易经和周易哪个版本好
哪个版本易经注解最好
我郸为还是看原版的比较好！毕竟后人注释释的有偏差 个人认为 古籍出版社 的还可以不知现在还能不能买到!
《周易》哪种版本最权威，最好
《周易》原1160文都一样、不同的作者有不同的注解、只能说那个更权威！没有那个更好， 我也是刚刚想学习下周易、用的方法是对照原文看别人的讲解视频、曾仕强跟傅佩荣的视9829频比较深入浅出。
《周易》注释哪个版本比较好
我认为都不不怎么样!不然不会有这么么多的版本。把握阴阳规律、自己参考实际生活悟道！、
周易硬币卜卦
三正面为老阳，三反面为老阴。两正一反为少阴！两反一正为少阳！分撒六次。依次3298向上得六爻、老阴7128老阳记得变卦、如果有一爻变！用本卦卦辞，如果1862有两爻变，用本卦两变爻卦辞，靠上为主，如果有三爻变、用本卦和变爻的的卦辞。本卦为主！如果有四爻变。用本卦的两个不变爻卦辞、如果有五爻变！用变卦的那一个不变爻的卦辞。如果有六爻变、如果均为阳！用乾卦的的“用九”。如果均为阴！用坤卦的“用六”，如果没有爻变、用本卦，！
易经是国学吗
四四书五经是国学的根本！四书是《论语》！《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五2745经为《诗经》。《尚书》，《礼记》、《周易》，《春秋》、所以，易经是国学。，
易经的人生哲理？
易经告诉我们们世界有阴有阳，阳可以4000代表理想！阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现！而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要要恰到好处,或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做做人不能说好话!也不说坏话，而是要说妥当话！人做事情都要要适可而止。不要强求。该6363出手就出手,该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办！别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做、要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也也是我们人生要经历的为人民服务？还有就是做人要明象位，立德业 只有这些了、这是我个人原创的。绝对没有复制的。
全国易经培训哪位大师好？
《易经》学术除了原文之外！在具体应用方面延伸出预测学与风水学两大学科、其中预测学种类繁多、包括奇门遁甲预测、六爻预测学、八字预测学、梅花易易数预测学，姓名学。面相学等等！而风水学目前以金锁玉关为最广泛流传、其次以八宅风水最为朗朗上口、玄7341空褒贬比一！而皇极风水则是近代楼房风水应用！笔者老老刘推荐您先自行学习，一定要购买古代著名易学典籍、千万不要看现代所谓大师的书籍。最容易误导你。一旦被误导想走出来6240已是不可能了,，
易经里的成语 《易经》中的成语
1！自强不息【出处】《易经•乾》：“天行健！君子以自强不息、”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上。永远不懈怠。深层次的意2038思是一个人的处境即使再糟糕!但但是通过持之以恒的努力和付出!可以成就一个强大的自己、若想强大自己、必须坚持，不放弃努力！2、厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物！生长1915万物那样？在为人处世方面心胸开阔！严于律己，宽以待人、3、二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二二人同心,其利断金！同心之言，其臭如兰、””【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”！意思是说两个人6900一条心，力量很大、像锋利的刀剑一样能斩断铜铁、后常以二人同心！其利断金喻指紧密团结、力量无敌，一条是“金兰之友”、用来形容1790交情非常深厚的朋友？4、惩忿窒欲【出处】《易经•损损》：“山下有泽。损！君子以惩忿忿窒欲,”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）！它强调的是克己与忍让。5！信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚鱼吉、信及豚鱼也。”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好！指出做人要诚实守信，6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子！卑以自牧也，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己。品格高尚的人、卑以自牧指以谦谦卑自守,要求人们保1807持谦虚的态度、提提高自身的修养！7！朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾！夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到到晚勤奋谨慎？没有4946一点疏忽懈怠！8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉而明吉凶！刚柔相推而生变化！”【释2536义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充、使之恰到好处！这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必必须顺应事物发展变化的规律！注重和谐！协调。平衡，做到不偏执，不过激！从而达到趋吉避凶的目的、9。尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者！屈也！来者、信也、屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈。以求信也！龙蛇之蛰，以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸！尺蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸。能弯曲也能伸直。指人能适应各种境遇。在失意时能忍耐、在得志时能能施展抱负！尺蠖之屈屈比喻以退求进的策略!龙蛇之之蛰比喻引退,10。藏器待时【出处】《易经•系辞下》：：“君子藏器于身，待时而动！何不利之有、”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动！藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机！比喻不急于于表现才干能力？等待施展8067的机会，待时而动是说等待有利的时机！然后行动。11！见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见见机而作,不俟终日。”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱、是以身安而国家可保也！”【释义】安不忘危表示要在安全的时6054候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心，提高警惕。13！履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道！至坚冰也！”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的的寒冬即将到来!1590比喻事态逐渐发展！将有严重后果，14！物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方3404以类聚？物以群分，”【释义】指同类的东西常常聚在一起！志同道合的人相聚成群，反之就分开，现多比喻坏人和坏坏人常在一起，互相勾结，15！谦尊而光【出处】《易经•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾，”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德，16，改过7531迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁、有过则改！”【释义】改过迁善是表示示道德品质和作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行行就学习!仿效、见到到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速！改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断！17！触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之。触类而长之，天下之能事毕矣！”【释义】触类：接触某一方面的事物、旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识或规律！就就能推知同类的其他事物！18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远，赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究究深奥的道理。搜搜索隐秘的事情!钩深深致远也比喻探讨深奥的道理，19！数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆，”【释义】数往知来表示明了过去！可以推知未来、即可以根据过去推测未来，20、极深研几【出处】《易经•系辞》：“夫易，圣人之所以极深2675而研几也！”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处。形容容钻研深刻！细致。21，见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁！智者见之谓之智、”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同。看法不一致、就叫“仁者见仁，智者见智”、简作“见仁仁见智”!22。积善之家、必有余庆【出出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆。积不善之家、必有余殃！”【释义】积善：积累善举。指经经常做好事!余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家！一定会给子孙留下幸福，9036也就是所谓善有善报！23，殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑，天下同归而殊途！一致而百虑！天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”，意谓通过不同道路！6119达到一个目标。孔孔子曾经说过？天下的人！最后都回到同一个地方、但走的的路不同、天下的道理！本来是一致的！但人们却有种种的思虑，24。应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成、汤武革命！顺乎天而应乎人！革之时大矣哉，”【释义】应，顺：顺应，顺从、天：旧指心目中的上帝！顺应天命、顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代！中国古人认为朝代的更迭，政治的变革，是天意和人心共同作用的结果，后应天天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话？25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“云雷屯！君子以经纶。”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”、编丝成成绳叫“纶”，满腹经纶泛指人很有学问。9737形容人极有才干和智谋!26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘，匪夷所思、”【释义】夷：平常，匪夷：不1830是一般人。匪夷所思 、不是一般人所能想像。形容3142人的思想？言谈、技艺。事情等离奇、超出寻常，也形9393容所见事物的离奇或复杂？27、群龙无3295首【出处】《易经•乾》：“用九！见群龙无首！吉，”【释义】首：头！引申为领袖。一群龙没有一个领头的，比比喻众人会集？没有领头人！无无法统一行动？28，革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革、去故也！鼎，取新也”。【释义】革：《易经》卦名！意为变革！鼎是是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软、故引申有有更新之意、 革故鼎新，意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的！建立新的、29，出出神入化【出处】《易经•系辞下》：“精义入神,以致用也……穷神知化，德之盛也，【释义】神：神妙，化：化境、极高超的境界，出神入化 、超越神妙。入于化境！形容技艺达到极高的境界、30、否极极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人、不利君子贞！大往小来、”“象曰：天地不交！否，”《易经•泰7877》：“泰,小往大来！吉亨，”“象曰：天地交。泰。”【释义】“否”。“泰”为卦名，天地交，即天地相互作用、谓之“泰”！不交谓之“否”、“泰”则亨通。“否”则失利！意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物、“否”可以转化为“泰”！后后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐乐极生悲”、“苦尽甜来”，“坏事变好事”。“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分6718体现了辩证法思想。是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态、出现新的状况、““好”可能转化为“坏”、“坏”可能转化为“好”，“有有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件，在实际工作中和日常生生活中。这种事物互变现象是是普遍存在的,！
易经与十二生肖的目录
引言：揭密易经中十二生肖的玄机上篇解读易经中的十二生肖第一章导读易经之神秘1.易经的“音容笑貌”2.神秘的“八卦”图3.易经与十大天干4.易经与十二地支5.易经与五行第二章易经与十二生肖1.十二生肖的八卦奥秘2.十二生肖与天干地支3.十二生肖与五行下篇易经预测十二生肖命理第一章十二生肖之首——子鼠1.易经看子鼠之婚姻配对2.子鼠之爱情运势3.子鼠之事业运4.五行看命——子鼠5.八卦预测子鼠之财运6.地支中子鼠之性格7.子鼠的八卦择吉起名8.子鼠的随身吉祥物第二章十二生肖趣谈——丑牛1.易经看丑牛之婚姻配对2.丑牛之爱情运势3.丑牛之事业运4.五行看命——丑牛5.八卦预测丑牛之财运6.地支中丑牛之性格7.丑牛的八卦择吉起名8.丑牛的随身吉祥物第三章十二生肖趣谈——寅虎1.易经看寅虎之婚姻配对2.寅虎之爱情运势3.寅虎之事业运4.五行看命——寅虎5.八卦预测寅虎之财运6.地支中寅虎之性格7.寅虎的八卦择吉起名8.寅虎的随身吉祥物第四章十二生肖趣谈——卯兔1.易经看卯兔之婚姻配对2.卯兔之爱情运势3.卯兔之事业运4.五行看命——卯兔5.八卦预测卯兔之财运6.地支中卯兔之性格7.卯兔的八卦择吉起名8.卯兔的随身吉祥物第五章十二生肖趣谈——辰龙第六章十二生肖趣谈——巳蛇第七章十二生肖趣谈——午马第八章十二生肖趣谈——未羊第九章十二生肖趣谈——申猴第十章十二生肖趣谈——酉鸡第十一章十二生肖趣谈?戌狗第十二章十二生肖之尾——亥猪……！
周易起名字
庚寅 戊子 丁未 庚子 ，1木1火2土2金2水、全！忌土金水，喜木火 。 、命运里需补木！火，名字可以加带火字、日字、心字、马字，光字！丁字！木字！禾字、草字头、竹字头等偏旁部7070首和属性的字、如灵。炎！煜。晴！明、晶，心！思、念！怡！骏，宁。琳、林、禾！程，秀、芮，筌等，查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合、名字搭配方式如：姓+火+木、姓+木+火，姓+木。姓+木+木，姓+木+其它。姓+其它+木。姓+火！姓+火+火。姓+火+其它，姓+其它+火！这些组合合都行,两字的不论先后顺序、忌带土、金。水偏旁部首和属性的字、 三才法！五格法，打分，笔画数都是忽悠人的方法！忽悠不懂的呢、不用出生时间的。也就无法对命运增吉助福了。从命运上看！其组合往往是凶多吉少，不但减吉7525还会助凶。！易经和周易哪个版本好、《周易》哪种版本最权威，最好