易经坤卦心得
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解卦像
万物更新之象 重修破旧之意 夫妻反目,中下卦 卦辞：若占此卦卦不相和，忧疑愁闲无定夺、恩人无义反成怨、3814是非平地起风波， 推断：寻人不见。心事不定！交节换月，自然安宁。 大象：雷在地中振发。喻春回大地。一元始，万象更生， 运势：：开运亨通之象!万事不宜急进、按部就班可成， 爱情：性急则事败，缓可得成！有 合可能！ 疾病：病防 发。但可治。为肝！肠胃、神经系统病变。 失物：有失而 得之可能! 诉讼：多人之事、但经多次扰攘才可解决。 周易卦爻辞原文 复：亨， 出入无疾！朋来无咎！ 反 其道。七日来 、利有攸往， 初九九：不 远!无只悔，元吉， 六二：休 ，吉， 0614六三：频 ，厉无咎！ 六四：中行独 ！ 六五：敦 ，无悔。 上六：迷 ！凶。有灾眚！用行师、终有大伐。以其国君！凶！至于十年、不克征、 预测师官3373网解文 《复卦》象征复归：亨通顺利，阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍、朋友前来也也没有灾难危害,返回复归有一定7381的运动规律,经过七天就会前来复归！利于前去行事。《象》曰：“雷在地中！复，先王以至日闭关、商旅不行！后不省方，《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上、为雷在地中，阳气微弱2810地活动之表象，因而象征复归！从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止止活动!不外出经商，旅行。君主自己也不巡行视察四方， 初九。刚1154刚开始行动!就能能知过必改？复归正道！这样就不会发生灾祸、也不会出现内心的悔恨，必然会会获得大吉大利!《象》》曰：“不远之复”!以修身也，《象辞》说：：“刚刚开始行动，就能有知过必改！复归正道的表现”，说明能注意自身修养！ 六二！以真善美做为自己行为的准则和目标！虽然有时会走弯路，但是！只要能够复归正道、就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”。以下仁也！《象辞》说：“以真善美为自己行行为的准则和目标？能够复归正道！就必然获得吉祥”、是因为六二能够向下亲近具备仁德的人， 六三！屡次犯错误却又能屡次改正过错！复归正道，这样虽然有危险！但是最终却不会遇到灾祸、《象》曰：“频复之之厉”？义无咎也。《象辞4591》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道。这样虽然有危险”。但毕竟能够改过从善。复归正道、所以最终却不会遇到灾祸。 六四，位居阴爻的正中、独自专一地复归正道！《象》》曰：“中行独复”！以从道也，《象辞》说：：“位居阴爻的正中！独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随随正道! 六五、敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔、《象》曰：“敦复、无悔“、中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”。是因为六五爻虽然远离阳刚、但却能够反省考察自己的言行以完善自我！通过这样的的途径,促成自己返回正道。 上六，犯了错误、仍然执执迷不悟!不知悔改复归归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种种情况下,用兵作战、终将一一败涂地？用于治国、国君遭受凶险！这样的的状况会一直持续下去，长长达十年之久？国家不能能振兴,《象》曰：“迷复之凶”。反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍仍然执迷不悟！不知悔改复归正道所产生的凶险”。是由由于违背为君之道的缘故, 卦爻辞注解 《复》卦：通顺、出门的人不生病！赚了钱没有害。在路上来回、七天就能来回、有所往有利， 倒数第一阳爻：走得不远就回来、没有大问、大吉。 倒数第二阴爻：很好地回来、吉、 倒数第三阴爻：皱¨眉头回业、有危险！但无害。 倒数......余下全文>>!
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦？上卦为坤卦8580下卦为震卦，所以说坤上震下。 剥者剥也、物不可以终尽。剥穷上反下、故受之以复！ 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24、复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养。亨通无碍有攸往。 修身开9753悟识天根？寓动于顺阴复阳， 摇摆过度生险象，迷途知返德无疆、 敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。 0773 【原文】 复：亨，出入无疾、朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往，【译文】复卦象征阳气回复之意。为十一月月之卦,此时阴阴气剥阳已尽。阳复生生而起于初,故谓之复、阳气复返、则往来无碍。故可万事亨通，而微阳生长！生机畅旺、不受侵害、初阳上复！群阴引以为朋！复道畅通。毫无咎害！ 复！反也、《复》卦上坤下震！一阳在下，五阴在上！有4467如一阳来复！《周易》以此象征生命剥落不尽。生8733生之理不穷？春回大地，生机更发的情状。 初九居下履正，不远而复！无灾无悔， 六二居中位正，比附初阳，有亲仁仁自益之美！ 六三失正无应、乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害！ 六四当位应初，遵从正道！专心回复，物莫之犯。 六五居厚履中。自察不偏。笃诚向善、无所悔恨、 上六穷极于上，无应于下、迷不知返、终至于灾。 由卦形来看。就可以了解。剥卦卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的，这时。阳阳又在下方酝酿。到了十一月的冬至、1545一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦！这样阴阳去而复返。使万物生生不息。所以亨通！由由上下卦分开来看,内卦“震”是动、外外卦“坤”是顺、阳在下方活动！就自然而然的上升、所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难， 再由消息卦来看。一阴开开始发生在五月的姤卦。逐步上升。经过全部变成阴的十月的坤卦！到一阳复来的十一月月的复卦!前前后经过七个爻！将将一爻看作一日、所以说：一阴发生到一阳复来。历经“七日”。亦即。凶必定返回吉！危必定转为安，这是自然的法则、由这一卦开始、阳阳刚又开始伸长、所以有利于积极行动！ 复卦是非常有有名的一个卦。有一个成语就叫““一阳来复”、它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏。春天即将到来！复卦在十二消息卦中代表农历的十一月！在这个月的冬至日白天最短！夜晚最长！阴气最盛。阳气最少，邵雍有有一首诗：“冬至子之半、天心无改移！一阳初动处。万物未生始，” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的、为什么是“七日来复”。因为阳气开始向上升！从姤卦开始1084到复卦、刚好经过了七个卦（姤！遁！否、观！剥、坤！复）！还有一种说法！1405月亮的盈亏规律（朔？弦，望。晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子！ 《复》卦谈的是回复，实际上上谈的就是改正错误之道、在此一卦里、其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”，“无咎”、谈论了只要“不远复”、便“无祗悔”、也颂扬了“敦复”6269的“无悔”。亦肯定了屡犯屡改的“频复” 、并特别提出与指责了凶险险异常的。若若“用行师”、则““终以大败”、若用 “以其国”、则有“君凶”0106亡国的迷途不知返的“迷复”,这种坦诚的改正错误5082的态度。不要说出现在远在殷周之际的君王口中、就是在殷周之后至近代史的历历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的。！
坤卦的哲学解读
坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方、上部的三条爻是客卦、代表客方。主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应。没有阴阳和谐关系！不过。也没有冲突！只有对立！这六六条爻全部都是潜在因素？潜在的对于主方有利的因素、或者潜在的对对于主方不利的因素!图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻。阴爻在阴位。是潜在的对主方有利的因素、灰色表示不当位的爻、阴爻在阳位，是潜在的对主方不不利的爻、先看主卦，主卦中的因素是主方6075可以改变的。上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动、阴爻，表示示主方消极被动。主方可以阴中有阳！适当当地采取一些主动措施？利用客方消极极被动的机会谋取利益!上爻代表主方的态度，阴爻表示主方态度随和！主方也可以阴中有阳。适当采取强硬态度制约客方，保护和增加主方的利益。不过。这两种阴中有阳的措施都是暂时。很难维持长久。因为、主方的素质非常差。极端虚弱。没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度、比较现实的办法是随随其自然、主方什么都都不特意去做,由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律、过了坤卦就是震卦。主方可能自自然地向震卦所代表的状态发展。需要说明。这种7706变化很不容易发生,就像是十月怀胎一样！要经历一段艰苦的孕育时期。才4882能有婴儿新生,也就是说需要经过一个量变到质变的关键点。阳数从0增加到4！主方方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。.至于客卦卦方面，上爻和5706下爻都是当位的爻、只有中爻不当位，但是中爻代表客5609方的素质，表示客方素质比较差。力量很弱，有可能是主方发展的好机会，总之。主方不必考虑虑客卦方面的因素、根据当前的形势、主方应当随随其自然,顺应客方，顺应一切！耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展！图的下方是卦辞。卦辞比较2964形象地告诉主方应当随其自然！“元亨，利牝马马之贞”，“安贞吉”、图的右边是六条爻辞和用阴，爻辞与与爻一一对应？比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息，删去爻辞中的判断词。就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗、下面是其译文：（如今的状状态像是）踩踏在霜上行走，坚硬的寒冰季节即将到来。（像地一样地）平直方正而广大，不作任何活动没有不利的事，包含美丽内涵的状态可以坚持下去、即使为朝廷服务、没有成功。也有好的终了。（即使）缄口不言，（也能得到）黄裳赏赐，（可不要要像好斗的）龙？战于野郊、留下玄黑的血迹洒落黄沙，下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨、利牝马之。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤，占卜的是：事业，看不懂，求解
比8927卦用来求事业！应该是大吉之卦！但应卦的应该0540是君子。而不是小人。如是小人、往往是凶！ 下面谈谈我的肤浅认识： 1。比卦的由来，人一多（师）、就会有所团结。也就形成了“比”，也是团结！然后同心做事， 2、比卦的基本吉凶：卜问长时期的吉凶、也没有灾祸！不愿臣服的邦国来朝、迟迟不来者有难！ 也就是说，于人团结。总体来说长期期吉利、只有固执不化的人，凶。 3！0282比卦的暗示：地上有水？这1372是比卦的卦象，先1751王观此卦象,取法于水附大地，地纳江河之象、封建万国！亲近诸侯！ 也就是说、如果你是领导，亲近下属是你的本份、如果你是下级！亲近上级。亲近朋友。也也是我们所应该做的事情？ 亲近团结、吉利， 4。比卦的注意事项： 比之非人：亲近不该亲近的人 王用三驱：不强求人亲近。是因为有些人不必亲近你。同样过的好。当然。有些人是不可教化的！用强。则失去了比的本意了。 比之无首：小人朋比为奸、勾心斗角。无法形成—个团结的的中心!当然没有有好下场，5！比之有道： 无内无外!唯贤是比、这是第一步， 无贤无奸！都亲近，有容乃大！这是最后一步，只是太难，7218往往很难做到!我想，只有圣人能做到吧！ 一般人能做到内方外圆！内刚而外柔就可以了！也就是王用用三驱,三驱也经是王道、 6、事业与比卦 无论6464事业也好，比卦也罢。其实都是在说：心诚则灵。则吉、反之。违道，凶、 卦词是什么不太重要、重要的是如何做、短时的的吉凶也不重要!重要的是看五步以外的事态的发展、 高人明了此中的变化、对有些事、宁2455愿避吉路而选凶道，这是由于福祸相相依的原因、 最后，祝你事业顺利。，
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下！ 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤坤 坤上坤下, 《《说文解字》：“坤!地也、《易》之卦也、从土从申！土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷夷·上六》）？故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎！ 屯。难也，《说文解字》：“屯，难也、象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知4085（《临·六五》），艮为弃（（《离·九四》）,弃知，故曰“蒙”、 需 坎上乾下、坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡。湿也！乾为天（《《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”、需，传本《归归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反，争也，言之于公也！郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说4562卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼。故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没、 《彖》》曰：“师、众也，”《周0898易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：5601“凡兵？天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇、故曰“师”！师，兵众也、、
“三毛”二字在《易经》命理中的卦象是诸事不顺的意思吗？我知道卦象
9314 不是这么接!
周易卦解第三十卦
离离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦,离为火（离卦）附和依托。属中上卦。 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增、生意意买卖利息厚。匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦，阐释依附的原则：当在险难中。必然就要攀附。找到依托才能安全，应把握中正的原则、不可偷机取巧，应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘乘人之危、采取胁迫6360的手段？以免招祸，依附强者，应柔顺中庸。时刻警觉。才能化险为夷、、
《恐怖黎明》召唤星座加点图及心得 召唤星座怎么点
我自己先前用的另一套是出拜斯迈枷锁和利维坦的（还有狮蝎）、后来发现这么点感觉觉有点脆,而且点数有点浪费我这么点是全面考虑了自己本身的抗性以及宝宝的输出、其中牧羊人绑缠绕藤蔓，狼神绑吞噬虫群！地狱犬犬绑元素风暴范围输出？cd短且触发频繁，带减元素抗！大招原始之灵绑刺客之刃减物理、流血抗、荆棘兽0106绑蝎子减防、 同样还是范围伤害。乌龟星座容易点出并很好的加强了生存，点完之后又又2点!我加到了镰刀上。分别是2能量恢复和12血量恢复，算是增强生存吧，、
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分6605为上下卦？无动爻为体，有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下、凡两个动爻爻以上皆不可用!这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因为用《梅花易数》来占、永远都只有一一个动爻？ 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼，一卦内有动爻为悔！无动爻为贞，但这8019也是只在一个动爻的!还可以遇卦为贞，之卦为悔，这个是有无5847动爻或有多少个动爻都可以的、、
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天、天地否。天泽履，天山遯！天火同人，天水讼，天雷无妄。天风姤、地天泰。坤为地！地泽临！地山谦！地火明夷。地水师！地雷复，地风升，泽天夬，泽地萃。兑为泽、泽山咸、泽火革。泽水困、泽雷随，泽风大过！山天大畜！山地剥！山泽损，艮为山！山火贲！山水蒙，山雷颐。山风蛊。火天大有、火地晋、火泽睽。火山旅、离为火、火水未济、火雷噬嗑。火风鼎，水天需。水地比。水泽节，水山蹇！水火既济。坎为水，水雷屯！水风井、雷天大壮。雷地豫。雷泽归妹。雷山小过！雷火丰！雷水解。震为雷！雷风恒！风天小畜。风地观！风泽中孚！风山渐。风火家人，风水涣，风雷益！巽为风！、易经坤卦心得、《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思