易经卜卦流程爻
易经中的爻位如何解释?
我认为应当是根据你所问的事情的阶阶段而定.。
微信上用易经卜卦的可信嘛，还有破解之术之类的
纯属娱乐 切勿勿当真 若是还收费 那就基本可以断定是骗子了。
易经硬币卜卦方法？
操作法：用一枚一元人民币(硬币)。随随意向空中抛出,看其落地后是国国徽(花)面朝上！还是字面朝下！如果是国徽(花)朝上。为阳爻，在纸上画一圆圈;如果是字面朝上、为阴爻。在纸上画一叉、这样连续抛出六次，或圈或或叉从右到左画完六次为止？为一卦，对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了！ 1，圈圈圈圈圈圈圈：为乾卦、 困龙得水！ 【乾】者，健也，刚健不曲中正、困龙得水。困渊中不9173得舒展、忽然天降大雨，得雷鸣而起。任意飞腾！时来运转之兆。 曰：无无不欢乐!上人见喜！祸不成凶！诸事顺利、 断：刚健中正。久处逆境。马上有用！吉事上升！ 2。圈圈圈圈圈叉：为为姤卦？ 他乡遇友， 【姤】者,遇也、不期而遇、行人久困在外。举目无亲！偶然遇友相亲相爱、甚是得意、时来运转，困穷他乡6718志不伸？忧忧愁寂寞到如今、时来喜逢4697遇知音，面对相谈大放心， 曰：他乡遇遇友喜气欢，须知运气气福禄添!8563自今开始顺利运！往后后凶厄不相干, 断：交易有成、官事有理、走失可寻。出门见喜。 3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦， 浓云蔽日， 【遁】者！避也！退避不出、有浓云蔽日之象！失势云蔽日！如同太阳中午时节，天下照、忽然来来了一块浓云遮蔽了光。诸事不遂！ 曰：浓云遮日不见明、劝君且莫出远行！婚姻求财皆不顺、提防是非到门前！ 断：月令不善!走失难见！交易合伙，诸事平淡！ 4！圈圈圈叉叉叉：为否卦！ 虎落深坑、 【否】者、塞也！闭塞不通，如猛虎落深坑！有一只老虎下山寻食、不料被人掘下一深坑，虎下去了！总有威风不能能伸展!凶多吉少， 曰：猎人掘下一深坑、一只老虎要入坑 ！若若不提防掉下去、保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定、婚姻不美，不可轻动， 5！圈圈叉叉叉叉：风地观卦、 旱荷得水， 【观】者、为人所仰也！故有旱荷荷得水之象，一池荷花，正当天旱的时候、池干花枯！全不茂盛、忽然天降大雨、花又茂盛，占此卦者！得贵人扶助之兆、 象：事业荷花出水中、旱日不如往日同，幸得逢水来相灌、枝叶重鲜鲜花更红？ 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利利息多、婚姻自有人来助。出门永不受折磨、4224走失得见口舌散？疾病皆除除人人善、 6，圈叉叉叉叉叉：山地剥卦！ 莺鹊同林！ 【剥】者、落也！阴升阳落，故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊。天晚枝宿大林之中！不想有莺在内！莺见鹊9712即生恶意！占此卦者、主小人暗算、干事无成成之兆也！ 象：鹊遇天晚入林中？不想内里先有莺！莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。 断断：莺鹊同林不相合、占占的此卦琐碎多？恩人无义反为怨，是非6680平地起风波、 7，圈叉圈叉7626叉叉：火地晋卦、 锄地得金、 【晋】者、进也。前进后益！故有有锄地得金之象,乃一农人锄地抱垄。甚是辛苦，一日锄地锄锄出金子来,时来运转之兆也， 象：农人地里示锄草，谁知财金将人找、一锄锄出金金子来!这个运气也也算好, 断：锄地得金卦如何。占占者逢之喜气多？谋事谋财皆如意、婚姻有成疾疾病消？口舌消散见官有理。行人即至！出门见喜！ 8。圈叉圈圈圈圈：火0562天大有卦, 砍树摸雀、 【大有】者。所有大也！故有砍5715树摸雀之兆、乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有有心上去摸之!恐其晃悠、遂将此树砍倒，稳拿的，占此卦者、做做事稳当之兆! 象：此卦占之好处多、砍倒大树摸老雀！稳稳当当拿到手。别人空看摸摸不着？ 断：砍树摸雀做事牢!是非口舌自然消。婚5971姻合伙不费力,若问走失失未逃脱!恍忽事不做、拿稳才下手。任你求各利、到处自然有、 9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦！ 水底捞月， 【坎】者、陷也！劳而无功！故有水底捞月之象。水井内乃......余下全文>>。
六十四卦爻辞何用？为什么每个爻都要解释？现实生活中如何应用？比如我抽到坤卦，用卦辞解释还是某一个爻
卦辞是综述，具体还是要用爻辞动爻代表事情的动向，占卜的种类非常多。而真正用到爻辞来卜筮目目前确实很少的？ 如你所说抽到坤卦、先看卦辞“元亨、利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主。利、西南得朋、东北丧朋！安贞吉，”9776你就要知道你的定位、你不需要出主意、你要做的就是配合。往西南要比东北好，这是第一眼要看的卦辞，不知道你用的是什么3616卜筮方法，但是都是有动爻的。比如如第一爻动！看爻辞““履霜!坚冰至，”你就知道踩到霜冰就要到了、这是要注意见见微知著！又比如第四爻动“括囊，无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长。 其实用起来很简单希望我的解答能给你带来帮助、。
易经八卦六爻六爻中哪一爻是阴位，哪一爻是阳位，哪
首先到目前为止易学界对阴阳爻与位概念的区分还往往是处在一片会混淆当中一般来说六爻中中从下往上属单数的爻位为阳爻位属双数的爻位为阴爻位(这实际仅仅是用在周易卦爻象辞上的)如用在纳甲卦爻象上呢那么一长横杠为阳爻俩短横杠为阴爻啦？
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草，通过三演十八变方求得一卦，6486此法为最早的八卦筮法! 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十！其其用四十有九,分二以象两！挂一以象三、揲之以四以象四时，归奇于勒以象闰，五岁再闰。故再勒而后挂、天数五！地数五！五位5327相得而各有合！天天数二十有五？地数三十。凡天地之数五十有五。此所以成变化而行行鬼神也!” 我觉得这种方法好好麻烦，所以从来没用过、 以钱4924代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其它类似钱币）、 无字的一面叫做“背”、你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦、 具体操作步骤： 1。三枚铜钱放于于手心、双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一7205分钟左右）、 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）、记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)！两个背(记作 ..)、三个背(记作 O)！没有背(记作 X)、 3。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第第二次？无须再想一分钟、但意念仍要集中）！记下反正，记法同上。 4，重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第第三次）？记下反正。 5、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第四次）！记下反正。 6！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第五次）、记下反正、 7，重新拿起铜钱，并晃动撒手落落下（第六次）,记下反正、 此时一卦快成了！结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确，） 上述方法简单易用。是我常用的方法之一、 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间1890起卦法？ 时间起卦法比较好掌握、主要是依4253据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月？日数之和的余数取数，取卦以先天八卦数。如乾一数、兑二数也： 1 ，年数＋月数＋日数！得到的总数除以八。所2874得的余数为上卦数。 2 、年数＋月数＋日数＋时数！得到6366的总数除以八！所所得的余数为下卦数？ 3 ，年数＋月数＋日数＋时数。得到到的总数除以六？所得的9348余数为动爻数。 说明： A，年与时的数取其地支的序数！如子为1！丑为2等。月和日的数取其农历月份的序数。如：正月取“1”！十月取“10”！农历为初一则取““1”、农历6500为二十八则取“28”!等等。 B，卦数为先天八卦序数！ C。如果同一时辰内需要测几件事，可以年月日时数加加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分9434别加于以上三数中再除，按此法！心想、有兆，所见！所闻都可起卦卦占测! 二仪数法 此法用心念思维所测之事、然后心生一数、作本卦，心生二数作作变卦？配成卦象！所用的数从1到64！心念可从1至至1000，心数大于64。则整除64，按伏羲六十四卦次序数配成卦象，变爻已含其中， 四象数法 二仪数法虽简单。但六十四卦序序数记忆较繁。不适适应个人随时随地占测的需要，四象数法则相当方便，此法用心念思维所测之事！然后后心生一数!作本卦上卦，心生二数！作本卦下卦、心生三数。作变卦上卦、心生四数！作变卦下卦。配成卦象。所用0592的数从1到8、心念可从1至100！心数大于8、则整除8。按先天八卦序数配成卦象、变爻已已含其中？ 六爻数法 此法用心念思维3957所测之事、然后心心生一数？作初爻数、心生二数，作二爻数、心生三数，作三爻数。心生四数，作四爻数。心生五数、作五爻数，心生六数、作上爻数。配成卦象、所用的数从1到4、心念可从1至100，心数大于4。则整除4！1为阳爻、2为阴爻，3为阳爻变、4为阴爻变、配成卦象。！
我想问下，淘宝上的塔罗牌占卜准不准，怎么占卜的？流程是怎样？
淘宝上么！占卜师的素质自然是从参差不齐，不过如果在占卜后还给你推销其他产品的！基本也就是那个样子而已了。 如果是网占的话。无非是下先先了解下背景。然后由占卜师帮你抽牌！再给你解牌、如果你和占卜师在网上的互动和交流不错的话！准确性还是有保证的。所以关键之一是占卜师水平。之二是你要尽量把准确的信息告知占卜师。 小生我并2146不在网上做生意,也没有任何证书！只是塔罗的业余余爱好者而已!混过一些论坛也认识一些人。这都是我自己的看法。如果您愿意、我倒是可以免费为您占卜一次、全当成是是是练习了,。
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为8525“群经之首？大道之源”、在古代是帝王之学！政治家、军事家，商家的必修之术！从本质上来讲。《易经6121》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！8211而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时？李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代代都有人研究《周易》!包括汉代的京房，郑玄！魏晋时代的王弼！唐代的陆德明，李鼎祚，孔颖达，宋代的邵雍，程颐、朱熹等等！ 据文献记载。宋代兴起了易图的研究！像广为人知的河图，洛书、先天图！中天图、左天图，风后十六局图，春宫图，房中术图、后天图。太极图（含阴阴阳鱼的饼图案）？神龙八卦图等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的3075理解添加进去的！ 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞！象数派注重从八卦所象征的物象来来解释卦爻象和卦辞!爻辞、亦有3920人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼、程颐！当代有山东大学教授刘大钧等、后者如京房。邵雍等！ 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet。汉名白晋，1662年－1732年）的介绍！更将《易经》以二进制解释。现在无论中国大陆、台台湾和西方各国都有不少人研究《易经》, 根据江弘远《京房易学流变考》一书、自从《京氏易传》出现后，受朱熹、惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜、均认为此书及其条例是出自京房本人之手，本书以沈延国论点加以延伸，确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六六十钟律！八宫卦。纳甲，纳纳音则是由荀爽。虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后。遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用““一”代表阳!用“--”代表阴，用三个这样的的符号!组成八种形式。叫做八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质！据《说卦》的解释：“乾、健也！坤，顺也、震。动也、巽(xùn)，入也，坎、陷也，离。丽也。艮(gèn)，止也。兑。(duì）说也！” 这八种性质又可可以用“天。地、风。山，水。火！雷！泽”的特特征来表示, 即：乾代表天，坤代表地。坎代表水，离代表火、震代表雷！艮代表山，巽代表风，兑代表泽！ 八卦的的“卦”,是一个会意字,。从圭从卜， 圭。 指土圭！ 开始以泥作成土柱测日影。卜， 测度之意.！5360立八圭测日影、即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录、这就就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻，多多是记述日影变化的专门符号？ 8789爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,！阴爻表示月光，每每卦又有三爻。 代表天地人三才! 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻！上面一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦。也叫先天八卦。文王八卦、又称称后天八卦？ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断！震仰盂！艮覆碗，离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽是中分、五数中宫六乾是！5135七兑八艮九离门，” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二、离三！震四！巽五！坎六、艮七。坤八。 后天八卦：乾六、坎一！艮八！震三、巽四！离九、坤二！兑七、五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南。坤北。离东、坎西，兑东南、震东北，巽西南。艮西北 后天八卦：震东！兑西！离南！坎北，乾西北，坤西南。艮东北。巽东南 （四）八卦所属 乾，兑（金），震，巽（木），坤，艮（土）！离（火）。坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎8359（水）生震！巽（木），震，巽（木））生离（火）？离（火）生坤。艮（土）、坤！艮（土）生乾、兑（金）， 乾，兑（（金）克震,巽（木），震、巽（木）克坤。艮（土）！坤！艮（土5787）克坎（水），坎（水）克离（火），离离（火）克乾,兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋！衰于冬！震！巽旺于春，衰于夏。 坤，艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏！衰于四季、 坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天、兑为泽 木-震！巽 震为雷、巽为风 土-坤！艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾。坎。艮，震。四卦、属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震，坎。艮中阴多阳少。表示阴从阳。故为阳卦 ） 坤，兑、离，巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑。离，巽中阳多阴少。表示阳从阴。故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四，离九、坤二。 震三，宫五。兑七。 艮八、坎一，乾六！ 以上后天八卦九宫排列数。横竖相加！对角角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15、2+9+4=15。 6+7+2=15、1+5+9=15！8+3+4=15、 6+5+4=15。2+5+8=15。 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态、字音延长！坤………联想巽，复回震！问质坎、赞叹离！释义艮！顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲、 剥复复无妄大畜颐!大过坎离三十备， 咸恒遁兮兮及大壮!晋与明夷家人睽！ 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。 小小过既济兼未济,是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施，品物流形、大明终始。六位时成、时时乘六龙以御天,乾道变化、各正性命！保合大合、乃利贞。首出庶物。万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君君子以自强不息？ 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也。 九三．君子终日乾乾．夕惕若！厉无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也， 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也， 九五．飞龙在天．利见见大人．《象》曰：飞龙在天!大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也， 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也、 《文言》曰8056：元者,善之长也。亨者、嘉之会也、利者、义之和也！贞者，事之干也、 (因词条字数限制制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图！以明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易流流的科学内涵： 精与汽也!聚则合一！散则分二。二汽阴阳、一体分二、阴阳二性、二汽量比。比例恒变！渐升量大，渐降量小、大不及一。小不为零、量变性变，量大性显。量小性隐！性显明现、性隐暗藏！现则物明。藏则物暗！故。精、其大无外，其小无内、升渐大者、升浮渐散。散渐布寓。终极势消。降渐小者，降沉渐聚、聚渐蓄根！终极势盛！然、物极必反、根盛势极。根势渐长。长渐升散，散升布寓！寓衰势极！寓势渐消，消渐降聚，聚降蓄根。一体之内。阴显阳隐、互根互寓。显隐性易！互易互化。恒运无休！故、精汽互动！阴消阳长！阴进阳退，阳杀阴藏。和谐平衡！ 明确！大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固存着《膨胀相》，如呈《膨胀相》。它必必先固存着《收缩相》,道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》，《开放膨胀论》》两大理论相符吻合！无疑、道家易经在五千前前整合的［坍缩与膨胀］。是如此完美精彩、故，［天门开阖！能为雌乎，］。［是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变！…，］、这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖， 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图图的描绘、在“有封”空间！阴阳的互动易流。正量与负量的流量替易！系列地以始基物质！力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》，力学是《强与弱》！行为是《敛与张》（开与阖）、易替是《进与退》， 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》，相应地产生实有与虚无的空间！实有空间有一点虚无的阴精。虚虚无空间有一实有的阳精!阴阳流流速缓慢!外形曲线线平滑，宇宙宙总量守恒、 阴阳易化，是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无无边有限的《虚空》！物质易流与总量守恒的演化！是开与阖！阴与阳的生生重复易替行为！现称《历史反演》！无疑！易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则。［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述、易经太极图。是最古典的科学模型、 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图图》·《太极球》与《无极球》的迭加图，构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型。用比类推演的简明语言和图素。描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封，弦者与反者！阴阳与中性，光弦与空穴，引力与斥力！强者与弱者，天门与敛张！对称与镜像！互动与易流、混沌与初开！左旋与右旋、自存与自洽，汽场与守恒、 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在， 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体、称《太上》！《空虚》！《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》！导出：［有封封］量恒、鸡子：明确的宇宙“有封7583”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的8778宇宙母体的始基？是《弦罗网》结构的中中性体，这是《弦论》、无极：明确0124的万维轴球体球膜架构、确定，宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质、这是《一元元论》!弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网。太极：明确的宇宇宙体物质存在的？两类流体基态态与互动易流!这是1792《二元论》。反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是宇宙体的第一一源动力！敛张：8376明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）,令宇宙体具《原始弹性》，开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀！弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］！生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复的互逆逆互动,复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替。复复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴！自旋粒子以阴阳阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴？作左右1775反缠上下逆绕的！双螺旋体的周期易流运动、 故！《精》·无端不竭。《道》·易无始终， 道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生。是弱《反者对》互动易流的必然，断定。在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察。实验。概念！论证、原理与法则。如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等。恰如如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里、关于物质的微观和宏观构思的描述！与模型的描绘，推演与明6491确的预言,道道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球、是9255宇宙母体的太初始基模型！球面，是母体的阳精太初始基模型、圆平面、是宇宙母体6123的《电中性的原始虚空》太初始基模型、无疑，《电中性物2687质》是《暗物质》？《暗物质》无电性，在一一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子！ 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型、黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型，阴阳两精！是宇宙本体两大粒子流体7621的太初始基模型、 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定，球心一点是《《宇宙的奇点》,《奇点》的确立、就是确定，宇宙本体之7591前的《大爆炸》在球心发生、《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》，《旋涡流体》演化成宇宙本体体的《骨架》。人类的科学，就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程，9913《混沌》的跨越、导出《九重天》架构7030：《九重》的架构，解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖的演化周期！就导出与完成了宇5644宙体的《历史求和》、 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》、《历史之和》， 如果！求解的模型是符合《量子力学》的！所求得的解！就是科学的， 如是，中华《易易经》。就是人类8720自然科学与自然哲学之尖顶？ “易道广大，无所不包”、“大道之源”。这就是是《易经》的科学内涵!。
如何评价国学动漫《易经》
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样。都是源源于日月！而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”、伏羲做易，画先天八卦时的仰观俯察！仰观的其实主要就是日月！而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系，至于“阳”在最初就是指太阳！之后后进而演变为？还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物！而“阴”在最初则是指指月亮？之后进而演变为、还包括了那些与拥有与月亮有着相同特性的事物，4674这就例如：阴阳可以对应日月！也可对应男女，3246或是对应水火，亦或是冷热等。总而言之。如果追根溯源的话！可以说这些都是源自于古人对于于日月的崇拜,以及由此进一步衍生出的对于历法的研究，，
易经八卦方位图
这个是后天八卦方位图。 只能插一张图片！去百度一下就能找到先天八八卦图了、 一般算人事用后天八卦。参悟天定什么的就用先天八卦了！，易经卜卦流程爻、微信上用易经卜卦的可信嘛，还有破解之术之类的