易经第五十五卦
易经第二十五卦求解卦，梅花易数，第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女友分手，不知缘分尽了没 5分
分手和女孩的父亲有关，你会找到好姻缘的。另外注9653意保护自己的肝脏？！
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象 运势：凡事不宜妄动！前路受阻、只好待机而动 爱情：有单恋不和之象、双方方阻隔重重!关系停滞不不前 疾病：难治，3709注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时时间藏在家中!旅馆！寺院！山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和。忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行5388其庭不见其人，无咎、 【译文】 (艮)：卸掉责任、挂笏隐退、朝列之中已看不到他的身影。在他的庭院中寻找、也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重。上艮字系卦名。不能省！据补、艮！卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山！山为退稳之处，又有静止稳重之象。喻人进而思退、明哲保身、所以卦名曰艮，艮！《序卦》：“艮者。止也。”②艮。《彖卦》：“艮，止也！”犹言歇息、止息！艮其背！犹言歇背！今语有歇脚、歇手、歇肩之类。其结构相同！此8958处比喻其人开脱责任。卸职引退，获，找到。看到， 【原文】《彖》曰：艮！止也，时止则止！时行则行、动静0756不失其时！其道光明。艮其止①，止其所也②。上下敌应、不相与也③，是以不获其身、行其庭不见其人，无咎也。 【7778译文】《彖辞》说：艮,就是静止如山的意思。时宜止*止。时宜行则行。行行止不失其时，则其道光明，卸掉负荷。歇息其背、离官去职，居家休息、因为6775上下左右相与为敌、无法协同！连自身也1400无法保全。于是是弃官远遁!既不在朝、也不在家！所以卦辞说“在他的庭院中寻找。也没有8892找到”，其人明哲。自然无灾祸。 【注释】 ①艮其止！高亨说：“朱熹(引晁说之)说，俞樾说！朱骏声说：艮其止当作艮其背、盖背古字作北！因形近误为止、或背字笔画画损缺成北！因形近误为止也、”卦辞背字、汉帛书《周易》作北！可证证古本作北？艮、当如《彖 辞》所释释“止也,”②止！止息。止其所、犹言在家休息、③“上下敌应”两句，本卦三三同位爻？都是阴与阴对应，阳与阳对应！所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻!2131六二与六五为两阴爻!九三与上九为两阳爻，都是同位之爻象相对立)、与、助也， 【原文6192】 《象》曰：兼山！艮，君子以思不出其位、 【译文】《象辞》说：本卦为两艮卦相重！艮为山。可见艮卦的卦象是是高山重立!渊深稳重，君子观此卦象、以此为戒，谋不逾位、明哲保身！ 【原文】 初六：艮其趾①、无咎，利永贞。 《象》曰：艮其趾、未失正也， 【译文】 初六：歇脚养息、不要轻举妄动。自然无灾难，这是长期吉利的贞兆， 《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动、远离不义！不失正道。自然永远吉利， 【注释】 ①艮其趾！犹言歇歇脚。趾！代脚！ 4431 【原文】 六二：艮其腓,不拯其随①、其心不快。 《象》曰：不拯其随！未退听也， 【译文】 六二：停立不行。但腿部肌肉还是负伤，心里很不愉快。 《象辞》说：腿部肌肉还是负伤！因为其人固执己见、没有退回来！听取别人的的意见。 【注释】 ①腓，腿肚、艮其腓、与初六爻辞艮其趾同义而词异。仍是歇脚之意！拯。拯救，保护，随。借为隋。垂肉、不拯其随。犹言没有保护好腿部肌肉！此两句比喻其人身处险境、未能迅速走避，反而停立不行、所以以遭受灾害！ 【原文】 九三：艮其限①。列其夤②。厉，薰心！ 《象》曰：艮其限。危薰心也。 【译文】 九三：卸掉重担，保护腰部、但是胁间肉1686却已裂开了。引退不及时，则罹凶险！......余下全文>>，
易经第五十二卦是什么意思
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意！六冲纯卦，主大好大坏之象！凡事应当知知进退！量力而为。有如登山山越岭般！需充分审视自己的体能，和山上的情势、绝不可强行逞能！适时的休息、方能平安度过。得此此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前、若能保守，修身身养性则安!反则为凶， 特性：耐性佳。保守经营，努力奋斗。老成持重！有偏财运，精於计画分析、处事有条理、公私分明。择善固执， 解释：不动。自己改变！ 运势：应当洁身自爱。依赖心不要太重、否则不利，凡事不可轻举妄动，诸事宜守、相辅得吉。儒家有言:『静亦定,动亦定』！此非言死等、宜中正德行、固守贞常之道、凡事有定之理也。 爱情：有对峙？单恋、难合之势！双方各有阻挠也！ 家运：不和，家3007运停滞不发？改正自己以谋求开运之道！内有动汤、困境， 胎孕孕：难产之虞， 子女：子女多有不和。不相辅之数！ 周转转：难成, 买卖：有些些小是非!失利之象、但可成、 疾病：为鼻炎，口鼻之症。动脉血管硬化或胃胆之疾。难治， 等9223人：不会来。 寻人：西南方、难寻， 失物：东东北方可寻! 7091旅行：不利, 讼词纠2193纷：因小变大!宜速和解、否则有不利之象， 求事求2341职：固守本份为宜？ 考试：：落榜! 改行不利，开业不宜、须再待时！ 2280 一定会有、但时机还还未到,等等再看！下次占卦不要把自己的出生时间删了。那个也要看的。特别你具2981体要求到了时间. 什么时候说不准！但这个卦从卦象看本就是中下。还是六冲！艮为山，二山相重！喻静止。静止如山、宜止则止！宜行则行. 火泽睽，从卦象看是下下、问求子的话不是太好！离为火。兑为泽！上火下泽！相违不相济。不过变则生，有生机的！ 你2594这个卦不准的了、如9447果是占了玩!不要太放心上，、
国际易经和中华易经区别
中国的易经是按照自然规5413律排成的。国际易经是按照计算机逻辑排成的、计算机是死的。不能算数、中国的易经是活的，是用先天神数排的，而且是是人排的！人是4724有灵性的！并且周周易在演卦的时候还故意出了差错，否则排不到到既济卦和未济卦,人之所以是人就是因为人是能犯错误的、道也是能犯错和纠正错误的！否则都是死的，死人不犯错误！死人死了。。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
复卦，天根之卦！一阳初动，万物呈复苏之象，六爻俱静！日建建冲动二爻官鬼寅木、似有复苏之兆、然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财亥水！不忘前妻，而且这种生合关系在近期无解！易曰！合者、见龙乃化。寅木沉湎在过去的生活中难以自拔、你自己定夺吧。、
易经六十四卦排列
易经8977六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不不同的事务。情境，现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务、情境。现象！特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊,别听了！ 看看我做的水风井卦吧、 井井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁？丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全， 饱学君子济世志、静候伯乐引荐言、 胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井、井汔qì至，亦未繘jú井。羸léi其瓶、凶、 【译文1784】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干！人们往来井边汲水。水井干涸淤塞。不不去加以淘洗,反而将吊水罐打破，这是凶险之象。 往来井井、谓反复不断的取用井水，汔(qì)，《说文》：“水涸也、”至、借为窒、淤塞，到底，“繘”、提水之绳！“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”。《说文》：“儡、相贬也！”毁坏、破败之意！“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井、羸其瓶。犹言将将打水的瓶弄破了、 古者穿地地取水，以瓶引汲！谓之为井。井卦为修德之卦。以井为喻、阐阐明君子应修德养民,有常不变，始终无改、而养物不穷、先以城邑村里可以迁移、而水1276井不可徙移！以喻井德之有常不变，次以井水汲之不竭、注之不盈，所谓无丧无得！再喻井德之有常不变，始终无改、又以以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生、以喻井德之养物不穷， 水在泽下、泽竭故困 ，水在泽中、汲之不穷！故而互兑为井。 刘沅曰：邑者。身之所居。水者！生之所赖。邑有时更，井无时息！此不2457得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者。皆若此， 2，3，4互“兑”。占地理为‘缺池。废井’为为“井”。九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘‘国’为“邑”？初如果上行往坤中与四爻位有应。2、3、4就不是是互“兑”，而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”、所以称为“改改邑”、因两爻无应、二至四仍兑，与本本卦体相同，因此称谓““不改井”, 井。以不变为德者也， 李中正曰：黄帝始经土设井。以塞争端！八家为井、开四道而通八宅、凿井于中！历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改、而八家为井之制，则一定而不改！ 爻位无应不改变！本卦卦没有发生变化，所所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”，无丧无得、往来井井！此言井水随取随来，日日取而不见其少。久不不取用亦不见其多？故谓“无丧无得”。往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井！前井为汲水之井，其水被取用，后井为蓄水之井。其水去而又来！仍保持6368着原状、故谓“往来井井”。 李士鉁曰：先王之制、因井为邑。改邑以就井者有之！不能改井以就邑也！盖政有损益、得随时而改。而建中于民之精义、百世不改也！井汲之而不涸、故无丧，注之而不盈、故无得。凡物有得丧者！不可久、井无得丧。所所以久而不改、木下汲则水上升！升降往来、循环不已！故往来井井、 内“巽”8259占静物为‘绳’在下！2，3、4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为“汔至亦未繘井”、 3！4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3、4！5互兑占静物为‘毁折之物物’为毁折为“羸”。古时羸累通用，“羸其瓶””是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象，瓶既为井甓所所挂碍。非覆即破！因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井、井之体也、无丧无得，井之德也、往来井井。井之用也：此三句言井之事！汔至亦未橘井！未及于用也。羸其瓶，9287失其用也：此二句言汲井之事, 李士鉁曰：水不自出，因物而出、道不自行、待人而行！井无得丧。有得有丧者、人也。性无成亏、有成有亏者、习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣、学所以复性。一篑未成则亏矣、可不竟其力乎！ 井，即水井。《周周易》以水井......余下全文>>！
平日的农历初一,十五可以上坟吗
可以的 在易学风水上。和民间习俗中 初一十十五本来就是祭祀的最佳时间 适合上坟、和烧香。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以、就就看你怎么用，卦无好坏！结合时间以及人、卦才会有好坏。比如乾卦、要是做金融的人得到这个卦或或是用这个卦肯定很好、财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
吉卦有哪些： 首先我要直接了当的告诉你！周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了、比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事，但对一个老人来说最该做的是休养生息，得到飞龙在天反而不是什么好卦了、 然而，你要说完全好的吉卦，恐怕只有谦卦这这一个了， 我必须建议你纠正一下你的观念——要要有相对与绝对的观念去辩证分析问题， 延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】 《福经》八八六十四卦！没有大吉大利的卦！每一卦都是有好有坏、找不出哪一卦是完全好的、勉强说只有一个卦、就是谦卦，六爻皆吉，全部《易经》你懂了，不要学了！只学一卦就行了，那就是谦卦。 “劳。谦。君子有终，吉。” 这是谦谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦！山最高了、但它却处在平地的下面！而这块平地呢、却又在山顶上，谦卦的道理就是这样、你到了了最高处，就要平实！不要要认为自己高，这就是谦的道理、所以地山谦，山最高！像昆仑山，喜马马拉雅山顶、那多高呀、但是高有什么么用呢!高要能下才好！山山顶上面是平地。意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最恭下的就是谦卦！、易经第五十五卦、求高人解《易经》第五十二卦