易经第四十六卦怀孕
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下的含义
益，增益之象，利于6522顺势积累,前进！为进取之时， 雷激风怒！大势上行！ 《彖》曰：益。损上益下①，民说无疆②。自上下下③！其道大光④！“利有攸往”。中正有庆⑤，“利涉大川”！木道乃行，益动而巽⑥，日进无疆，天施地生，其益无方⑦，凡益之道，与时偕行。 卦卦中进取增益，主为损上益下。也是散德施众之象、是从从下往上的积累。顺应规律的增强、抓住时机。利于行动！有过则改！见善则逐，果断行动， 再者、一切进取取都还是需从“正”，切不可邪，共进为上、独强进为凶、，
易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”
十有八变。即是十八变。每形成一2636爻要三变、卦有六爻。三六一十八也。故十有八变而成卦，！
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情
6963从卦上看!这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面……、
易经是谁所著？
综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看3101看曾士强的演讲 易经与人生。
易经第二十五卦，看感情，能不能和女友复合？还望各位大师看下 5分
卦是六冲，而且妻财爻旬空。不可能的了！这个不能怪别人，怪你自己，以后记住爱情要专一呀！、
易经的心得
呵呵！易哪里是那么2622好懂的,再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂、多思索几遍！还不懂就跳过去！下次再看。不要急！慢慢看就就是了？、
十二生肖排第四，打一生肖
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 第四2608就是“兔”，
十二生肖排第四指什么生肖
老鼠 牛 虎 兔 龙 蛇!
求高人解《易经》第五十二卦
俺了解解,好看啊看了几遍,肯定是真的有｀｀？
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊。别听了。 看看我做的的水风井卦吧, 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉， 1158 有泥无水难食用。溢2714塘养鲤德不全！ 饱学君9882子济世志、静候伯伯乐引荐言？ 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得！往来井井。井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶。 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井、等于什么也没有干，人8738们往来井边汲水、水井干涸淤塞！0392不去加以淘洗？反而将吊水罐打破！这是凶险之象、 往来井井。谓反复不断的取用井水、汔(qì)！《说文》：“水涸也。”至。借为窒、淤塞、到底，“繘”！提水之绳、“繘jú井”淘井”。“羸” léi。通作“儡”、《说文》：“儡。相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐，淘井，羸其瓶、犹言将打水的瓶弄破了、 古古者穿地取水!以瓶引汲！谓之为井，井卦为修修德之卦,以井为喻。阐明君子应修德养民。有常不变、始终无改。而养物不穷。2177先以城邑村里可以迁移，8573而水井不可徙移。以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭、注之不盈！所谓无丧无得！再喻井德之有有常不变。始终无改、又以居居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生！以喻井德之养物不穷， 水在泽下。泽竭故困 ！水在泽中，汲之不穷！故而互兑为井、 刘沅曰：邑者。身之所居、水者！生之所赖。邑有时更、井无时息，此不得井利而丧其器者也、凡俢身治世之道！利济无穷而功不终者、皆若此， 2！3，4互“兑”。占地理为‘缺池、废井’3016为“井”？九二和九五居中无应！如果九二爻当位上应，则外外卦为“坤”、“坤”占地理理为‘国’为“邑”!初如果上行往坤中与四爻位有应！2，3，4就不是是互“兑”，而是互为“乾”、即便二上行和五居居中爻有应,外卦也不是“坤”！所以称为“改邑”、因两爻无应、二至四仍兑。与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井！以以不变为德者也。 5953 李中正曰：黄帝始经土设井？以塞争端、八家为井，开四道而通八宅、凿井于中！历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改。而八家为为井之制？则一定而不改。 爻位无应不改变，本卦没有发生生变化、所以称“无丧无得”，初至四卦象为正反反“兑”。所以称谓“往来井井”。无丧无得。往来井井！此言井水随取随来！日日取而不见其少！久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”、往来！指汲水之出为往与井水的地下补充为来！井井。前井为汲水之井、其水被取用。后井为蓄水水之井！其0128水去而又来!仍保持着原状。故谓“往来井井”。 李士鉁曰：先王之制。因井为邑，改邑以就井者有之！不能改井以就邑也、盖政有损益，得随时而改。而建中于于民之精义？百世不改也、井井汲之而不涸。故无丧！注之而不盈，故无得，凡物有得丧者！不可久！井无得丧！所以久而不改，木下汲则水上升，升降往来。循环不已！故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下！2，3。4互“兑”为井在上、为井绳提到井上还没有离井井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘井”， 3，4、5互互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”,3，4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用！“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍。非覆即破！因此称“凶”。 邱富国曰：改邑不改井、井之体也、无丧无得，井之德也！往来井井，井之用也：此三句言井之事，汔至亦未橘井，未及于用也！羸其瓶。失其其用也：此二句言汲井之事。 李士鉁曰：水不自出，因物而出、道不自行！待人而行、井无得丧，有得有丧者！人也！性无成亏、有成有亏者、习也，瓶本以汲水、一间不至则丧矣！学所以复性，一篑未成则则亏矣,可不竟其力乎！ 井。即水井！《周易》以水井......余下全全文>>，易经第四十六卦怀孕、易经篇第十六，为什么易经说“十有八变而成卦”