理的本质所在！ 尽管不同的组织有不不同的管理行为，同一组织在不同的时期管理行为也在发生不断的变化。不存在放之四海而皆准的管理行为、但管理行为仍是可以把握和预测的、这是由管理的本质所决定的！管理的本质是追求效率。管理行为无论怎么变化、都是围绕2612着追求效率的,追求效率是管理的根本目的和唯一目的、管理理的这一不易性反映出了管理的另一个原理――不易原理!不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质的认识。 任何企业的管理都是为了提高效率！使企业获得更更高效益，而效益的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中！6810必须增强效率意识？每一项决策！每一项管理措施，都必须考虑虑它的结果，它所带来的效率！我们的一切工作、必须都把出发点和落脚点放在提高效率上。并自始至终抓住提高效率率这个中心，各个环节，各项工作。都是围绕提高效率展开的。科学地。高效地安排、调度和和处理人！财。物物等各种资源,提高高其使用效率？以期有效地实现企业目标、 本世纪，管理学成为一门科学以来、管理的理论之多之复杂，在科学理论中是少有的。在管理学派中就有如管理过程学派！管理科学学派、社会系系统学派、决策理理论学派，系统理论学派！经验主义学派、经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派，管理方方法中有任务管理法，系统管理法！参与管理，例外管理法。走动管理！目标管理等。有关管理的组织理论论有学习型组织,企业再造、组织织行为学等，还有许多是其他管理学家早已得出来的、而管理学家加一个新的名词后又创新出来的、其实、当我们回顾过去的管理理论仔细分析！我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践，所有的管理理论无一不是为了提高效率。只是方法有所不同！而方法之所以不同！是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言、无一不是极大地提高了了当时的生产率,为当时的企业和社会获取了更多的效益！ 就组织而言！在影响管管理行为的四个要素中，组织环境，管理客体。管理主体都是随着组织的不同而不同！这三0436个要素的变化导致管理行为的变化,但另一9319个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的！即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的，正是组织目的的不变，在任何组织中，管理目的也是不不变的!即即追求效率是管理的灵魂、它既是管理所追求求的最终目的，也也是判断管理成败的最终标准，6894它还是管理的手段？管理就是为了获得更大的效率、为了把管理工作搞得更好、更富有成效！必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来！ 三。简易是管理的科学方法。 变易易原理和不易原理说明,管理行为随着管理要素的不同同而不断变化的,但管理行为无论如何变化。但管理行为的本质是不变的、所以、我们在进行管理的时候。面对不同同的环境!不同的组织！不同的条件、要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式。但无论管理行为和方式如何不同。如何变化。但万变不离其宗，管理行为实质质都是追求效率！管理者都应当抓住管理理的本质即追求效率不变、这就是简易3618原理的含义，“简简易”意指“简单易行”。掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问题的途径和手段。现代社会管理越来越复杂。我们应追求简易的原理。只有这样！才能在不断变化的环境中、始终把5953握方向！才能在变化莫测的竞争环境中运用自如。这样！领导者就可从事务堆中摆脱出来、集中精力进行2912对重要事项的管理! 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾。重3644点解决关键问题!着重从整体中把握事事物发展的总趋势。追求事物整体的效率、而不要拘泥于具体的管理方法。用一个成语解释比比较贴切、那就是“法无定法。万法归宗”。在管理中。我们不可能事先设计好静态的管理职能、方法和过程，但只要我们紧紧抓住管理的目的追追求效率不放!随时进行调节和反馈控制！最终是能够实现组织目标的， 其实，最卓越的管理应是最简单的管理！对一个个卓越的管理者来说,他的管理水平体现在了解最基本的管理原理！卓越的管理者都有5322一个共同特点、他们都认为管理很简单，卓越的管理者都有一个基本的管理观点！他们在处理管理工作时都是按这个基本本观点来判断！始终专专注于这一点!世界第一流的管管理专家都是采用简明的方法，美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来，投资的决定可以用六个字来概括。即“简单！传统，容易”。说它简单、你9521只要记住下面的法则就够了，那就是：第一条法法则：不许失败，第二条法则则：永远记住第一条。如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中，你就不可能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个4022字：“保证安全”！我认为即使一百年之后。这些理念也是投资的基础。随着社会的发展，人们认识世界和改造世界的广0234度和深度都大大地扩大和加深！管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内容也越来越丰富，组织内部、组织与个人！组织与外部环境的各种矛盾越来越出出现各种交织!渗透。转化的复杂关系！管理活动内容日益复杂化，需要设立立越来越多的专门机构来进行协调！人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未未来的管理，管理的各种6494职能内容越来越广泛。组织的行行为方式更加多样化？管理的方方法技术日益复杂。这一切！最后又归归结为对管理人员要求的复杂化，因此、许多新的管理职能被人们“创新”出来！管理越越来越复杂！如何才能在不断变化的环境中，始始终把握方向！在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢。很简单，就是掌握正确的管理原理，运用正正确的管理方法、！
易经乾坤生肖是指哪几只
西北方的乾卦主大脑！这个方位的2个属相是是狗和猪！在这2个属相的人从一出生，遇到的外场就是乾卦！乾属金、是金星当值，他们的内场与金星的金气结合，形成成新生儿的生命场、这个场伴随他们一生。这8362个场对应人体的头部、 西南方的坤卦主腹部！这个方位的2个9779属相是羊和猴！坤卦属土！是土星当值、。
出自《易经》的成语有哪些
1、自强不息 生命不息。奋斗不止 语出《易·乾·象象》：“天行健，君子以自强不息，” 天的运动动刚强劲健、日月星辰！山川河流。一颗不1170曾停息毫不懈怠地运行，中国文化崇尚天人合一的哲学精神！认为人和天在精神上是息息相通的！因此！我们生8137活在这个世界上！也应该效法自然。自我力求进步，刚毅坚卓！发愤图强、永不停息， 2！厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 4320 大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德，才才能承担大任！君子应该培养养自己宽阔的胸怀，才能像大地地一样容载万物？做人心胸开阔一点。眼界自然就开阔、人生的格局自然就扩大起来， 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明， “否”、“泰”为易经的卦名！天地交！即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之“否”，““泰”则亨通，“否”则失利。意思是事事物发展到一定程度、就要向着它的对立面转化。一事物变成另一一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好、当然、泰极同样可以否来。这充分体现了易经中的辩证法思想，人的一生不可能能一帆风顺！否否则连上帝都会失业,那6887么在遇到人生中最黑暗阶段的时候。我们应该怎8732么办呢、易易经告诉我们。应该该树立信心。用8166自己最大的努力,去点亮自己的未来、因为，光明总会来到， 4！藏器于身 他强由他强、清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身。待时而动，” 在不利于自己的情况下。要劳筋骨饿体肤强心智，对自己狠一点！训练自己以后东山再起的本领、要学会会隐忍不发！犹如易经中的“潜龙勿用”！一旦时机成熟、如不鸣则已“飞龙在天”， 5、亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔。盈不可久也”出自《易经》！意思是：龙飞到了了极限的地方,会有灾祸之困，因因为物极必反！居高盈满是不可能长久保持的、5393易经告诉我们,事物发展到极点、就要向相反方向转化，当你的事业如日中天时，如果不戒骄戒躁的话、那么很快就要走下坡路了、当你位极人人臣的时候!不妨急流勇退、如9463此或许可以保全生命和地位! 6、括括囊避咎 不说话。没人当你是哑巴 这个成语的意思是。为人人谨慎小心！不轻易说话，避免灾祸！这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎。无誉”！它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行、避免灾祸。 7。积恶余殃 莫因恶小而为之， 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话，日积月累就会酿成成大错误大灾祸。最终1535会受到惩罚!后来多引申为多行不善，则会遭受恶报的意思！这是《易经·坤卦·文言》里的话！ 8。改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是、改正错误。学习善行，就是去恶从善的的意思,这个成语出自易经中的益卦， 9，见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施。出自《周易· 系辞 下》：“君子见见几而作、不俟终日！” 一个明智的人。不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险，一旦机会光临。要立即采取行动！要有高度的执行力，而不能终日等待。7782坐看机会白白溜走、一旦发现危险，赶紧采取措施补救！ 10。返观内照 这个成语的意思0193是要把自己的行为作为检视反思的对象、时时反省自己。佛教中经常用到这个成语。其实这个成语来自于9943易经的观卦, 观卦的九五的爻辞说。“观我生。君子无咎”！意思思是观察自我并反省自我的行为、君子就没有灾祸了、一个君子应该有的态度是！不怨天不尤人！先从自己找原因！！
属龙和属蛇的人的大致命运？根据《易经》。
属龙和属蛇8327的朋友们请注意啦！。，若你知道自己具体的出生年月日和时辰，对照此摘自《易经》的片段就可以知道你一生的大致命运。据4982说准确率高达99%以上,！。 友情提醒：此是按农历计算、并且是按地方时而非北京时间！刨腹产的话不一定准、 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙人属于行雨之龙是长流之命6231：为人春风和气!劳劳碌奔波过一生，利达近贵！名利双全、衣食足用。十年平顺。晚年大吉。女人勤俭，操持之命。 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：为人衣食丰足。一生清闲，早年平平、十年丰丰厚有余，六亲难靠！对自己所想事业经营，几年就发2313达之命、 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐！四海春风、一生衣禄无穷。身闲心劳，好交朋友！中7315年事业兴旺!晚景财旺、女人贤能之命！ 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风，逢恶不怕！逢弱不欺，利官近贵。有儿有女。女子温良贤达，有口无心，主招好夫之命、 2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快，有智有谋。得利近贵。名利双收！衣食丰盛、十年平顺。晚年幸福，女人勤俭、有才华之命、 属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人。生于正月。其实虽然是新春佳节之际！但龙人人生于这个月，可以说说是生肖不逢时、这个月生的龙人、虽然有志气、有理想想和抱负？并且有大将之才能。却没有用武之地，象象一条身落沟河的巨龙。难以飞身上天施展才能。多将默默无闻地生活活一辈子。此时生的龙人！六亲难靠，全靠自身的努力发展，但又缺4160乏贵人扶持？于是。在事业上难于于成功。全由自己单枪匹马去追求名利。此月生的龙男龙女，对成家娶妻嫁夫不放在在心上、大多数人结结婚很晚， 属龙人生于二月！由于命中带了紫薇！将星！一生聪明有有才智！文武双全！象升天飞腾的巨5131龙一般，任其纵横驰骋！而不受阻，而且能受到到万人的敬仰!此月生龙人！在外有世人扶助。做事顺利、一生无大灾大难。事业蒸蒸日上。财源滚滚而来，一生荣华富贵，儿孙满堂、正是人间名利双全有福之人！ 属龙人生于三月、其实正是清明明之际，这月生的龙人清秀聪明！博学多才！有勇有谋，意志顽强！有理想抱负！这月生的龙男龙女！有很强的组织能力和领导才能！能在群众中很快树立起威望，使众人仰慕。尊敬，在事业上、这个月生的龙男龙女、会得到到贵人和众人的大力。
常用的成语中有多少来自《易经》
自强不息(周易•彖传、乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾!文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否！泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车、
易经传说有三本，除周易还有哪两本
一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种！1！上日下月为易、2！如3884蜥蜴变化为易？3。化繁就简为易。4。金乌、大日！生命！ 经的释义、也为三个：1。通“径”字！路径。2，经典！3、方法、 综合合起来、易经的作用就是指导人人们深入观察自然界的各种现象、认识天地、阴阳相辅相成！辩证统统一的科学奥秘!充分把握天时，地利，人和之际遇！在比较好的环境中实实现人生的最大价值，董易奇奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学、因此！它成为道教，儒教、阴阳术数数的经典!三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 二。《易经》的产生和发展变化： 历史传说中。有伏羲画八卦！周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》），孔子修易之说、神话传说中又有连山易易祖作易！九天玄女传易等说法。因其年代久远。道。儒，术三教理解有不同。至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看！基本有天书神授之意， 综合来说！易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修修改而成的!其中，经上古圣人（1295或连山易祖!九天玄女女）某一时期集大成,作成《连山古易》。圣人盘古之后世。因时又作《归象易》，又经过很长年代，圣人观察大自然（天道，社会的6715发展）变化，重修易经！作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时！自然及社会环境境又发生变化、文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周义为周朝。圆周！周转回归）。到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲哲学）！连山、归藏无传！ [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书,一般称为《周易》、在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九九年》：“姜曰：‘亡,是于《周易》曰：“随。元亨利贞5601……”!’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春春秋战国时代已经出现了、目前，对《周易易》成书的时代！学术界尚有争论，但成于西西周前期之说为大多数所接受？ 至于《周易》的“周”字？历来来说法颇多？如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认为：周易6937是指周朝。周朝为一般人所接受。很多人认为《周易易》的“周”字是朝代的名称, 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁、 一说：“易之为字。从日从月，阴阳具矣，”“易者、日月也！”“晶月为易，刚柔相当，” 一说说：“易 。飞。
易经为什么是群经之首？
很难再找出一本书像《周易》一样，拥有五千年的历史、很多西方汉汉学家都承认,《周易》》是全世界历史最久远的一部书！在“岁数数”上？《周易》是西方的《圣经》、印度的《奥义书》都难以比拟的！易为群经之首《汉书·艺文志》云：“易道深矣、人更三圣，世历三古，”三圣指的是伏羲、文王。孔子！伏羲画八卦，周文王演为六十四卦，孔子作易传。根据研究！伏羲的时代当为新石器时期、《周易》成书历经了上古、中古！下古2500多年的时间，由三位圣人人共同完成、因此、《周易》早于五经就已出现，把中国文化融入了薄薄一本书中，春秋战战国时代。儒家！道家。墨家等各家学说兴盛。诸子百家争鸣、形成成了一个思想文化繁荣的时代！而诸子百家思想都有一个共同的源头、这就是《《周易》,也就是说，中国的智慧在《周易》。这是0003有根据的!《周易》是中国智慧的源头、自春秋战国至汉！唐。宋！明。清！《周易》一直都居于中国文化的主流地位，根据《汉书·艺文志》记载。自汉朝开始！8258“易为群经之首”、一直到清代编修《四4088库全书》时仍是如此!《四库全书》分为经，史、子，集四部、头一部经就是《易经》，为什么“易为为群经之首”！因为《周易》一直被认为是智慧的源泉。思想的源头、从汉朝开始。所有知识分子都要读经书、《周易》更是必读，唐太宗时8440期编纂《五经正义》！第一部就是《周易正义》、清康熙在钦命李光地主编的《周易折中》中亲撰自己读《周易》的心得作为序言。自问读《周易》五十多年、深知为了治国平天下、长治久安。必须从《周易》找智慧的源泉，《周易折折中》将《周易》各派的思想综合起来，成为一本7514易学全书、是清朝知识分子必读之书、、十三经易经注疏的注疏、易经读后感