易经大过卦第四卜
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下的含义
益。增益之象！利于顺势积累。前进、为进取之时， 雷激风怒、大势上行。 《彖》曰：益。损上益下①。民说无疆②。自上下下③！其道大光④。“利有攸往”。中正有庆⑤。“利涉大川”。木道乃行，益动而巽⑥，日进无疆。天施地生！其益无方⑦，凡益之道，与时偕行， 卦中进取增益！主主为损上益下!也是散德施众之象！是从下往上的积累、顺1915应规律的增强,抓住时机、利于行动，有过则改，见善则逐、果断行动。 再者！一切进取都还是需从““正”,切不可邪！共进为上！独强进为凶！！
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦卦都可以，就看你怎么用。卦无好坏、结合时间以及人！卦才会有好坏、比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……、
易经第四十六卦，地风升，问姻缘？
升不变、可以有更进一不发展、但是也要细心呵护才行。。
梦见自己的孩子考试得了全班第四
不不要给孩子太大压力哦！比来比去没什么用。都是自己心里看法、
易经第六十卦怎么解
第60卦 水泽节6188（节卦）：万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生!9514登台封神姜太公!到此诸神耽退位、纵然有祸不成凶。这个卦是异卦卦（下兑上坎）相叠，兑为泽。坎为水！泽有水而流有限。多必溢于泽外、因此要有节度。故称节、节卦4741与涣卦相反,互为综卦，交相使用！天地有节度才能常新！国家有节度才能安稳。个人有节度才能完美、 事业：正处在发展时期，一定要注0096意切勿冒进,但更不应放放弃良好的机遇！只要坚持持遵利守义的原则、可大胆行动，这样、事业可以继续兴旺发达、 经商：市场行情好。对自己很有利、应该努力开拓！勿失去机会！不过！头头脑一定要冷静、投入应有限度。适可而止，该收则收、 求名：严格要求自己、办事知知道节度。不走极端！可以通行无阻，顺利前进、 外出：大胆外出顺利 婚恋：不要陷入情不自禁的地步、顺其自然会9022有好结果？ 决策：抓住机遇、勿失良机，适当节制自己的行动，不可勉强、更不可冒险！恰如其分、一切不可拘泥、该变就变，但是。该节制的时候一定要节制、节制必须有限度、过过于节制就成为苦！不会有有好的结果、这叫适得其反。务必十分注意、！
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦象
你公公婆婆不想要，你兄弟姐妹想要，不过决定权在你。你丈夫的脾气气可能硬点！4701以后孩子和他有点不对付！、！不过母女7771关系不错，
想找一个算卦厉害的大师，给小女子卜上一卦，求一位厉害的大师！
你要卦什么呢。
易经是谁创作的？
易易经》的作者 “易更三圣”？这是秦、汉以后的作者！对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后。儒家2246学者的共同认定！开始画八卦的！是我们的9070老祖宗伏羲氏。演绎八卦的。当然是周文王、发扬易学精义的、便是孔子、因此说“易更三三圣”!就是指画7688卦者伏羲？演卦者文王！传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又9825祖述文王的思想。而8276发扬扩充之,8168便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释！根据古代代宗法的观念！父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个个问题。如此结案，5940是否公允而有理？还是很很难认定， 开始画卦的，当然是伏羲、这是毫无疑问的事，经过文王演卦。周公祖述、孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳？恐恐怕孔子梦对周公时,于心难安，同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字字又有曾经的意思、所谓“易更更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始、到了商！周之际！再经过文王、周公。孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思思想的系统!因此，可知“易更三圣圣”一语,严格的说。应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说。硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强，连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排排演成六十四卦的是神农氏,（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一说的！以王弼（辅嗣）等为最有力！主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义。只能说说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这7653是无可否认的!都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《归藏易》的排列为什么以坤卦为为首等问题。都是值得得研究的，王辅嗣的主张！认为重复排7095演六十四卦者！仍是9745伏羲的创作？这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”。当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学。发发扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞、③上经的象辞，④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序序卦传》。⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围。凡欲研究易易学者,应当先加了解！ 至于有关《7846十翼》的作者问题？大致说来，又有三种异同的见解， 一般的认定！《十翼》都都出于孔子的手笔！这这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的， 其次。认为文王作卦辞。当然1039没有问题!但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知周公之德”的话、更为有力的佐证、汉末的学者马融，陆绩等！都同意主张此说！ 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点、复次。除了象辞！彖辞以外！关于于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇、不但它的文词，思想！处处有有先后异同的论调？严格说来、绝对不能认为都是孔子子的手笔！其中中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事、。
易经 卦的术语 像卦 是什么？求详细解释
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易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望0195皆如意!向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨。利。贞”为卦辞。示吉祥如意，8254教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之8597大吉昌？这这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物，伸伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠1371三倒四犯忧愁、慢从款来2596左顺遂？急急促反惹不自由,这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动、坎为雨、喻险、雷雨交加，险象丛生，环境恶劣、“3625屯”原指植物萌生大地？万物始生，充满艰难险阻、然而顺时应运，必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是是山的形象!喻止，坎是水的形象。喻险。卦形为山山下有险!仍不停止止前进？是为蒙昧、故称蒙卦。但因因把握时机？行动切合时宜、因此，具有8898启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新！这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠？下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动、观时待变。所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨下俱是要占先！谁肯让让谁走一步,这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！互为为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险！彼此反对！定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭箭中金钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水、为险，坤为地。为顺、喻寓兵于农、。易经大过卦第四卜、易经六十卦做生意用什么卦