易经哪个版本好
易经观点:床头靠东好还是靠西好？
风水中没有硬性规定一定说床朝东或西吉！具体还要看宅子房间的具体布局而定，所谓紫气东来并非解释床朝东为吉的寓意！阳宅风水解卦，最忌千篇一律！以点盖面！执一而论。难道说！这个世界上所8583有朝东或朝西的床风水属性都是一样的、甄别、、
易经 注释版本哪个最好啊
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金金景芳写的叫什么我忘记了,网上自己找找， 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物。。
周易哪个注解版本最好 《易经》哪个版本最好
如果选的是入门书籍！推荐上海古籍出版社的《周5702易译注》！，
易经里的数字各代表什么？
自古以来、《易经》研究可分为象。数、理三门学问、“象”指表象！卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飞禽禽走兽!人类社会，通通可1998被阴阳八卦所“象”化!世界的运动规律。被生动地描述成卦象之理、“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础。 “数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数，包括占卜等！是易“象”在预测学上的应用、它试图以象理推演和预知世界，以达到趋吉1183避凶的目的，“理”指义理！是9396易“象”在哲理上的应用！它通过易的架构来讲道德伦常，品性修养等、以达到到升华智慧,完美人生的目的、也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社社会规律！“数”注重占卜预言、“象”学本来是三学的基础！但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳拳之击后！已经奄奄一息、清朝康熙在《周易折中》》的序中曰：“易学之广大悉备,秦汉而后无无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传，义理既已差讹、图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”，就是“象”学，““极渺茫”几字,道出了“象”学的失传，在“象”学两千千年来精华尽失的同时，“数”与“理”倒是获得了巨大的发展、“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测，四柱命理！风水学等应用学科、“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下、登上了思想的光光辉顶峰、“数”学与“理3911”学虽繁荣一时!但都离不开“象”学的基础，“象”学的枯萎、架空了这两门学问，直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根之木。又何以有有大成就，所以！修补“象”学是当当务之急。是弘扬中华文化的必经之路、、
如何利用《易经》占卜？
蓍草演卦 古人占筮用蓍草。通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。 此法甚繁？ 原文如下：： “大衍之数五十。其用四十有九，分二以象两，挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇于勒以象闰。五岁再闰。故再勒1180而后挂,天数五，地数五、五位相得得而各有合！天数二十有五！地数三十！凡天地之数五十有五、此所以成变化而行行鬼神也？” 我觉得这种方法好麻烦，所以从来没用过。 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 、具体方法如下： 请准备三枚铜钱进行摇卦、乾隆币最佳（如实在没有。请依此理取其其它类似钱币）， 无字的一面叫做“背”、你需要记下下每次摇卦出现几个“背”!共摇6次成卦。 具体操作步骤： 1！三枚铜钱放放于手心！双手合扣。意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2。然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .)，两个背(记作 ..)！三个背(记作 O)。没有背(记作 X)。 3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次！无须再想一分钟，但意念仍仍要集中）,记下反正。记法同上、 4。重新拿起起铜钱,并晃5564动撒手落下（第三次）、记下反正！ 5！重新拿起铜钱。并晃晃动撒手落下（第四次）！记下反正！ 6、重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次），记下反正！ 7！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次）、记下反正。 此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！） 上述方法简单易用。是我我常用的方法之一! 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活、最宜掌握应用的是时间起卦法， 时间起卦法比较好掌握。主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加阴历月。日数之和的余数数取数，取卦以先天八卦数。如乾一数。兑二数也： 1 。年数＋＋月数＋日数！得到的总数除以八、所得的余数数为上卦数？ 2 ！年数＋月数＋日数＋时数！6939得到的总数除以八，所所得的余数为下卦数、 3 ！年数＋月数＋日数＋时数！得到的总数除以六！所得的8070余数为动爻数？ 8310 说明： A，年与时时的数取其地支的序数。如子为1。丑为2等！月和日的数取其农历月份的序数、7564如：正月取“1”!十月取“10”！农历为初一则取“1”，农历为二十八则取“28”。等等！ B、卦数为先2338天八卦序数。 C。如果同一时辰内需要要测几件事？可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法、也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除！按此法，心想，有兆！所见、9924所闻都可起卦占测。 二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后心生一数、作本卦，心生生二数作变卦。配成卦象。所用的数从1到64！心念可从1至1000！心数大于64、则整除64、按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻6601已含其中。 四象数法 二仪数法虽简单！但六十四卦序数记忆较繁。不适应个人随时随地占测测的需要，四象数法则相当方便，此法法用心念思维所测之事！然后心生一数、作本卦上卦，心生二数！作本卦下卦。心生三数！作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象！所用的数从1到8。心念可从1至100，心数大于8。则整除8、按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。 六爻数法 此法用心念思维维所测之事，然7283后心生一数,作初爻数，心生二数，作二爻数！心生三数！作三爻数、心生四数。作四爻数、心生五数。作五爻数！心生六数、作上爻数，配成卦象！所用的数从1到4，心念念可从1至100，心数大于4！则整除4。1为阳爻！2为阴爻！3为阳爻变。4为阴爻变、配成卦象！！
出自易经里有什么成语？
“自强不息”和“持之以以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语 望采纳哦！。
易经风水培训班
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感。几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解。很很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈！但从更为专业的层面上分析、风水学说属于无形的科学！对事物的发展起到了潜移默化的改0537变作用，看相算命则为民间道术！往往没有科学的理理论作为支撑、 风水的原理。是人类与自然和谐相处的平衡状态、似是一个复杂的概念、却又十分容易解释，风。是流动动的空气!无时无刻不与人类常在。水、乃乃为生命之源,亦动亦静，两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也、古人认为！万事万物由气聚而生。气散而灭，事物4377在消灭之后、其灵气随风飘散。往往会聚集到山坳水角。对人类吉凶发挥影响！楚恒易学网络学院学费很少。学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善，不会免费继续学！直直到学会为止、 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓？普及传统8429国学文化,风水是科学！绝对不不是迷信。、
易经中有哪些好词好句
第一集：何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦，文王王六十四卦，孔子《十翼》. 4.学习《易经》的意义： 一。可以纠正很多似是而非的观念. 二。易经有有神秘性道德性. 三!求同存异. 第二集：何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴、天为阳,地地为阴，男为阳,女为阴.手心心是阳,手背是阴？右手是6658阳,左手是阴，大拇指为阳,其他四个手指为阴、阳是奇数,阴是偶数。头是阳,脚是阴、阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴。其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如：不以成败论英雄！成者为王败者为寇.人同此心,心同此理！人心不同,各如其面.礼让为先，当仁不让. 13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的。2）阴阳阳会变动，3）阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是：亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中，就是仁！就是太极. 22.一阴一阳就叫中、就叫仁！就叫太极. 23.仁是是最核心的东西,天地万物都有仁.、
易经系词是什么时候的著作？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话、即相当于对《易经》附注的解0950释说明，是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么、有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明、《系辞》不同于《易经》经文之处，在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思想似6961乎已经显得大于《易经》经文,《易经》经文的性质质是纪录事件，《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义、因因此具有思想性。思想意义。思想价值、据称《0197周易》为伏羲、文王！周公。孔子四圣合著。即伏羲画八卦。文王作卦辞。周公著爻辞，孔子撰《易传》！ 《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥， 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）！字仲尼、排行老二！ 汉族人、春秋时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人！世界最著名的文化名人人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，据有关记载、孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）、孔子逝世时！享年73岁、葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》，后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人），“万世师表”！认为他曾修《诗1817》《书》？定《礼》 《《乐》？序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释！这这就是“传文”!包括了《文言》、《彖传》上下、《系辞传》上下。《说卦传》。《杂卦传》七种，记为十篇）、或称易传)！改《春秋》！孔子说：五十以学易。可以无大过矣。也就是人人生半途，在积累不少人生经验的时候、能够更深深入理解《易经》的阶段开始？阐发对对《易经》的认识和理解的!所以应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代！也就是大约前500年～前479年， ，
易经的主旨是什么？
《易经》以阴阳变化来说明明宇宙万物的一切现象、它它通过占筮来启示天道？人道、地道的变化规律，为的是把握人生立身处世世之本。以趋吉避凶，所以、《易经》的哲理为后世崇仰深究。后人再以义理阐释、使《易经》成为占筮。义理兼而有之的典籍。 《易经》说的是阴与阳的思想、产物！它源自男女不同的性别！是是人类原始思想的产物。它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象、 阳是以一来代表！而以––来代表阴，这两个奇与偶的的简单符号。象征并说明了宇宙万物的一切变化！阳刚阴柔。阳动阴静！自然界的一切事物都因时因地的2307以阴与阳！也就是刚柔动静的性质来变化，如把天！男！仁！上、前。明。往。昼、尊。贵、福等都属于阳。刚。动、而把地、女、义、下、后。暗。来、夜，卑！贱、祸等都属于阴，柔！静！阳刚阴柔相反相成但并非不变。而是动极则静！静极则动、动中有静！静中有动，阳刚中孕育着阴柔。阴柔也包含了了阳刚，相相辅相成表里两面。如：男对女为刚。女对男是柔、前对后是阳刚，前对对更前则成为阴柔, “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”，天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚，或成为阴柔！而这一阳刚阴柔的变化法则。正是宇宙的法则、人生之律，也就是天理和人道。 “说卦传”中说：“昔者圣人人之作易也、将以顺性命命之理，是以，立天之道，曰阴与阳，立地之道、曰柔与刚！立人之道、曰仁与义。兼三才6517而两之，”《易经》在这里所要阐明的的天道。地道！人道的变化作用法则是一到的！这就是、宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则。所以称作“天人合一”、这样看来，“易”含有变易，简易，不易的意思、宇2817宙万物因时因地的阴阳!柔刚！静动！变易而不易，复杂而简单、矛盾又统一、对立又和谐、这阴阳论就在阐明这一现象，所以说。它是《易经》的中心思想！ 《易经》思想中的这一阴一阳？相对相反。并不对立相克。5854而是相互错综变化不已？并在变化中生成发展。和谐与统一、 我国古代传统思想中的，不主张斗争，和为贵，正渊源于此， “系辞上传”中2348说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦！八卦定吉凶！吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变、就是说。八卦由四象演变而来。四象由两仪演变而来、所以、八卦即四象、四象即两仪！阴阳即太极， 太极是什么！从《《易经》的本义去探索、唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混而为一的元气。”这一混沌不分的元气、或者成为阳刚。或者成为阴柔，变化无穷。并且以阳统御阴，以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨！这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极、也1441以━来表示！其推演如““附图”,儒家崇尚刚健正大其根本就在于此。 而老子主张“无”，这并非一5225无所有！而是存在的某种物质无4733声无臭。老子以“无”为道，“有”生于“无”、有形的物体产自无形的本体！“有”与“无”异位而同体、 庄子更将这一“无”的思想。提升为“无无”、“无无无”。“齐物论”中说：“有有也者，有无也者！有未3568始有无也者、有未始有无未始有无也者！俄而有无矣，而未知有无无之果孰无也。”庄子“无”的思想，不是由科学3261实验中所得！而是哲人睿智的直接判断。但又符符合科学思想、生活在地球上的人类，自2566然以地球为本体。然而地球不过是太阳阳系中一颗星？太阳系又不过是银河宇宙中一个系、银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也！追溯下去无穷尽，而庄子“无无无”的思想。正象征大宇宙的无穷无尽， 地球。太阳。或在亿万年后会消灭！但大宇宙中必会有新的星球，星系诞生成长、大宇宙本身无始无终，永恒恒的生生不息!这正是《易经》所阐明的中心思想、以人来看！形体之小微不足道，但渺小人的心志......余下全文>>、易经哪个版本好、易经 注释版本哪个最好啊